| KELOĞLAN TİPİNE PİKARESK ANLATIM BAĞLAMINDA BİR BAKIŞ | Fevziye ALSAÇ | 1–20 |
| BİR ÜST-ELEŞTİRİ İNCELEMESİ: HALİDE EDİB ADIVAR, “TENKİDİ TENKİD” | ASLI ARABOĞLU | 21–34 |
| SÖZLÜKBİLİMSEL İNCELEME YÖNTEMİ: ESER-İ ŞEVKET ÖRNEĞİ | EZGİ ASLAN | 35–70 |
| KÖROĞLU’NUN DURNA TELİNE GİTTİĞİ KOL: KİLİS RİVAYETİ | MUHAMMET ATASEVER | 71–86 |
| FUAD KÖPRÜLÜ’NÜN MUALLİM NÂCİ ELEŞTİRİLERİ VE “ESKİ-YENİ” TARTIŞMASI HAKKINDAKİ GÖRÜŞLERİ | MACİT BALIK | 87–100 |
| YABANCI UYRUKLU FİLOLOGLARIN EĞİTİMİNDEKİ İNTERAKTİF METOTLARIN ROLÜ (A.S. PUŞKİN’İN ‘‘TİPİ’’ UZUN ÖYKÜSÜ ÖRNEĞİNDE) | Olga FİSENKO,BAHAR DEMİR,Ersin ÇETİNKAYA,SHALALA RAMAZANOVA | 101–112 |
| KADIN YAZININDA MEDUSA’NIN YENİDEN DOĞUŞU: DİDEM MADAK’IN ŞİİRLERİNDE SÖYLEM | MUSTAFA ZEKİ ÇIRAKLI,NİMETULLAH ALDEMİR | 113–124 |
| HOCA SAADEDDİN EFENDİ’NİN ELİF-NÂMESİ | MUVAFFAK EFLATUN | 125–136 |
| EDEBİ ESERLERDE SÖZCÜK SEÇİMİNDE BELİRTSELLİĞİN ROLÜ ÜZERİNE | SELMA ELYILDIRIM | 137–151 |
| HAMÎDÎ’NİN HURŞÎD Ü HÂVER MESNEVİS | FAZİLE EREN KAYA | 153–173 |
| ÇEVİRİ SOSYOLOJİSİ EKSENİNDE TÜRKİYE’DE LAFONTEN ÇEVİRİLERİNİN DOLAŞIMINI OKUMAK | ZEYNEP GÖRGÜLER | 175–187 |
| “KAMELYALI KADIN”IN POPÜLER ROMAN KRİTERLERİNE GÖRE YAPISAL VE TEMATİK İNCELEME DENEMESİ” | Ömer IRAK | 189–204 |
| VAKF VE İBTİDÂ KONULARINDA YAZILMIŞ ÇAĞATAYCA BİR RİSÂLE: CELÂLEDDİN OTRARÎ’NİN VUKÛFU’L-KUR’ÂN’I | IRMAK KAÇAR | 205–242 |
| ANADOLU (OSMANLI) SAHASINDA YAZILMIŞ EN ESKİ TARİHLİ TÜRKÇE MATEMATİK RİSÂLESİ: KĀDÌ-İ MANYĀS’IN AʿCEBÜ’L-ʿÜCCĀB’I -HESAP BÖLÜMÜ- | ŞERMİN KALAFAT | 243–298 |
| MEMORY AND MYTH IN THE AUTOBIOGRAPHICAL NARRATIVE | SEVAL KARACABEY | 299–309 |