Journals / Cumhuriyet İlahiyat Dergisi / 2002 / Cilt: 6 - Sayı: 1

FUZÛLÎ’DE (ö. 963/1556) BİLGİ VE TABİAT ANLAYIŞ

Pages
37–54
Publication Date
2002-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bir inanç felsefesi olan Kelam ilmi, aklî delillerle imanî akîdeleri savunan, imanın muhtevasını anlamaya çalışan, itikâdî konularda dinin özünden kopan kimseleri nakil ile desteklenmiş aklî kanıtlarla ikna etmeyi hedef alan bir ilimdir.
📊
Key Findings & Data:İmanî akîdeler, “aslî hükümler” dediğimiz Kur’an’ın itikadî hükümleridir ki, bunlar inanç konularıyla doğrudan ilgilidir.
💡
Conclusion & Impact:Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Fuzûli · mütekellim · akıl

Özet

Bir inanç felsefesi olan Kelam ilmi, aklî delillerle imanî akîdeleri savunan, imanın muhtevasını anlamaya çalışan, itikâdî konularda dinin özünden kopan kimseleri nakil ile desteklenmiş aklî kanıtlarla ikna etmeyi hedef alan bir ilimdir. İmanî akîdeler, “aslî hükümler” dediğimiz Kur’an’ın itikadî hükümleridir ki, bunlar inanç konularıyla doğrudan ilgilidir. Diğer taraftan kelâm, sadece, İslam inanç yapısına gerek içten ve gerekse dışarıdan yöneltilen itirazlara karşı savunma hattında kalmaz; Allah, âlem ve insan ilişkileriyle de bağlantılı olarak entelektüel düzeyde geliştirdiği bilgi ve eylem birikimiyle İslam düşüncesinin inkişâfına katkıda bulunur

🔖

Cite This Article

ALTINTAŞ, R. (2002). FUZÛLÎ’DE (ö. 963/1556) BİLGİ VE TABİAT ANLAYIŞ. Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 1, 37–54. https://ajindex.com/articles/95455

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. 2 bk. Hanefi, Hasan, “Kelam İlmi ve Bugünkü Konumu”, çev. M. Said Özervarlı, ( haz. İlyas Çelebi, İslam Düşüncesinde Yeni Arayışlar içinde), İstanbul,1998, I, 312. 3 Kelam ilminin doğuşu ve mâhiyeti hakkında geniş bir değerlendirme için bakınız. İzutsu, Toshihiko, Kur’an’da Allah ve İnsan, (çev. Süleyman Ateş), Ankara, ts., s. 45-46. 4 Bağçeci, Muhittin, Kelâm İlmine Giriş, Kayseri, 2000, s. 33. 5 Taşköprüzâde, Ahmed Efendi, Miftâhu’s-Saâde, (tahk. K. Bekir-A. Ebu’n-Nûr), Kâhire, ts., s. 151.