Dergiler / Osmanlı Araştırmaları / 2015 / Sayı: 46

XV. Yüzyıl Osmanlı Sufiliğinde İki Esrarlı Nokta - Tarih Yazıcılığı Açısından Bir Deneme Bölüm I: Eşrefoğlu'nun Sonu Ne Oldu?

Two 15th Century Ottoman Sufî Mysteries- An Historiographical Essay Part I: What Happened to Eşrefoğlu?

Sayfa
1–42
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ayn zamanda Eƾrefoƭlu’nun hayatnn bütün aydnlatlabJlJr safhalarn olabJldJƭJnce açklamay amaçlar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Eƾrefoƭlu olarak meƾhur olan Abdullah b.
📊
Temel Bulgular & Veri:Eƾref, XV. yüzylda Osmanl Anadolu’sunun kültürel manzarasnn en önemlJ ƾahsJyetlerJndendJr.
💡
Sonuç & Katkı:Ayn zamanda Eƾrefoƭlu’nun hayatnn bütün aydnlatlabJlJr safhalarn olabJldJƭJnce açklamay amaçlar.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Eşrefoğlu Rumi · Osmanlı mutasavvıf şairleri · Azizlerin hayatına dair eserler

Özet

Eƾrefoƭlu olarak meƾhur olan Abdullah b. Eƾref, XV. yüzylda Osmanl Anadolu’sunun kültürel manzarasnn en önemlJ ƾahsJyetlerJndendJr. DJvan, MüzekkJ al-Nüfus ve TarJkatname eserlerJnden ƾJmdJye kadar ona aJt olduƭu kesJnlJkle tespJt edJlebJlmJƾ olanlardr. Ad yüzyllar boyunca devam eden tarJkatna verJlmJƾtJr. Eƾrefoƭlu’nun hayat defalarca anlatlmƾsa da hJkayenJn detaylar Jlk olarak ancak XVII. yüzyldan kalan bJr menakbnamede bulunur. DJƭer kaynaklar -kJ bazlar bugüne kadar elJmJze geçmemJƾtJr- hayatnn sonunu olumsuz bJr ƾekJlde yanstrlar. Bu rJvayetler kabul edJlebJlJr mJ? Cevap evet Jse kaynaklarn XVII. yy. öncesJ sessJzlJƭJnJ nasl açklayabJlJrJz? Hayr Jse rJvayetlerJn bu zamanda doƭuƾunun sebebJ ne olabJlJr? Bu revJzyonJst deneme, kaynaklar ve lJteratürü yenJden gözden geçJrerek bu sorulara Jnandrc cevaplar vermeyJ hedefler. Ayn zamanda Eƾrefoƭlu’nun hayatnn bütün aydnlatlabJlJr safhalarn olabJldJƭJnce açklamay amaçlar.

Abstract

Abdullah son of Eƾref, better known as Eƾrefoƭlu, Js a major fJgure of the cultural landscape of 15th century Ottoman Turkey. At hJs death he left a small dJvan of mystJcal poems, a much favored prose work on the prerequJsJtes for a mystJcally lJfe, and a shorter treatJse on the begJnnJng stages of “the path”. Other works have been mentJoned–but none satJsfactorJly accounted for. HJs lJfe story Js only sketchJly known, maJnly from a 17th century hagJographJcal work. PrevJously overlooked sources cast a shadow over the end of the poet sheJkh’s lJfe and raJse questJons about the general relJabJlJty of the wJdely receJved tradJtJon. ThJs hJstorJographJc essay attempts to explaJn the mystery of the end of hJs lJfe. RevJewJng the modern scholarly (and popular) lJterature on Eƾrefoƭlu’s lJfe and work, Jt also explores reasons why wrJters, past and present, have been reluctant to confront certaJn 15th century realJtJes.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HİCKMAN, B. (2015). XV. Yüzyıl Osmanlı Sufiliğinde İki Esrarlı Nokta - Tarih Yazıcılığı Açısından Bir Deneme Bölüm I: Eşrefoğlu'nun Sonu Ne Oldu?. Osmanlı Araştırmaları, Sayı: 46, 1–42. https://ajindex.com/articles/287339

Kaynakça (9)

  1. Bibliography Manuscripts.., Mecmua, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Hacı Mahmud #2673.., Mecmua, Bursa MS, Genel #724.., Mecmua, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Hüsrev Paşa #185. Abdullah bin Veliyuddin: Menakıb-i Eşrefzade, Istanbul MS, İstanbul Üniversitesi Ktp., TY 270. Abdullah bin Veliyüddin: Risale-i Eşref-zade, Istanbul MS, İstanbul Üniversitesi Ktp., Ibnül Emin #3562. Ālī, Mustafa: Künh al-Ahbar, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp. Hamidiye #914. Ayvansarayi, Hüseyin bin Ismail: Tercemet al-meşayih: Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Esad Efendi #1375. Baldırzade, Mehmed bin Mustafa: Vefayat, Istanbul MS, Beyazit Ktp., Veliyüddin Efendi #1650. [Eşrefoğlu] Abdullah bin Eşref: Müzekki’n-nüfus, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Aya Sofya #2070. Huda’i, Mahmud: Al-Tibr al-maskuk, Ankara MS, Ankara Üniversitesi Ktp., Raif Yelkenci #II/292. Huda’i, Mahmud: Al-Tibr al-maskuk, Bursa MS, Ulu Cami #1753. Al-Kafawi, Mahmud ibn Sulayman: Kata’ib a’lam al-akhyar min fuqaha mezheb Nu’man mukhtar, Istanbul MS, Süleymaniye Ktp., Halet Efendi #630. Al-Munawi, Abd al-Rauf: Irgām awliyā al-shaytān bi-dhikr manākib awliyā al-rahmān, Istanbul MS, Beyazit Ktp. Veliyuddin Efendi #1624. Primary and Secondary Sources EI. Encyclopaedia Iranica, Ehsan Yashater (ed.), v. 1-, London: Routledge & Kegan Paul, 1985-. EI2. Encyclopaedia of Islam. New Edition, H.A.R. Gibb et al. (ed.), 12 vols., Leiden: Brill, 1979-2004.
  2. İA. İslam Ansiklopedisi, A. Adıvar et al. (ed.), 13 vols., Istanbul: Milli Eğitim Bakanlığı, 1940-1986.
  3. Abdullah Veliyyüddin Bursevi, Menakıb-i Eşrefzade (Eşrefoğlu Rumi’nin Menkıbeleri), Abdullah Uçman (ed.), İstanbul: Kitapevi 2009.
  4. Akbaygil, Işıl et al (ed.): Iznik throughout History, Istanbul: İş Bankası, 2003.
  5. Algar, Hamid: “The Naqshbandi Order: A Preliminary survey of its history and significance”, Studia Islamica 44 (1976), pp. 123-52.
  6. Andrews, Walter G.: “Osmanlı metin çalışmaları: geçmişe meydan okuma, geleceği tasarlama”, Veysel Öztürk (çev.), Eski Edebiyat Çalışmaları, Eski Metinlere Yeni Bağlamalar: Osmanlı Edebiyatı Çalışmalarında Yeni Yönelimler, H. Aynur et al (ed.), İstanbul: Istanbul Klasik Yayınları 2015, pp. 34-59.
  7. Aslanapa, Oktay: “Turkish Architecture at İznik”, Işıl Akbaygil et al (ed.), Iznik throughout History, Istanbul: İş Bankası, 2003, pp. 223-34.
  8. Ayverdi, Ekrem Hakkı: Osmanlı Mimarisinde Çelebi ve II. Sultan Murad Devri, İstanbul: Baha 1972.
  9. Bahadıroğlu, Mustafa: [Celvetiye’nin piri] Hazret-i Üftade ve Divanı, Bursa: Üftade Kur’an K