Dergiler / Osmanlı Araştırmaları / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 46

Two 15th Century Ottoman Sufi Mysteries-An Historiographical EssayPart I : What Happened to Eşrefoğlu?

XV. Yüzyıl Osmanlı Sufiliğinde İki Esrarlı Nokta - Tarih Yazıcılığı Açısından Bir Deneme Bölüm I: Eşrefoğlu'nun Sonu Ne Oldu?

Sayfa
1–42
Yayın Tarihi
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Aynı zamanda Eşrefoğlu'nun hayatının bütün aydınlatılabilir safhalarını olabildiğince açıklamayı amaçlar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Eşrefoğlu olarak meşhur olan Abdullah b.
📊
Temel Bulgular & Veri:Eşref, XV. yüzyılda Osmanlı Anadolu'sunun kültürel manzarasının en önemli şahsiyetlerindendir.
💡
Sonuç & Katkı:Aynı zamanda Eşrefoğlu'nun hayatının bütün aydınlatılabilir safhalarını olabildiğince açıklamayı amaçlar.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Eşrefoğlu olarak meşhur olan Abdullah b. Eşref, XV. yüzyılda Osmanlı Anadolu'sunun kültürel manzarasının en önemli şahsiyetlerindendir. Divan, Müzekki al-Nüfus ve Tarikatname eserlerinden şimdiye kadar ona ait olduğu kesinlikle tespit edilebilmiş olanlarıdır. Adı yüzyıllar boyunca devam eden tarikatına verilmiştir. Eşrefoğlu'nun hayatı defalarca anlatılmışsa da hikayenin detayları ilk olarak ancak XVII. yüzyıldan kalan bir menakıbnamede bulunur. Diğer kaynaklar -ki bazıları bugüne kadar elimize geçmemiştir- hayatının sonunu olumsuz bir şekilde yansıtırlar. Bu rivayetler kabul edilebilir mi? Cevap evet ise kaynakların XVII. yy. öncesi sessizliğini nasıl açıklayabiliriz? Hayır ise rivayetlerin bu zamanda doğuşunun sebebi ne olabilir? Bu revizyonist deneme, kaynakları ve literatürü yeniden gözden geçirerek bu sorulara inandırıcı cevaplar vermeyi hedefler. Aynı zamanda Eşrefoğlu'nun hayatının bütün aydınlatılabilir safhalarını olabildiğince açıklamayı amaçlar.

Abstract

Abdullah son of Eşref, better known as Eşrefoğlu, is a majorfigure of the cultural landscape of 15th century Ottoman Turkey. At hisdeath he left a small divan of mystical poems, a much favored prose workon the prerequisites for a mystically life, and a shorter treatise on thebeginning stages of "the path". Other works have been mentioned-butnone satisfactorily accounted for. His life story is only sketchily known,mainly from a 17th century hagiographical work. Previously overlookedsources cast a shadow over the end of the poet sheikh's life and raise questionsabout the general reliability of the widely received tradition. Thishistoriographic essay attempts to explain the mystery of the end of his life.Reviewing the modern scholarly (and popular) literature on Eşrefoğlu'slife and work, it also explores reasons why writers, past and present, havebeen reluctant to confront certain 15th century realities.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HİCKMAN, B. (2022). Two 15th Century Ottoman Sufi Mysteries-An Historiographical EssayPart I : What Happened to Eşrefoğlu?. Osmanlı Araştırmaları, Cilt: 0 - Sayı: 46, 1–42. https://ajindex.com/articles/653574

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. .., Mecmua, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Hacı Mahmud #2673.., Mecmua, Bursa MS, Genel #724.., Mecmua, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Hüsrev Paşa #185. Abdullah bin Veliyuddin: Menakıb-i Eşrefzade, Istanbul MS, İstanbul Üniversitesi Ktp., TY 270. Abdullah bin Veliyüddin: Risale-i Eşref-zade, Istanbul MS, İstanbul Üniversitesi Ktp., Ibnül Emin #3562. Ali, Mustafa: Künh al-Ahbar, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp. Hamidiye #914. Ayvansarayi, Hüseyin bin Ismail: Tercemet al-meşayih: Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Esad Efendi #1375. Baldırzade, Mehmed bin Mustafa: Vefayat, Istanbul MS, Beyazit Ktp., Veliyüddin Efendi #1650. [Eşrefoğlu] Abdullah bin Eşref: Müzekki'n-nüfus, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Aya Sofya #2070.
  2. Huda'i, Mahmud: Al-Tibr al-maskuk, Ankara MS, Ankara Üniversitesi Ktp., Raif Yelkenci #II/292. Huda'i, Mahmud: Al-Tibr al-maskuk, Bursa MS, Ulu Cami #1753. Al-Kafawi, Mahmud ibn Sulayman: Kata'ib a'lam al-akhyar min fuqaha mezheb Nu'man mukhtar, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Halet Efendi #630. Al-Munawi, Abd al-Rauf: Irgam awliya al-shaytan bi-dhikr manakib awliya al-rahman, Istanbul MS, Beyazit Ktp. Veliyuddin Efendi #1624. EI. Encyclopaedia Iranica, Ehsan Yashater (ed.), v. 1-, London: Routledge & Kegan Paul, 1985-. EI2. Encyclopaedia of Islam, new edition, H.A.R. Gibb et al. (ed.), 12 vols., Leiden: Brill, 1979-2004.
  3. İA. İslam Ansiklopedisi, A. Adıvar et al. (ed.), 13 vols., Istanbul: Milli Eğitim Bakanlığı, 1940-1986.
  4. Abdullah Veliyyüddin Bursevi, Menakıb-i Eşrefzade (Eşrefoğlu Rumi'nin Menkıbeleri), Abdullah Uçman (ed.), İstanbul: Kitapevi 2009.
  5. Akbaygil, Işıl et al (ed.): Iznik throughout History, Istanbul: İş Bankası, 2003.
  6. Algar, Hamid: "The Naqshbandi Order: A Preliminary survey of its history and significance", Studia Islamica 44 (1976), pp. 123-52.
  7. Andrews, Walter G.: "Osmanlı metin çalışmaları: geçmişe meydan okuma, geleceği tasarlama", Veysel Öztürk (çev.), Eski Edebiyat Çalışmaları, Eski Metinlere Yeni Bağlamalar: Osmanlı Edebiyatı Çalışmalarında Yeni Yönelimler, H. Aynur et al (ed.), İstanbul: Istanbul Klasik Yayınları 2015, pp. 34-59.
  8. Aslanapa, Oktay: "Turkish Architecture at İznik", Işıl Akbaygil et al (ed.), Iznik throughout History, Istanbul: İş Bankası, 2003, pp. 223-34.
  9. Ayverdi, Ekrem Hakkı: Osmanlı Mimarisinde Çelebi ve II. Sultan Murad Devri, İstanbul: Baha 1972.
  10. Bahadıroğlu, Mustafa: [Celvetiye'nin piri] Hazret-i Üftade ve Divanı, Bursa: Üftade Kur'an Kursu Öğrencilerini Koruma Derneği 1995.
  11. Ballanfat, Pau