Dergiler / Cumhuriyet İlahiyat Dergisi / 2002 / Cilt: 6 - Sayı: 1

FUZÛLÎ’DE (ö. 963/1556) BİLGİ VE TABİAT ANLAYIŞ

Sayfa
37–54
Yayın Tarihi
2002-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bir inanç felsefesi olan Kelam ilmi, aklî delillerle imanî akîdeleri savunan, imanın muhtevasını anlamaya çalışan, itikâdî konularda dinin özünden kopan kimseleri nakil ile desteklenmiş aklî kanıtlarla ikna etmeyi hedef alan bir ilimdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İmanî akîdeler, “aslî hükümler” dediğimiz Kur’an’ın itikadî hükümleridir ki, bunlar inanç konularıyla doğrudan ilgilidir.
💡
Sonuç & Katkı:Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Fuzûli · mütekellim · akıl

Özet

Bir inanç felsefesi olan Kelam ilmi, aklî delillerle imanî akîdeleri savunan, imanın muhtevasını anlamaya çalışan, itikâdî konularda dinin özünden kopan kimseleri nakil ile desteklenmiş aklî kanıtlarla ikna etmeyi hedef alan bir ilimdir. İmanî akîdeler, “aslî hükümler” dediğimiz Kur’an’ın itikadî hükümleridir ki, bunlar inanç konularıyla doğrudan ilgilidir. Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ALTINTAŞ, R. (2002). FUZÛLÎ’DE (ö. 963/1556) BİLGİ VE TABİAT ANLAYIŞ. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 1, 37–54. https://ajindex.com/articles/95455

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. 2 bk. Hanefi, Hasan, “Kelam İlmi ve Bugünkü Konumu”, çev. M. Said Özervarlı, ( haz. İlyas Çelebi, İslam Düşüncesinde Yeni Arayışlar içinde), İstanbul,1998, I, 312. 3 Kelam ilminin doğuşu ve mâhiyeti hakkında geniş bir değerlendirme için bakınız. İzutsu, Toshihiko, Kur’an’da Allah ve İnsan, (çev. Süleyman Ateş), Ankara, ts., s. 45-46. 4 Bağçeci, Muhittin, Kelâm İlmine Giriş, Kayseri, 2000, s. 33. 5 Taşköprüzâde, Ahmed Efendi, Miftâhu’s-Saâde, (tahk. K. Bekir-A. Ebu’n-Nûr), Kâhire, ts., s. 151.