Dergiler / Ege Üniversitesi Devlet Türk Musikisi Konservatuarı Dergisi / 2017 / Cilt: 0 - Sayı: 10

YAKUT/SAHA TÜRKLERİNİN GELENEKSEL DANSI: OSUOHAY

Traditional Dance of Sakha Turks: Osuokhaj

Sayfa
1–9
Yayın Tarihi
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

SahaTürkleri'ndeki osuohay dansına benzer dansların diğer topluluklarda da yer alması,bu dansın çok eski köklere sahip olduğunun bir göstergesi olarak düşünülmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sibirya topraklarını yurt edinen Saha Türkleri, uzun bir zaman diğer bütüntopluluklardan izole bir hayat sürdüler.
📊
Temel Bulgular & Veri:Gerek inanç ve gerekse gelenekselkültürün uzun zaman korunmasına karşın 1600'Iü yıllarda Saha Türklerinin yaşadığıtopraklara, başta Rus olmak üzere farklı kültürler girmeye başladı.
💡
Sonuç & Katkı:SahaTürkleri'ndeki osuohay dansına benzer dansların diğer topluluklarda da yer alması,bu dansın çok eski köklere sahip olduğunun bir göstergesi olarak düşünülmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Sibirya topraklarını yurt edinen Saha Türkleri, uzun bir zaman diğer bütüntopluluklardan izole bir hayat sürdüler. Bu izole hayat onların geleneklerinideğiştirmeden korumalarına yardımcı oldu. Gerek inanç ve gerekse gelenekselkültürün uzun zaman korunmasına karşın 1600'Iü yıllarda Saha Türklerinin yaşadığıtopraklara, başta Rus olmak üzere farklı kültürler girmeye başladı. Elbette bu durumtoplumun etkilenmesine ve bazı geleneksel davranış ve anlayış yapılarındadeğişime neden oldu. Bütün bunlara karşın Saha Türkleri genel olarak gelenekselkültürü en iyi korumuş Türk topluluklarından biridir. Bu geleneksel yapı içindegünümüzde "osuohay" adı verilen dans da yer almaktadır. Araştırmacıların 'dairedansı' olarak tanımladıkları bu dans, geçmişte yaz bayramında icra edilirken,günümüzde genel kutlamalar içinde yer almaktadır. Dans, özünde Saha Türkleri'nininancıyla doğrudan bağlantı içermektedir. Danstaki giriş figürü olan selamlamaeylemini, araştırmacılar güneşin selamlanması olduğunu iddia etmektedirler. Ayrıcadansın bir daire şeklinde icra edilmesi de güneşe benzetilmektedir. SahaTürkleri'ndeki osuohay dansına benzer dansların diğer topluluklarda da yer alması,bu dansın çok eski köklere sahip olduğunun bir göstergesi olarak düşünülmektedir.

Abstract

The Sakha Turks, who acquired the Siberian lands as their homeland, lived an isolated life for long time from all other communities. This isolated life helped to protect their traditions unchanged. Despite the long—term preservation of believe structure and tradition cultuRe, different cultural traditions began to enter the lands of the Sakha Turks in the 16005, especially the Russians. This situation of course has affected the society and caused some changes in traditional behavior and understanding structures. In spite ofall these, Saha Turks are one of the Turkish communities that best protect traditional culture in general. In this traditional structure, there is also dance called "osuokhaj". This dance, which researchers generally describe as 'circle dance', is now part of general public celebrations as it was performed on summer festivals in the past. The dance has direct connection with the beliefs of Sakha Turks. Researchers claim that the greeting, the entrance figure of the consultant, is the salutation of the sun. Moreover, it is likened to the sun being performed as dance circle. The presence of osuohay dance-like dances in Sakha Turks in other communities is considered as sign that this dance has many ancient roots.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DURANLI, M. (2022). YAKUT/SAHA TÜRKLERİNİN GELENEKSEL DANSI: OSUOHAY. Ege Üniversitesi Devlet Türk Musikisi Konservatuarı Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 10, 1–9. https://ajindex.com/articles/496249

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (3)

  1. Aleksey, Nikolay Alekseyeviç (2008). ”Folklor Traditsionnıe Obryadı Ya kutov”, N. A. Alekseyev, İzbrannıe Trudi. Etnografiya Folklor Narodov Sibiri, Novosbirsk: 429- 461 Atasoy, Emin ve Abdullah Soykan (201 1). "Saha (Yakut) Cumhuriyeti: Coğrafi Kimlik Analizi Denemesi”, Muğla Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi (İLKE), Güz, S. 21 33— 60. Gömeç, Sadettin (1998). ’Tarihte ve Günümüzde Saha Türkleri", DTCF Tarih Araştırmaları Dergisi, C. 19, S. 30, Ankara: 175- 203. Hudya kov, ivan Aleksandroviç (1969). Kratkoe Opisanie Verhoyanskogo Okruga, Leningrad. Kulakovskiy, Aleksey Eliseviç (1979).
  2. Nauçnıe Trudı, Yakutsk. Lindena u, Ya kov İvanoviç (1983). Opisanie Narodov Sibiri (Pervaya Polovina XVIII Veka), Magadan. Lukina, Angelika Grigoryevna (2009). ”Krugovoy Tanets Osuohay: İdei, Obrazı, Simvoli", Olon'ho Ihıag’ın Siere— Toma, Yakutsk: 15— 122. Middendorf, Aleksandr Federoviç (1878). Puteşestvie Na Severi Vostok Sibiri, SPeterburg. Nabiyeva, Fazila Ramiz kızı (2014). ”Krugovıe Tantsı Kak Proyavlenie Kulta Solntsa", Gramota, No 10: 151- 154. Sleptsov, Platon Alekseyeviç (1972).
  3. Yakutsko- Russiy Slovar, Moskova. Şçukin, Nikolay Semenoviç (1833). Poyezdka Yakutsk, SPeterburg. Tatarinova Aleksandra Dmitrievna (2015).”Yakutskiy Krugovoy Tanets Ohuoxay Dorevolyutsonnıh İzdaniyah", Vestnik KemGUKİ, 31: 13— 20. __ (2014). ”Vstupitelnıy Razdel Krugovogo Tantsa Ohohay İspolnenii İ. M. Kutanova (zapis SMFE 977 goda)", Traditsionnaya Kultura Koçevıh Narodov VSisteme Hudojestvennogo Obrazovaniya, Yakutsk: 67- 75.