KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2017 / Cilt: 10 - Sayı: 1

BÂKÎ DÎVÂNI’NDAKİ ÖVÜNÇ İFADELERİNİN DİLİÇİ ÇEVİRİSİ VE YORUMU

Mehmet Cihat ÜSTÜN
Sayfa
35–76
Yayın Tarihi
2017-06-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Yaşadığı devir ve sonrası için önemli bir yere sahip olması nedeniyle haklı gerekçeler çerçevesinde Bakî’nin kendisini övdüğü birçok konu başlığı altında tespit edilmiş ve açıklanmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Dil, bir toplum için kültür mirasının taşıyıcısıdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bir toplumun değerleri ancak dil ile uzun yıllar yaşamayı başarır.
💡
Sonuç & Katkı:Yaşadığı devir ve sonrası için önemli bir yere sahip olması nedeniyle haklı gerekçeler çerçevesinde Bakî’nin kendisini övdüğü birçok konu başlığı altında tespit edilmiş ve açıklanmıştır.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Bakî · Bâkî Dîvânı · övünç ifadeleri

Özet

Dil, bir toplum için kültür mirasının taşıyıcısıdır. Bir toplumun değerleri ancak dil ile uzun yıllar yaşamayı başarır. Dil değişen ve gelişen canlı bir varlık olduğu için bir ulusa ait uzun yıllar önce yazılmış bir eser, o ulusun yıllar sonraki halkının anlayamayacağı bir dil yapısına bürünebilir. Bu da nesillerin birbirini anlamamalarına neden olur. Çeşitli sebeplerle farklı yazı ve konuşma diline sahip olan bir milletin birbirini anlamasında ve birbiriyle anlaşmasında diliçi çeviriler oldukça önemli bir görev üstlenmektedir. Geçmiş dönemlere ait yazılı belgelerde ifade edilen düşünceler, içinde bulunulan zamanın dil şartlarına göre güncellenerek o zamanki yaşantı biçimleri, fikir dünyası ve hayat algısı ortaya konulabilir. Bu çalışmada her insanda var olan beğenilmek, övülmek ve kendisini övme duygusu yani övünç kavramı üzerinde durulmuş ve bu kavramın Bakî üzerindeki etkileri divanında kendisi için kullandığı övünç ifadelerinin merkezinde incelenmeye çalışılmıştır. Bu yapılırken Bâkî Dîvânı’nda geçen övünç odaklı ifadeler seçilmiş, bunların gerek kelime kelime gerek anlamına göre diliçi çevirisi yapılmış ve bu ifadelerin geçtiği beytin tüm diliçi çevirisi verilmiştir. Yaşadığı devir ve sonrası için önemli bir yere sahip olması nedeniyle haklı gerekçeler çerçevesinde Bakî’nin kendisini övdüğü birçok konu başlığı altında tespit edilmiş ve açıklanmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÜSTÜN, M. C. (2017). BÂKÎ DÎVÂNI’NDAKİ ÖVÜNÇ İFADELERİNİN DİLİÇİ ÇEVİRİSİ VE YORUMU. Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 10 - Sayı: 1, 35–76. https://ajindex.com/articles/754747

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Âgâh Sırrı [Levend] (1927). “Dîvân Edebiyatı, Kelimeler ve Remizler: Bâkî’de Tasannu”, Felsefe ve İctimâ‘iyyât Mecmû‘ası, Sene: 1, Sayı: 6, [İstanbul] Kânûn-ı Evvel. Âgâh Sırrı [Levend] (2004). “Dîvân Edebiyatı, Kelimeler ve Remizler: Bâkî’de Tasannu”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, (Akt.: Adem Çalışkan), S: 2/4. Akarca, Döndü (2006). “Nef’î’nin Gazellerinin Mahlas Beyitlerinde Şiir ve Şair”, Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Adana, Cilt: 15, S: 2. Aksoy, Ömer Asım (1995).
  2. Atasözleri ve Deyimler Sözlüğü, C. II, İstanbul:
  3. İnkılap Kitabevi.
  4. Atalay, Mehmet, “Zahîr-i Fâryâbî” maddesi, TDVİA, C. 44, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları Banarlı, Nihat Sami (1997).
  5. Resimli Türk Edebiyatı Tarihi, C. I, İstanbul:
  6. MEB Yayınları.
  7. Bayram, Yavuz (2004). “16. Yüzyıldaki Bazı Divan Şairlerinin Şiiri Nitelemek Üzere Kullandıkları Sıfatlar”, Türkbilig, S: 8. Bayram, Yavuz (2005). “16. Yüzyıldaki Bazı Divan Şairlerinin Şaire ve İlhama Dair Görüşleri”, Türklük Bilimi Araştırmaları, S: 9. Bayram, Yavuz (2005). “16. Yüzyılda Bazı Divan Şairlerinin ‘Şiire ve Okura Dair’ Görüşleri”, Millî Eğitim Dergisi, S: 168, Ankara:
  8. MEB Yayınları.
  9. Birgören, Hamdi (2016). “Şeyhülislam Yahya’nın Şair ve Şiir Anlayışı”, Kesit Akademi Dergisi (The Journal of Kesit Academy), Aralık, Sayı: 6. Coşkun, Menderes (2005). “Türk Divan Şairlerinin Birbirlerini Değerlendirme Tarzları”, Osmanlı Araştırmaları Dergisi XXVI, Prof. Dr. Mehmed ÇAVUŞOĞLU’na Armağan. Çağman, Filiz (1992). “Bihzâd” maddesi, TDVİA, C. 6, İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  10. Çeçen, Mehmet Çetin (2012). “Eski Kimyada Kibrît-i Ahmer Teriminin Klasik Türk Şiirine Yansımaları”, Turkish Studies - International Periodical For The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, Volume 7/3 Summer. Dağlar, Abdulkadir (2016). “Şairin Mazmun Aynası: Tab’/Meş’ar”, Hikmet-Akademik Edebiyat Dergisi [Journal Of Academic Literature], S: 4. Değirmençay, Veyis (2003). “Zahîr-i Fâryâbî’nin Mansû’ Kasidesi”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, S: 22, Erzurum. Develi, Hayati (2009). Osmanlı Türkçesi Kılavuzu 2, İstanbul:
  11. Kesit Yayınları.
  12. Devellioğlu, Ferit (2013). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Ankara:
  13. Aydın Kitabevi.
  14. Dikmen, Melek; Çetin, Kamile (2012). “Klasik Türk Şiirinde Kadın Takı ve Aksesuarları”, Bilig, Bahar, Sayı: 61. Doğan, Enfel (2011). “Diliçi Çeviri ve Mehmet Rauf’un Eylül Romanında Yaptığı Diliçi Çevirisi Üzerine” Türkbilig, S: 21. Duran, Hamiye (2016). “