Bu incelememiz, sonbahar mevsiminin, olumsuz çağrışırnlarıyla insanı karamsar duygu ve düşüncelere sürüklemenin yanı sıra, aynı zamanda mutluluk, zenginlik, güç ve kuvvet gibi güzel imajların yaratılmasına da çok elverişli bir mevsim olduğunu ortaya koymaktadır.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Nesip bölümünde sonbahar ile ilgili unsurlara yer veren kasidelere hazarıiye adı verilmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Toplam on hazaniyenin ele alındığı bu yazıda Baki'nin haziiniyesi ayrıntılı olarak, diğerleri ise ana hatlarıyla incelenerek, Divan şairlerinin sonbahar mevsimine nasıl baktıkları tespit edilmeye çalışılmaktadır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu incelememiz, sonbahar mevsiminin, olumsuz çağrışırnlarıyla insanı karamsar duygu ve düşüncelere sürüklemenin yanı sıra, aynı zamanda mutluluk, zenginlik, güç ve kuvvet gibi güzel imajların yaratılmasına da çok elverişli bir mevsim olduğunu ortaya koymaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Divan Şiiri · Kaside · Sonbahar
Özet
Nesip bölümünde sonbahar ile ilgili unsurlara yer veren kasidelere hazarıiye adı verilmektedir. Toplam on hazaniyenin ele alındığı bu yazıda Baki'nin haziiniyesi ayrıntılı olarak, diğerleri ise ana hatlarıyla incelenerek, Divan şairlerinin sonbahar mevsimine nasıl baktıkları tespit edilmeye çalışılmaktadır. Bu incelememiz, sonbahar mevsiminin, olumsuz çağrışırnlarıyla insanı karamsar duygu ve düşüncelere sürüklemenin yanı sıra, aynı zamanda mutluluk, zenginlik, güç ve kuvvet gibi güzel imajların yaratılmasına da çok elverişli bir mevsim olduğunu ortaya koymaktadır.
AKDOGAN, Yaşar, (1979). Ahmedi Divanı ve Dil Hususiyetleri, (e. i: Gramer- Sentaks-Sözlük. e. If: Tenkitli Metin), İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türkiyat Araştırma Merkezi, İstanbuL. AKSOYAK, İ. Hakkı, (1999). Getibolulu Ali ve Divanlarının Tenkitti Metni, Gazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmarnış Doktora Tezi, Ankara.
AKÜN, Ömer Faruk, (1994). "Divan Edebiyatı" maddesi, TDV İslôm Ansiklopedisi, C. 9, İstanbul, s. 389-427.
AMID, Hasan, (1361). Ferheng-i Amid, Telıran. AYDEMİR, Yaşar, (1996). "Kasidede Muhteva Unsurları", Gazi Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, C. I, Ankara, s. 137-159.
BATİSLAM, H. Dilek, (2003). "Divan Şiirinde Hazan", Diriözler Armağanı, Ankara: Bizim Büro Yayınları, s. 155-174.
ÇAGRICI, Mustafa, (1996). "Fitne" maddesi, TDV İslôm Ansiklopedisi, C. 13, İstanbul, s. 156-159.
ÇAVUŞOOLU, Mehmed, (1986). "Kaside", Türk Dili Dergisi Divan Şiiri Özel Sayısı, Sayı: 415-417,
Temmuz-Ağustos-Eylül, Ankara: TDK Yayınları, s. 17-77.
DİLÇiN, Cem, (1995).
Örneklerle Türk Şiir Bilgisi, Ankara:
TDK Yayınları.
ERKAL, Abdulkadir, (2001). "Divan Edebiyatında Hazaniyye ve Nev'I'nin Hazaniyye-i Latif Adlı Kasidesi", Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi (Prof Dr. Sadi Çöğenli Özel Sayısı), Erzurum, s. 107-152.
ERÜNSAL, İsmail E., (1983). The Life And Works OfTiici-Ziide Ca 'fer Çelebi, With A Critica i Edition Of His Divan, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları.
İPEKTEN, Haluk, (1994). Eski Türk Edebiyatı Nazım Şekilleri ve Aruz, İstanbul: