| İTALYAN RESMİNDEN BİR KİRKE PORTRESİ: BÜYÜCÜ, CADI VE MELANKOLİK | Serap YÜZGÜLLER | 1–26 |
| TAPU VE KADASTRO ARŞİVİNDEKİ XVI. YÜZYILA AİT İKİ VAKFİYENİN TEZYİNATI | Emine TEKİŞ, Pınar TOKTAŞ, Sevda EMLAK | 27–49 |
| 21. YÜZYIL BECERİLERİ AÇISINDAN MÜZİK DERSİ ÖĞRETİM PROGRAMI | Yıldız MUTLU YILDIZ | 50–68 |
| ANITLARDA ARKİTEKTONİK İFADENİN ANLAM TEMSİLİ | Sevda Duygu KOLBAY, Pınar ERKAN BURSA | 69–88 |
| 1960 SONRASI KADIN SANATÇILARIN BASKIRESİMLERİNDE BEDEN İMGESİ | Gökçe Aysun KILIÇ | 89–107 |
| BLOKZİNCİR VE KRİPTO SANATIN (NFT) İÇMİMARİ TASARIMA ETKİSİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Özlem KURT ÇAVUŞ | 108–127 |
| BOTEH MOTİFİNİN KÖKENİNE KISA BİR BAKIŞ VE ANADOLU TÜRK HALI SANATINDA BOTEH TASVİRLERİ | Çiğdem KARAÇAY | 128–148 |
| DENİZLİ-ÇAL ALFAKLAR’DAKİ SON KEPENEK USTASI: HÜSEYİN ÖKSÜZ VE ÇALIŞMALARI | Ayşegül KOYUNCU OKCA | 149–170 |
| BURDUR YÖRESİ ÖLÜMLÜK-DİRİMLİK DOKUMALARININ TASARIM İLKELERİ İLE YORUMLANMASI | Nevin GÜVEN | 171–194 |
| NFT, KRİPTO SANATI VE TÜRKİYE’DEKİ YANSIMALARI | Semih ODUNCU | 195–224 |
| RİCHARD PRİNCE’IN YENİ PORTRELER SERİSİ VE NFT ARACILIĞI İLE EMİLY RATAJKOWSKİ’NİN “KENDİNİ GERİ SATIN ALMA” GİRİŞİMİ | Uğur GÜNAY YAVUZ, Ahmet Sait YILDIZ, Mehmet Uluç CEYLANİ | 225–251 |
| FLÜT EĞİTİMİNDE ISINMA EGZERSİZLERİNİN ÖNEMİ | M. Ayça ÖNAL | 252–264 |
| SÜRDÜRÜLEBİLİR EĞİTİM MATERYALLERİNDE İLLÜSTRATİF YAKLAŞIMLAR VE BİR ÖNERİ | Emel YURTKULU, Gözde YAVLAK | 265–283 |
| ANKARA OYUN HAVALARININ KISA TARİHİ | Ömer Can SATIR | 284–306 |
| BAŞLANGIÇ SEVİYESİ TROMPET EĞİTİMİ METOTLARINA İLİŞKİN GÖRÜŞLER | Hamza ÜSTÜN | 307–329 |
| SAYISAL TİPOGRAFİDE OPENTYPE DEĞİŞKEN FONTUN İŞLEVİ VE KATKISI NEDİR? | Anıl SARIKAVAK | 330–355 |
| BİYOSANAT: DİSİPLİNLERARASI BAĞLAMDA ÇAĞDAŞ SERAMİK SANATINA YANSIMALARI | Figen IŞIKTAN | 356–373 |
| YAN METİN OLARAK FİLM GRAFİKLERİ VE “LE PETIT NICOLAS’ FİLMİ ÜZERİNE BİR İNCELEME | Kübra CANLI | 374–391 |
| SÜRDÜRÜLEBİLİR YAŞAM VE SÜRDÜRÜLEBİLİR TÜKETİM ODAKLI GRAFİK TASARIM ÖRNEKLERİ | Müge Burcu ŞEN | 392–415 |
| REKLAMCILIĞIN YENİ YÜZÜ; ETKİLEŞİMLİ AÇIKHAVA REKLAMLARI | Asena BAŞER AKYÜREK, Yusuf KEŞ | 416–436 |
| OYUNLAŞTIRMA VE OYUN İÇERİKLİ REKLAMLARDA İLLÜSTRASYONUN ETKİSİ | Aylin GÜNGÖR | 437–467 |
| ÇAĞDAŞ SANATTA MEKAN OLARAK EVİN KATMANLARI | Hanife Neris YÜKSEL, Sezer CİHANER KESER | 468–487 |
| POSTMODERN GİYİM MODASINDA PARODİ KAVRAMI | Sevda DEMİR PARLAK | 488–508 |
| HAKKÂRİ’DE TESPİT EDİLEN 20. YÜZYILA AİT NAMAZLIKLAR | Güler YILMAZ | 509–535 |
| SHAKESPEARE’İN KRAL LEAR, MACBETH VE III. RİCHARD TRAGEDYALARINDA TRAJİK KAHRAMAN VE KÖTÜ ADAM | Şifa KAYABAŞI | 536–559 |
| TASVİRLERLE İSA’NIN MUCİZELERİNE SAHNE OLMUŞ BİR DENİZ: CELİLE | Hatice DEMİR | 560–578 |
| SANATIN VE SANAT MEKANLARININ DİJİTALLEŞME İLE DÖNÜŞÜMÜNÜN İNCELENMESİ | Handan Ece SELÇUK | 579–607 |
| KÜRESELLEŞEN DÜNYADA SANAT EĞİTİMİ VE SANAT ÜRÜNLERİNİN EKONOMİ İLE İLİŞKİSİ | Uğur YILDIZ | 608–624 |
| DOĞA İLE SANAT ARASINDAKİ KÖPRÜ: DOĞA METAFORLARI | Bilal YAZICI | 625–641 |
| MODANIN DİJİTAL GELECEĞİ: 3 BOYUTLU GİYSİLER, METAVERSE VE NFT | Hale YILMAZ, Mine CERANOĞLU | 642–672 |
| 19. YÜZYIL ASKERİ KEÇE BAŞLIKLARIN TESPİTİ VE YENİ TASARIMLARDA YORUMLANMASI | Sabriye ARPAÖZÜ, Mustafa GENÇ | 673–689 |