Dergiler / Marmara Üniversitesi Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi / 2023 / Cilt: 7 Sayı: 1

TÜRKİYE’DE ERKEK(LİK)LER: ORDU ÜNİVERSİTESİ’NDE ERKEK ÖĞRENCİLERİN ALGILARI

MEN AND MASCULINITIES IN TURKEY: PERCEPTIONS OF MALE STUDENTS AT ORDU UNIVERSITY

Sayfa
68–85
Yayın Tarihi
2023-06-23
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayrıca bu öğrencilerin Anadolu'nun özgül eşitsiz cinsiyet rejimi içerisinde evi-geçindiren (evin-reisi) erkeklik rollerini benimsediği tespit edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada, cinsiyetçi iktidar ve güç ilişkileri bağlamında tarihsel ve toplumsal olarak şekillenen Anadolu erkekliklerinin hegemonik söylemi üniversite öğrencilerinin algıları üzerinden incelenmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Alan çalışmasında ise Ordu Üniversitesi’nin çeşitli fakültelerinde öğrenim gören 537 erkek öğrenci ile bir anket çalışması yapılmış ve ayrıca 44 erkek öğrenci ile derinlemesine görüşmeler düzenlenmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Ayrıca bu öğrencilerin Anadolu'nun özgül eşitsiz cinsiyet rejimi içerisinde evi-geçindiren (evin-reisi) erkeklik rollerini benimsediği tespit edilmiştir.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:TOPLUMSAL CİNSİYET · ERKEKLİKLER · ATAERKİL KÜLTÜR

Özet

Bu çalışmada, cinsiyetçi iktidar ve güç ilişkileri bağlamında tarihsel ve toplumsal olarak şekillenen Anadolu erkekliklerinin hegemonik söylemi üniversite öğrencilerinin algıları üzerinden incelenmektedir. Alan çalışmasında ise Ordu Üniversitesi’nin çeşitli fakültelerinde öğrenim gören 537 erkek öğrenci ile bir anket çalışması yapılmış ve ayrıca 44 erkek öğrenci ile derinlemesine görüşmeler düzenlenmiştir. Ataerkil kapitalizmin güncel sonuçlarını temsil eden neoliberal politikalar bağlamında Anadolu'da sayısı hızla artan ve üniversite mezunu olan bir erkek çalışan-yoksullar nüfusuna dikkati çekmek mümkündür. Ailelerinden maddi destek almamak ve böylece erkekliklerini kanıtlamak için küçük yaşlardan itibaren hizmetler ve tarım sektöründe çalışan bu erkek öğrenciler yoğun işgücü sömürüsüne maruz kalmaktadırlar. Ayrıca bu öğrencilerin Anadolu'nun özgül eşitsiz cinsiyet rejimi içerisinde evi-geçindiren (evin-reisi) erkeklik rollerini benimsediği tespit edilmiştir. Tarihsel olarak Anadolu'ya özgü, geleneksel hegemonik erkeklik söyleminin öğrencilerin erkeklik algılarını dört alanda etkilediği tespit edilmiştir: Üniversiteyi bitirmek ve iyi bir iş sahibi olmak, zorunlu askerlik hizmetini yerine getirmek, evlenmek ve çocuk sahibi olmak, ataerkil cinsel politika bağlamında kadının namusu ve anneliğin kutsallığına ilişkin söylem ve algılar. Bu ataerkil/eril değerlerin biçimlenme süreci ise Anadolu'nun tarihsel ve toplumsal özgül gelişme dinamikleri ile oluşmuştur. Bu dinamikler arasında Anadolu'da var olmuş eski toplumların kültürel değerleri, Batı'ya karşı verilen anti-emperyalist mücadele, Türkiye Cumhuriyeti ulus-devletine ait asker-millet söylemi ve İslami değerler bulunmaktadır.

Abstract

In this research, the hegemonic discourse of Anatolian masculinities, which have been changed historically and socially in the context of gendered power relations, is examined through the perceptions of university students. In the field research, 537 male students were surveyed, and in-depth interviews were conducted with 44 male students. Within the framework of neoliberal policies that represent the current outcomes of patriarchal capitalism, it is possible to draw attention to the rapidly increasing population of male working-poor in Anatolia who are mostly university graduates. They are exposed to intense labor exploitation in order not to receive financial support from their families and thus to prove their masculinity. The traditional hegemonic masculinity discourse, which is unique to Anatolia historically, affects students' perceptions of masculinity in four areas: graduating from university and having a good job, fulfilling compulsory military-service, getting married and having children, and as the patriarchal sexual policy, women's honor and holy-motherhood discourse and perceptions. The formation of these patriarchal masculine values was constituted by the following historical and social dynamics of Anatolia: the cultural values of ancient Anatolian societies, the anti-imperialist struggle against the West, the military-nation discourse of the nation-state of the Republic of Turkey, and Islamic values.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TEZCEK, F. Ö. (2023). TÜRKİYE’DE ERKEK(LİK)LER: ORDU ÜNİVERSİTESİ’NDE ERKEK ÖĞRENCİLERİN ALGILARI. Marmara Üniversitesi Kadın ve Toplumsal Cinsiyet Araştırmaları Dergisi, Cilt: 7 Sayı: 1, 68–85. https://ajindex.com/articles/946412

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (15)

  1. Militarism, Gender and Education in Turkey. New York, Palgrave Macmillan Press.
  2. Bakırtaş, T. (2009). Türkiye’de Yoksulluk Olgusu’nun Yapısal-Ekonomik Analizi (1908-2008), Working Papers 0016, Yıldız Technical University, Department of Economics (in Turkish). Başterzi, D.A. (2008).
  3. Toplumsal Yönüyle Annelik, Mersin Üniversitesi Tıp Fakültesi Anabilim Dalı (in Turkish). Boratav, Bolak H., G. Okman Fişek and H. Eslen Ziya (2018). Erkekliğin Türkiye Halleri. İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları(in Turkish). Boratav, K. (2018). Türkiye İktisat Tarihi (1908-2015). İmge Yayınevi (In Turkish). Bozok, M. (2018). Türkiye’de Ataerkillik, Kapitalizm ve Erkeklik İlişkilerinde Biçimlenen Babalık, Fe Dergi 10, Sayı 2, pp.31-42. (In Turkish) Bozok, M. (2013). Constructing Local Masculinities: A Case from Trabzon, Turkey. The Department of Sociology, METU, Unpublished doctoral dissertation. Buğra, A. (2008)
  4. Kapitalizm, Yoksulluk ve Türkiye’de Sosyal Politika. İletişim Yayınları. (In Turkish). Chodorow, N. (1978). The Reproduction of Mothering Psychoanalysis and the Sociology, University of California Press.
  5. Connell, R., and J. W. Messerschmidt. (2005) Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept. Gender & Society. (2005)19. Pp. 829-859.
  6. Connell, R. (2005),
  7. Globalization, Imperialism and Masculinities. inside the Handbook of Studies on Men & Masculinities, edited by Michael S. Kimmel, Jeff Hearn and R.W. Connell, pp. 71-89.
  8. Connell, R. (1997). Sexual Revolution. inside New Sexual Agendas edited by Lynne Segal, Macmillan Press Ltd, pp. 60-76.
  9. Connell, R (1995).
  10. Masculinities. Cambridge, England: Polity Press.
  11. Connell, R. (1987). Gender and Power: Society, the Person, and Sexual Politics. Polity Press.
  12. Demetriou, D. (2001). Z. “Connell’s Concept of Hegemonic Masculinity: A Critique”. Theory and Society, (2001): 2-30: pp. 337-361.
  13. Feldman, G. (2020). Neoliberalism and Poverty: An Unbreakable Relationship. Inside Routledge International Handbook of Poverty. Edited by Bent Greve. (2020). Pp. 340-350.
  14. Gerami, S. (2005). Islamist Masculinity and Muslim Masculinities. inside the Handbook of Studies on Men & Masculinities, edited by Michael S. Kimmel, Jeff Hearn and R.W. Connell, pp. 448-457.
  15. Gezer, Tuğrul, Y. (2018). Dindar Kadınların Annelik Algısı: Reçel Blog ve Müslüman Anneler Bloğunun Karşılaştırmalı Analizi, Fe Dergi, 10/2, (2018), pp.71-84 (in Turkish). Harvey, D. (2007). Neoliberalism as Creative Destruction. Geografiska Annaler, Series B, Human Geography, Vol. 88, No.2,