Dergiler / Kırklareli Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2022 / Cilt: 6 - Sayı: 2

Kırgız Toplumundaki Kız Kaçırma (Ala Kaçuu) Geleneğinin İslâm Dinî Perspektifinden Değerlendirilmesi

Evaluating the Abduction Tradition (Ala Kaçuu) in Kyrgyz Society and from an Islamic Perspective

Sayfa
311–340
Yayın Tarihi
2022-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makale, Kırgızların sürdürdükleri ve gelenek gördükleri Kız kaçırmayı, İslâm dini perspektifinden değerlendirip, bu yanlış uygulamanın ortadan kaldırılmasında, İslâm dininden nasıl faydalanılabileceğini ve Kız kaçırmanın gelenek mi yoksa suç mu olduğunu ortaya çıkarmayı hedeflemektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Aile, toplumu oluşturan en temel sosyal yapılardan biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Evliliğe dair adetler, toplumdan topluma, dinden dine, kültürden kültüre farklılık arz etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Makale, Kırgızların sürdürdükleri ve gelenek gördükleri Kız kaçırmayı, İslâm dini perspektifinden değerlendirip, bu yanlış uygulamanın ortadan kaldırılmasında, İslâm dininden nasıl faydalanılabileceğini ve Kız kaçırmanın gelenek mi yoksa suç mu olduğunu ortaya çıkarmayı hedeflemektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kız kaçırma · Ala kaçuu · Evlilik yöntemleri

Özet

Aile, toplumu oluşturan en temel sosyal yapılardan biridir. Tarihi süreçte aile müessesesinin inşası, şekil itibariyle değişiklik göstermiş olsa da, fonksiyonu itibariyle çok fazla değişime uğramamıştır. Günümüze kadar geçen süreçte, ailenin kurulmasında bir takım evlilik şekilleri, gelenek ve görenekler oluşmuş, toplumlarda bunlara uymaya çalışmıştır. Evliliğe dair adetler, toplumdan topluma, dinden dine, kültürden kültüre farklılık arz etmektedir. Kız kaçırma yoluyla evlilikte, Kırgızistan’da evlenme yollarından biri haline gelmiştir. Toplumun çoğunluğunca kabul görmeyen bu evlilik şekli, ortadan kaldırılmaya çalışılıyorsa da, bu konuda tam bir muvaffakiyet sağlanamamıştır. Kız kaçırma ’ya geleneklerin sebep olduğu düşünülüyorsa da, bunun arkasında ekonomik, ailevi, cinsel sebepler yatmaktadır. Bu tarz evlilikler, gelinin psikolojisinin bozulmasına, aileler arası tartışmalara, boşanmalara ve doğacak çocukların problemli yetişmesi gibi birçok probleme sebep olmaktadır. Makale, Kırgızların sürdürdükleri ve gelenek gördükleri Kız kaçırmayı, İslâm dini perspektifinden değerlendirip, bu yanlış uygulamanın ortadan kaldırılmasında, İslâm dininden nasıl faydalanılabileceğini ve Kız kaçırmanın gelenek mi yoksa suç mu olduğunu ortaya çıkarmayı hedeflemektedir.

Abstract

The family is one of the most basic social structures that make up the society. Although the construction of the family institution has changed in terms of form in the historical process, it has not changed much in terms of its function. In the process until today, some forms of marriage, traditions and customs have been formed in the establishment of the family, and societies have tried to comply with them. Marriage customs differ from society to society, religion to religion, culture to culture. Marriage by kidnapping has become one of the ways of marriage in Kyrgyzstan. This form of marriage, which is not accepted by the majority of the society, has been tried to be eliminated, but complete success has not been achieved in this regard. Although it is thought that traditions cause abduction, there are economic, family and sexual reasons behind it. Such marriages cause many problems such as the deterioration of the bride's psychology, quarrels between families, divorces and problematic upbringing of children to be born. The article aims to evaluate the abduction of girls, which the Kyrgyz continue and see as a tradition, from the perspective of the religion of Islam, how the religion of Islam can be used to eliminate this wrong practice, and whether abduction of girls is a tradition or a crime.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AMBER, S. (2022). Kırgız Toplumundaki Kız Kaçırma (Ala Kaçuu) Geleneğinin İslâm Dinî Perspektifinden Değerlendirilmesi. Kırklareli Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 2, 311–340. https://ajindex.com/articles/860959

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Abramzon, S. (1959). Kirgizskoye naseleniye Sintszyan Uygurskoy avtonomnoy oblasti (Cilt 2). KNR. TKAEE. Adiletkızı, A. (2021, 12 21). Jalal-Abadda özünön 10 jaş kiçüü kızdı ala kaçkan kişi surakka alıp kelindi. Kloop: https://ky.kloop.asia/2021/12/09/video-zhalal-abadda-z-n-n-10-zhash-kich-kyzdy-ala-kachkan-kishi-surakka-alyp-kelindi/ adresinden alındı Akay, B., Tokatlı, C., & Aksoy, M. (2017). Kırklareli ve Edirne İllerine Yönelik Bir Turizm Potansiyeli Değerlendirme Çalışması. Kırklareli Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 1(1), 89-102.
  2. Akmataliyev, A. (2000). Kırgızdın Köönörbös Döölöttörü. Bişkek: Şam. Apaydın, H. (2013). Velayet. 07 01, 2022 tarihinde TDV İslâm Ansiklopedisi: https://islamansiklopedisi.org.tr/velayet--fikih adresinden alındı Arcayürek, C. (1966, Ocak 13). İşte Johnson Mektubu. Hürriyet Gazetesi, s. 1. Аsanalieva, A. (2017, 07 17). Кız ala Kaçuu Bul saltpı je Kaysı Bir Kokustuk Jagdaybı?. Kabar: http://kg.kabar.kg/news/kyz-ala-kachuu-bul-saltby-zhe-kaisy-bir-kokustuk-zhagdaiby/ adresinden alındı Atar, F. (2007). Nikah. (TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, Düzenleyen) TDV İslam Ansiklopedisi: https://islamansiklopedisi.org.tr/nikah adresinden alındı Ataş, M. (2021, Nisan 4). Anadolu Ajansı Türkiye'nin 100 Yıllık Serüvenini Kitaplaştırdı. Nisan 15, 2021 tarihinde Anadolu Ajansı Resmî Web Sitesi: https://www.aa.com.tr/tr/kurumsal-haberler/anadolu-ajansi-turkiyenin-100-yillik-seruvenini-kitaplastirdi/2198558 adresinden alındı Aydın, M., & Açıkmeşe, S. (2015). Türkiye'de Güvenlik Kavramsallaştırması. M. Aydın, H. G. Brauch, M. Çelikpala, U. O. Spring, & N. Polat (Dü) içinde, Uluslararası İlişkilerde Çatışmadan Güvenliğe (2. b., s. 491-508). İstanbul: istanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  3. Babayarova, G., & Amanturuulu, C. (2011, 11 11). Kız ala kaçuu: saltpı je japayıçılıkpı? (K. Elkeeva, Röportaj Yapan) Bayımbetova, A. (2021, 04 21). Ala kaçuu salt emec, Kılmış. Süper İnfo: https://www.super.kg/article/show/54445 adresinden alındı Bayındır, A. (2012). Fıkha Göre Nikah Sözleşmesinde Velinin Yeri. Journal of Istanbul University Faculty of Theology(4), 45-67.
  4. Baykal, N. (2020). Aristo'nun En Seçkin Öğrencisi: Fârâbî. TÜBİTAK Bilim ve Teknik Dergisi(634), 66-70.
  5. Bilmen, Ö. (2015). Hukuk-i İslamiyye ve Istılahat-i Fıkhiye Kamusu (Cilt 2). Ravza Yayınları.
  6. Brusina, O. (2012). Brak i razvod v narodnykh sudakh Turkestana: Vzaimodeystviye adata i shariata pri rossiyskom upravlenii. Naukarus: https://naukarus.com/brak-i-razvod-v-narodnyh-sudah-tur