Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
Turkish Studies (Elektronik)Sosyal
Dergiler yükleniyor
Katalog okunuyor.
Katalog okunuyor.
Dergiler / Turkish Studies (Elektronik)
| THE POETRY AND POETS OF THE MOVEMENT OF THE NEW TRADITIONALIST AND/OR NEW NATIONAL LITERATURE IN TURKISH POETRY OF THE REPUBLIC ERA: THE 1960S GENERATION |
| ADEM ÇALIŞKAN |
| 245–281 |
| "İYİ VE KÖTÜ PRENS ÖYKÜSÜ"NDE OKUMA YAZMA VE KONUŞMA İFADELERİ ÜZERİNE | MELEK ÇUBUKCU | 283–330 |
| MAHMUD DERVİŞ'İN ARAPÇA'DAN TÜRKÇE'YE YAPILAN ŞİİR ÇEVİRİLERİNİN YETERLİLİK VE KABUL EDİLEBİLİRLİK BAĞLAMINDA DEĞERLENDİRİLMESİ | MURAT DEMİR | 331–370 |
| MANZUM OLARAK YAZILMIŞ İKİ TEZKİRE ÖRNEĞİ: ÜSKÜDARLI HASÎB’İN SİLKÜ’L-LE’ÂL-İ ÂL-İ ‘OSMÂN ADLI ESERİNİN TEZKİRE KISMI VE GÜFTÎ’NİN TEŞRÎFÂTÜ’Ş- ŞU’ARÂ ADLI ESERİ | Zeynep Dinçer BERDİBEK | 371–381 |
| DEREBUCAK (MERKEZ) AĞZINDAN DERLEME SÖZLÜĞÜNE KATKILAR | BEKİR DİREKCİ | 383–402 |
| BİRLEŞEN İKİ SES: ORHAN PAMUK VE SALMAN RUSHDIE ROMANLARINDAKİ MELEZLİK, METİNLERARASILIK VE OKUYUCU İNŞAASI | Onur DUMAN | 403–421 |
| TWO CONVERGING VOICES: HYBRIDITY, INTER- TEXTUALITY, AND AUDIENCE CREATION IN ORHAN PAMUK’S AND SALMAN RUSHDIE’S FICTION | Onur DUMAN | 403–421 |
| TRUVA’NIN SONU, SÜRMEKTE OLAN BİR ÇATIŞMANIN BAŞLANGICIDIR: HOMEROS, NÂZIM HİKMET VE EPİK DESTANLAR | TİMUÇİN BUĞRA EDMAN,Burcu ÖZTÜRK | 423–435 |
| TÜRK OYALARI KATALOĞU’NDAN DERLEME SÖZLÜĞÜ’NE KATKILAR | Songül ERDOĞAN | 437–450 |
| GÖRÜNENİN CAZİBESİ: AŞK-I MEMNU’DA MODA | ZUHAL EROĞLU KOŞAN | 451–462 |
| ALI ŞİİR NEVAÎ’NİN MAHBUBU’L-KULUB ESERİ VE ŞAİRİN AŞIKÂNE GAZELLERİNDE ÂŞK KONUSU | Hüsniddin EŞONKULOV | 463–474 |
| MME DE LAFAYETTE’İN PRİNCESSE DE CLÈVES VE MEHMET RAUF’UN EYLÜL ADLI ROMANLARINDA TOPLUMSAL DEĞERLERİN KAHRAMANLARIN YAŞAMI VE PSİKOLOJİSİ ÜZERİNE ETKİSİ | RIFAT GÜNDAY,AHMET AYCAN | 475–499 |
| FUZÛLÎ’NİN LEYLÂ VE MECNÛN MESNEVİSİ’NDE METİN- MİNYATÜR İLİŞKİSİ | Özlem GÜNEŞ | 501–532 |
| İNŞÂ BAĞLAMINDA SÂLİM EFENDİ TEZKİRESİNDE “ÂLÎ ÜSLÛP” ÇÖZÜMLEMELERİ | ÖMER İNCE | 533–550 |
| II. ABDÜLHAMİD SANSÜRÜNDE HÜRRİYET VE FİRAR ENDİŞESİNİN EDEBÎ HAYATA ETKİSİ | ÖMRÜM IŞIKAY GÜRBÜZ | 551–560 |
| ARAPÇA ÖĞRETİMİNDE MÜZİĞİN ROLÜ VE DERS MATERYALİ OLARAK ŞARKI KULLANIMI | CELAL TURGUT KOÇ | 561–573 |
| TEZKİRE-İ ŞU'ARÂ-YI ÂMİD'DE EDEBÎ TENKİDİN SÖZÜ: HİCRÎ XIII. ASIR ŞAİRLERİ | Adnan OKTAY | 575–590 |
| TEZKİRE-İ ŞU'ARÂ-YI ÂMİD'DE EDEBÎ TENKİDİN SÖZÜ: HİCRÎ XIII. ASIR ŞAİRLERİ | ADNAN OKTAY | 575–590 |
| BİR ADA HİKÂYESİ’NDE TARİH VE BELLEK | Alev ÖNDER | 591–605 |
| SODOM VE GOMORE’DE BİR GÖNDERGE OLARAK KUTSAL METİNLER | AYŞE NUR ÖZDEMİR | 607–618 |
| CHRISTOPHER MARLOWE'UN DOKTOR FAUSTUS ADLI ESERİNDE TRANSHÜMANİZM VE GNOSTİSİZM | Ardeniz ÖZENÇ | 619–629 |
| TRANSHUMANISM AND GNOSTICISM IN CHRISTOPHER MARLOWE’S DOCTOR FAUSTUS | ARDENİZ ÖZENÇ | 619–629 |
| FAHİM BEY'İN DELİLİĞİ BİZE NE ANLATIR? BABA-OĞUL İLİŞKİSİ ETRAFINDA KİMLİK KRİZİ | BÜLENT SAYAK | 631–647 |
| TÜRK VE KOMOR EDEBİYATLARINDA ÖYKÜ ANLATICILAR İLE AĞITLAR | MUSTAFA SOLMAZ | 649–664 |
| ŞEYH AHMED-İ HÂNÎ’NİN MEM Û ZÎN MESNEVİSİNDE AYETLERDEN İKTİBASLAR (I-IV BÖLÜM) | NESİM SÖNMEZ | 665–686 |
| GİDEON TOURY’NİN EREK ODAKLI ÇEVİRİ KURAMI IŞIĞINDA MEMDUH ŞEVKET ESENDAL’IN AYAŞLI VE KİRACILARI ADLI ROMANININ ALMANCA ÇEVİRİSİNİN İNCELENMESİ | LOKMAN TANRIKULU | 687–700 |
| ŞEYH GÂLİB’İN ŞİİRLERİNDE “ARI” SEMBOLÜ | İpek TAŞDEMİR | 701–720 |
| ATASÖZLERİNİN KARŞILAŞTIRMALI ANALİZİ ÖRNEĞİNDE AKIL KONSEPTİNİN TÜRK VE RUS DİLİ DÜNYA GÖRÜŞÜNDEKİ İFADE ŞEKİLLERİ | Kevser TETİK | 721–750 |
| КОНЦЕПТ «УМ»: СРЕДСТВА ЕГО ВЫРАЖЕНИЯ В ТУРЕЦКОЙ И РУССКОЙ ЯЗЫКОВЫХ КАРТИНАХ МИРА (НА ПРИМЕРЕ СОПОСТАВИТЕЛЬНОГО АНАЛИЗА ПОСЛОВИЦ И ПОГОВОРОК) | KEVSER TETİK | 721–750 |
| SAĞLIK ÇEVİRMENLİĞİ: HEKİM-HASTA İLETİŞİMİ VE HEKİMİN İKTİDAR POZİSYONUNUN DEĞERLENDİRİLMESİ ÜZERİNE BİR ÇALIŞMA | DİLEK TURAN | 751–777 |
| KIRIKHAN YÖRÜKLERİNDE DOĞUM, EVLENME VE ÖLÜM GELENEKLERİ | Hüseyin Kürşat TÜRKAN | 779–806 |
| TARİHİ FELAKETTEN İNSAN VAROLUŞUNA BAKIŞ: POMPEİ’NİN SON GÜNÜ, K.BRYULLOV VE A.PUŞKİN | GÖNÜL ÜZELLİ | 807–826 |
| GELİN KAYNANA MANİLERİNDE ALAY ETME | Sevtap YAZAR | 827–843 |
| TANZİMAT DÖNEMİNDE OSMANLI ÇEVİRİ ETKİNLİĞİ | MİNE YAZICI | 845–853 |
| OSMÂN-ZÂDE TÂ’İB’İN ARZ-I HÂL-İ MEKÂRÎ ADLI MESNEVİSİ | SEMİH YEŞİLBAĞ | 855–872 |