Dergiler / Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları / 2011 / Cilt: 0 - Sayı: 20

Bir felsefî tefsir örneği olarak Ahmet Hamdi Akseki'nin İbn Sina'nın İhlas sûresi tefsiriyle ilgili telif ettiği tercüme ve şerh

The translation and super-commentary (şerh) written by Ahmed Hamdi Akseki on Avicenna's commentary of Surah Al-Ikhlas as an example of philosophical formulation

Sayfa
289–339
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Makale, şerhe ait metinden önce İhlas sûresinin önemi, felsefî yorum geleneği ve şerhin müellifi Akseki'nin ha yatıyla ilgili kısa bir girişi de ihtiva etmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İbn Sina (ö. 428/1037)'nın İhlas sûresi üzerine yazmış olduğu feslefî tefsir kısa olmasına rağmen kendisinden sonra hem iktibas edilmiş hem de bu tefsir üzerin şerhler yazılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böylece îhlâs sûresinin tefsiriyle ilgili İbn Sina ile başlaya felsefî içerikli bir yorum geleneği oluşmuştur.Makalede yer alan metin İbn Sina'nın İhlas süresiyle ilgili felsefî tefsiri üzerin yazılmış olan en uzun ve tek Türkçe şerhtir.
💡
Sonuç & Katkı:Makale, şerhe ait metinden önce İhlas sûresinin önemi, felsefî yorum geleneği ve şerhin müellifi Akseki'nin ha yatıyla ilgili kısa bir girişi de ihtiva etmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

İbn Sina (ö. 428/1037)'nın İhlas sûresi üzerine yazmış olduğu feslefî tefsir kısa olmasına rağmen kendisinden sonra hem iktibas edilmiş hem de bu tefsir üzerin şerhler yazılmıştır. Böylece îhlâs sûresinin tefsiriyle ilgili İbn Sina ile başlaya felsefî içerikli bir yorum geleneği oluşmuştur.Makalede yer alan metin İbn Sina'nın İhlas süresiyle ilgili felsefî tefsiri üzerin yazılmış olan en uzun ve tek Türkçe şerhtir. Makale, şerhe ait metinden önce İhlas sûresinin önemi, felsefî yorum geleneği ve şerhin müellifi Akseki'nin ha yatıyla ilgili kısa bir girişi de ihtiva etmektedir.

Abstract

Although the philosophical commentary of sûrah al-Ikhlas written by Avicenna (d. 428/1037) is short, it was quoted and annotated arterwards. Thus, a commentary tradition on sûrah al-Ikhlas which has philosophical content and launched by Avicenna was formed.The text in the article is the one and longest super-commentary in Turkish that was written on Avicenna's philosophical commentary of sûrah al-Ikhlas. The article also contains a short introduction about the importance of sûrah al-Ikhlas, philosophical commentary tradition and the life of Akseki, the author of the super-commentary.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

GÜNEY, A. F. (2022). Bir felsefî tefsir örneği olarak Ahmet Hamdi Akseki'nin İbn Sina'nın İhlas sûresi tefsiriyle ilgili telif ettiği tercüme ve şerh. Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları, Cilt: 0 - Sayı: 20, 289–339. https://ajindex.com/articles/576980

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Akseki, Ahmet Hamdi, "İslam Türk Filozofu İbn Sina'nın İhlâs Tefsiri", Selamet, c. IV sy. 11 -79 (23 Mart 1949) -36-104. (2 Kasım 1949). el-Asi, Hasan, et-Tefsiru'l-Kur'ân'ı ve'l-Lugatu's-Sufiyye fîFelsefeti İbn Sina, Beyrut 1983.
  2. Bağdatlı İsmail Paşa, İzahü'l- meknunfîzeyl-i ala Keşfü'z-zünun an esami'u'l- kütüb ve'l-fü-nun, (tsh. Şerefettin Yaltkaya, Kilisli Rifat Bilge), 2. bs., İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı, 1972. Hediyyetü'l-arifın esmai'l-müellifın ve asarü'l-musannafın, (trc. Kilisli Rifat Bilge; (tsh. İb-nülemin Mahmûd Kemal İnal, Avni Aktuç), Ankara: Milli Eğitim Bakanlığı, 1955. Bikâî, Muhammed Hasan, Kitabname-i büzürg: Kur'an-ı Kerim, Tahran, 1374. Buhârî, Muhammed b. İsmail, el-Camiu's-sahîh, İstanbul t.y. Bolay, Süleyman Hayri, "Akseki, Ahmet Hamdi", DİA, II, s. 293. Brockelman, Cari, Geschichte der Arabischen litteratur: zweite den supplementbanden ange-passte auflage, Leiden: E. J. Brill, 1943.
  3. Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usulü, Ankara, 1993 Davudî, Şemseddin Muhammed b. Ali b. Ahmed, Tabakatü'l-Müfessirin, (thk. Ali Muhammed Ömer), Kahire,1972/1392. ed-Debbağî, Ahmed el-Maraşî, Haşiye alâ Tefsiri Sureti'l-İhlâs li-îbn Sina, Süleymaniye Kütüphanesi, Celebi Abdullah Bölümü Nr. 273, vr. 148a-156b. Devvânî, Ebu Abdillah Celaleddin Muhammed b. Esad, Tefsiru Sûreti'l-İhlâs, Süleymaniye Kütüphanesi Hamidiye Bölümü Nr. 1441, vr. 131b-137b. Ertan, Veli, Ahmet Hamdi Akseki, İstanbul 1988. el-Ermiyûnî, Yusuf b. Abdillah, Erbaûne hadis fi fazl-i sûr et'il-ihlâs, Köprülü Fazıl Ahmed Paşa ktp.Nr. 391. Gazzalî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed, Cevâhirü'l-Kur'ân ve düreruhu, Beyrut 1990
  4. Güney, Ahmet Faruk, İbn Sina 'dan Elmalılı 'ya İhlas Suresi Felsefi Tefsir Geleneği, -Bir Varlık İdrakinin Zemini Olarak İhlas Suresi Tefsiri-, Marmara Üniversitesi SBE, Doktora Tezi, İstanbul 2008. Hâdimî, Ebu Said Mehmed b. Mustafa, Hâşiye alâ Tefsiri Sureti'l-İhlas li-İbn Sina, Süleymaniye Kütüphanesi, Kasidecizâde Bölümü, Nr. 671 vr. 48b-57b. el-Hatib, Abdullah Abdurrahman, "Tefsiru Sûreti'l-İhlas li'ş-Şeyh Ebi Ali el-Hüşeyin b Ab-dillah b. Sina", Mecelletu'ş-Şeria ve'd-Dirasâti'l-İslamiyye"1423/2002, c. XVII, s. 51, sy. 21-104. İbn Nedim, el-Fihrist, (thk. Rıza Teceddüd), Tahran: [y.y.], 1971.
  5. İbn Sina, Ebu Ali Hüseyin b. Abdillah, İbn Nedim,"Tefsiru Sûreti'l-İhlas li'ş-Şeyh Ebi Ali el-Hüseyin b Abdillah b. Sina", (thk. Abdullah Abdurrahman el-Hatib), Mecelletu'ş-Şeria ve'd-Dirasâti'l-İslamiyye", 1423/2002, c. XVII, sy. 51, s. 21-105. İbn Nedim,eş-Şifa, el-İlah