Dergiler / FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi / 2019 / Cilt: 14 - Sayı: 27

İSLAM FELSEFESİNİN YAPISI

Sayfa
361–376
Yayın Tarihi
2019-05-23
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Tersini savunan kimi düşünürler olsa da ve görüşlerini meşrulaştırmak amacıyla Gazali’yi tanık olarak gösterseler de Osmanlı Dönemi çalışmaları bunun tam tersini yansıtmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Felsefe tarihi sadece dünün değil bugünün de tarihidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İslam felsefesi ve düşüncesi, çok farklı bir modelden evreni kavratmaya çalışırken Yunan felsefesinden keskin hatlarla ayrılır ve başkalığın felsefe dünyasında özel bir yeri vardır.
💡
Sonuç & Katkı:Tersini savunan kimi düşünürler olsa da ve görüşlerini meşrulaştırmak amacıyla Gazali’yi tanık olarak gösterseler de Osmanlı Dönemi çalışmaları bunun tam tersini yansıtmaktadır.
🔬Tür:Modelleme & Sayısal Simülasyon
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İslam Felsefesi · Felsefe Tarihi · Eklektisizm

Özet

Felsefe tarihi sadece dünün değil bugünün de tarihidir. İslam felsefesi terimi ise uluslararası kabul görmüş yaygın bir akademik terim olmasının yanında, benimsenmiş bir konvansiyonu ifade eder. Her şeyiyle “ümmi “olan bir kültür havzasının ahalisine ne olmuştur da, iki üç yüz yıl içinde yazılı geleneğe dayalı kültürel ve kurumsal dinamizmi yakalamış ve felsefe “bilim” de beşeriyetin öğretmenleri olmuşlardır? Bu sorunun cevabını Rosenthal vermektedir; “ Kur’an-ı Kerim, el-“ilm” kavramını İslam medeniyetinin yüreğine kadar yerleştirmiş olan bir kitaptır”. Medeniyet biriken ve miras bırakılan irfan olduğundan hem ihraç hem de ithal edilebilir. Bunun da yolu tercüme ve çeviri faaliyetleridir. İslam felsefesi ve düşüncesi, çok farklı bir modelden evreni kavratmaya çalışırken Yunan felsefesinden keskin hatlarla ayrılır ve başkalığın felsefe dünyasında özel bir yeri vardır. İslam felsefesi varlığından bu yana dinamikliğini korumuştur. Tersini savunan kimi düşünürler olsa da ve görüşlerini meşrulaştırmak amacıyla Gazali’yi tanık olarak gösterseler de Osmanlı Dönemi çalışmaları bunun tam tersini yansıtmaktadır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

AKŞİT, M. (2019). İSLAM FELSEFESİNİN YAPISI. FLSF Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 27, 361–376. https://ajindex.com/articles/70927

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Arkoun, Muhammed, İslam Örneğine Göre Din ve Toplum, (Çev. A. Zeki Ünal), İslami Araştırmalar Dergisi, 1994,cilt: 7,sayı: 3-4, s. 247-259.
  2. Arslan, Ahmet. İslam Felsefesi Üzerine, Vadi yayınları, Ankara 1996.
  3. Atay, Hüseyin, İbn Sînâ’da Varlık Nazariyesi, TC Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 2002. …………. Farabi ve İbn Sina’ya Göre Yaratma, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara,1974.
  4. Ayık, Hasan. İslam Mantık Geleneği ve Doğuluların Mantığı, Ensar Neşriyat, İstanbul 2007.
  5. Bayrakdar, Mehmet. İslam Felsefesine Giriş, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara 2014.
  6. Bircan, Hasan Hüseyin. İslam Felsefesine Giriş, Ensar Yayınları, İstanbul 2008. ………….“İslam Felsefesi ve Antik Yunan Düşüncesi Karşılaştırmanın Keyfiyeti”, İslamiyat Dergisi,2004,cilt:7,sayı:2,s.75-90.
  7. Bolay, Süleyman Hayri. Osmanlılarda Düşünce Hayatı ve Felsefe, İslam Felsefesi Tarihi 2. Grafiker Yayınları, Ankara 2012.
  8. Dağ, Mehmet ”İslam Felsefesinin Bazı Temel Sorunları Üzerine Düşünceler” On Dokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi,1991,sayı:5. Fazlıoğlu, İhsan. Kayıp Halka, Papersense Yayınları, İstanbul 2015. Gazâlî, İhyâu Ulûmi‘d-dîn, (Çev. Ahmed Serdaroğlu), Bedir Yayınevi, İstanbul 1975, cilt: 3. …………. (Amellerin Ölçüsü), Çev. Remzi Barışık, Kılıçaslan Yayınevi, Ankara 1970.
  9. Gutas, Dimitri. Yunanca Düşünce Arapça Kültür,(Çev. Lütfi Şimşek), Kitap Yayınları, İstanbul 2017. ………….“Yirminci Yüzyılda Arap Felsefesi Çalışmaları: Arap Felsefesi Tarihi Yazımı Üzerine Bir Deneme”, İbn Sînâ’nın Mirası, (Der. M. Cüneyt Kaya), Klasik Yayınları, İstanbul 2004.
  10. Hans, Daiber. “İslâm Felsefesi Tarihi Çalışmamızın Anlamı ve Amacı Nedir? İhmal Edilmiş Bir Disiplinin Tarihi”, çev: M. Cüneyt Kaya Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2004, cilt:45, sayı: 2, s. 355-377.
  11. Husameddin, Alusi. The Problem of Creation in Islamic Thought, Cambridge,1965.
  12. Karaman, Hüseyin. Ebû Bekir Râzî‘nin Ahlak Felsefesi, İz Yayıncılık, İstanbul 2004. …………. İslam Felsefesi Tarihi, STS Kitap Kırtasiye, Rize 2010.
  13. Karlığa, Bekir. İslam Düşüncesinin Batı Düşüncesine Etkileri, Litera Yayınları, İstanbul 2004.
  14. Kılıç, Cevdet. İslam Felsefesi, Nobel Yayınları, Ankara 2015,
  15. Önsöz III-V. Kindi, Felsefe Risaleleri, (Çev. Mahmut Kaya), Klasik Yayınları, İstanbul 2002.
  16. Kutluer, İlhan. Üç Perspektif: Kelâm, Felsefe, Tasavvuf”, İslam Felsefesinin Sorunları, Elis Yayınları, Ankara 2003. …………. “Yitirilmiş Hikmeti Ararken: İslam Felsefesinin Günümüzdeki Anlamı”, Dîvân: İlmî Araştırmalar, İstanbul 2001,cilt:1,s