Dergiler / Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi / 2018 / Cilt: 18 - Sayı: 1

KELÂM İLMİNDE HABER-İ VÂHİDİN BİLGİ VE DELİL DEĞERİ

Sayfa
225–258
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda iç ve dış bir takım şart ve karinelerle desteklenmişhaber-i vâhidin nazari bilgi ifade edeceğini ve dolayısıyla itikadi konuların te’yid ve detaylandırılmasında delil olabileceğini ortaya koymaya çalıştık.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:İtikatta haber-i vâhidin bilgi ve delil değeri ilk dönemlerden itibaren tartışılan vegüncelliğini hala koruyan temel tartışma alanlarından birisidir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çerçevede haber,bilgi değeri açısından mütevatir ve âhâd olarak ikiye taksim edilmiş; birincisitemel îtikâdî meselelerde kesin delil kabul edilirken, ikincisi aynı değerde görülmemiştir.Bununla birlikte bir teori-pratik uyuşmazlığı da söz konusudur.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda iç ve dış bir takım şart ve karinelerle desteklenmişhaber-i vâhidin nazari bilgi ifade edeceğini ve dolayısıyla itikadi konuların te’yid ve detaylandırılmasında delil olabileceğini ortaya koymaya çalıştık.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Haber-i Vâhid · Nazar · İtikat

Özet

İtikatta haber-i vâhidin bilgi ve delil değeri ilk dönemlerden itibaren tartışılan vegüncelliğini hala koruyan temel tartışma alanlarından birisidir. Bu çerçevede haber,bilgi değeri açısından mütevatir ve âhâd olarak ikiye taksim edilmiş; birincisitemel îtikâdî meselelerde kesin delil kabul edilirken, ikincisi aynı değerde görülmemiştir.Bununla birlikte bir teori-pratik uyuşmazlığı da söz konusudur. Diğerbir ifadeyle bir kısım âhâd haberlerin bazı itikadi meselelerde delil olarakkullanıldığı görülmektedir. Biz bu makalede, öncelikle, problemi tartışan taraflarıve iddialarını ele aldık; sonrasında, yeni bir perspektifle konunun tekrar tartışılmasınıteklif ettik. Bu bağlamda iç ve dış bir takım şart ve karinelerle desteklenmişhaber-i vâhidin nazari bilgi ifade edeceğini ve dolayısıyla itikadi konuların te’yid ve detaylandırılmasında delil olabileceğini ortaya koymaya çalıştık.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KORKMAZGÖZ, R. (2022). KELÂM İLMİNDE HABER-İ VÂHİDİN BİLGİ VE DELİL DEĞERİ. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 1, 225–258. https://ajindex.com/articles/489117

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (4)

  1. Abdülazîz el-Buhârî, Keşfu’l-esrâr an usûli Fahri’l-İslam el-Pezdevî, Dersaadet, 1308. Ahmed b. Hanbel, Müsned, Mısır, t.y. Ahmet Emin, Duha’l-İslam, Kahire: Müessetü Hindâvî, 2012. Âişe Yûsuf el-Menâî, Usûlü’l-akîde beyne’l-Mu’tezile ve’ş-Şîati’l-İmâmiyye, Devha: Dâru’s- Sekâfe, 1992. Alâuddin Abdulaziz b. Ahmet el-Buhârî; Keşfu’l-esrâr an usûli Fahri’l-İslam el-Bezdevî, Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1997. Ali Sâmî en-Neşşâr, İslam’da Felsefî Düşüncenin Doğuşu, Osman Tunç (çev.), İstanbul: İnsan Yayınları, 1999. Âmidî, Ebû’l-Hasen Seyfuddîn; el-İhkâm fî usûli’l-ahkâm, Riyad, 2003. ______; Ğâyetü’l-merâm fî ilmi’l-Kelâm, Ahmed Ferid Mezîdî (tahk.), Beyrut: Dâru’l- Kütübi’l-İlmiyye, 2004.
  2. Aydın, Hüseyin; “Akide İnşasında Haber-i Vâhidin Epistemolojik Değeri”, EKEV Akademi Dergisi, Yıl: 7, Sayı:15, (Bahar 2003), ss. 69-94. Bağdâdî, Abdulkâhir; Mezhepler Arsındaki Farklar, Ethem Ruhi Fığlalı (çev.), Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2001. _______; Usûlü’d-dîn, İstanbul: Matbaatu’t-Devle, 1928. Bâkillânî, Ebû Bekir b. Et-Tayyib; Kitâbu’t-temhîd, Beyrut: Mektebetü’ş-Şerkiyye, 1957. Beyâzîzâde, Ahmet b. Hasen; el-Usûlü’l-münîfe li’l-İmam Ebî Hanîfe: İmam-ı Azam Ebû Hanife’nin İtiKâdî Görüşleri, İlyas Çelebi (terc.), İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 2000.
  3. Burkan, İbrahim; “Eş’ari’nin İki Kitabı El-Lüma ve El-İbane’nin Te’lif Zamanı Problemi”, Hikmet Yağlı Mavil (çev.), Kelam Araştırmalar Dergisi, Cilt: 14, Sayı:2, 2016, ss. 583-609. Câhız, Ebû Osman Amr b. Bahr; “ el-Osmaniyye, Abdusselâm Muhammed Hârûn (tahk.), Beyrut: ed-Dâru’l-Cîl, 1991. Cemâluddin el-Kâsimi, Târîhu’l-Cehmiyye ve’l-Mu’tezile, Beyrut, 1979. Cürcânî, Seyyid Şerif; et-Ta’rîfât, Beyrut: Dâru’l-Kütübü’l-İlmiyye, 2009.
  4. Cüveyni, Ebû’l Meâlî; el-Burhan fî usûli’l-fıkh, Abdulazim ed-Dîb (tahk.) Katar, 1399. Ebû Hanîfe; El- Vasiyye, (İmam-ı Azam’ın Beş Eseri, Mustafa Öz (terc.), İstanbul: İFAV, 2002 içinde). _______; el-Alim ve’l-müteallim, s.33, (İmam-I A’zam’ın Beş Eseri, çev. Mustafa Öz, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, İstanbul, 2002 içinde). _______; El-Fıkhu’l-ekber, s. 77. (İmam-ı Azam’ın Beş Eseri, Mustafa Öz (terc.), İstanbul: İFAV, 2002 içinde). Ebû’l-Bekâ, Külliyyât: Mu’cem fî’l- mustalahât ve’l-furûku’l-lüğaviyye, Beyrut: Müesseserü’r- Risâle, 1998. Ebû’l-Hüseyin el-Basrî, Kitâbu’l-mu’temed fî usûli’l-fıkh, Dımeşk, 1964. Elbânî, Muhammed Nâsıruddin; el-Hadîsu huccetün binefsihî fi’l-akâid ve’l-ahkam, Riyad: Mektebetü’l-Meârif, 200