| KÖKTÜRK ABİDELERİNDE “+DA” EKİNİN KULLANILIŞ ŞEKİLLERİ, CÜMLELERDEKİ DURUMLARI VE FONKSİYON YÜKLERİ | Ayşe AYDIN | 1–21 |
| KAZAK TİYATROSUNDAKİ FOLKLORİK KAHRAMANLARIN BATI TİYATROSUNDAKİ KAHRAMANLARLA BENZERLİĞİ | Cemile KINACI, Zhanagul SULTANOVA | 22–37 |
| KAVRAM ALANLARI AÇISINDAN KAZAK TÜRKÇESİNDE ‘TÖRT TÜLİK’ KAPSAMINDA YER ALAN HAYVAN ADLARI | Dilek KAPLANKIRAN | 38–58 |
| BİR KALIP YARGI OLARAK TÜRK LOKUMU (TURKISH DELIGHT) | Hürriyet GÖKDAYI | 59–70 |
| TANZİMAT HİKÂYE VE ROMANLARINDA SEYYAR SATICILAR | Salih OKUMUŞ, B. Semiha BAHÇECİ | 71–84 |
| NİĞDE DÜĞÜNLERİNDE SEĞMEN ALAYI VE BU ALAYA EŞLİK EDEN ÇALGILAR | Feyzan Göher VURAL, Timur VURAL | 85–99 |
| GAGAUZ EDEBİ DİLİ GELİŞİMİNİN İLK SONUÇLARI | л. A. поkpobckaя ÇEV: BÜLENT HÜNERLİ | 100–103 |
| SÜLEYMAN NAZİF’İN KALEMİNDEN NAMIK KEMAL | Hüseyin DOĞRAMACIOĞLU | 104–117 |
| ESKİ TÜRKÇE YAPA ‘TAMAMEN’ KELİMESİNİN KÖKENİ ÜZERİNE | Erdem UÇAR | 118–127 |
| TALİP APAYDIN’IN YOZ DAVAR ROMANINDA HALK BİLİMİ UNSURLARI | Abdullah UÇAR | 128–143 |
| ÂŞIK VEYSEL’İN ŞİİRLERİNDE ÖRTMECE İFADELER/GÜZEL ADLANDIRMALAR | Fatma ATEŞ | 144–164 |
| SÖZ VARLIĞIMIZDA BEDENE DAYALI DUYGU ADLANDIRMALARI | Bayram ÇETİNKAYA | 165–184 |
| BOLŞEVİK İHTİLÂLİ SONRASINDA YENİ SOVYET İDARÎ SİSTEMİNİN KIRGIZİSTAN’DAKİ GÖRÜNTÜSÜ ÜZERİNE DEĞERLENDİRMELER | Ercan ÇELEBİ | 185–199 |
| SEYYİD VEHBÎ’NİN ŞİİR ANLAYIŞI | Zafer TOPAK | 200–227 |
| ÇEVİRİBİLİM VE TEFSİR BİLİMİN DİSİPLİNLERARASI İLİŞKİSİ | Esra AKMAN | 228–244 |
| İNSANLAR İÇİN KULLANILAN NİTELEYİCİLER BAKIMINDAN TRAKYA AĞIZLARINA GENEL BİR BAKIŞ |