KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Arkeoloji ve Sanat / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 153

Dursunbey-Delice Mağaraları: Baltalıin ve İnkaya

DURSUNBEY-DELİCE CAVES: BALTALIİN AND İNKAYA

Derya YALÇIKLI
Sayfa
1–8
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Neolitik Çağ'ın inanç sistemini konu edinen resimler, içerdikleri konular ve ifade biçimleri açısından Anadolu tarihi ve sanatı için özgün örnekler oluşturur

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Neolitik ve Kalkolitik Çağlarda Ege ve Marmara Bölgelerinde mevcut olan toplumsal ilişkiler, Anadolu arkeolojisinin önemli problemlerinden birini oluşturur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Yapılan çalışmalarda, Marmara Bölgesi'nde Neolitik Çağ'a ait verilerin çok az olduğu gözlenmektedir. 2015 sezonunda Balıkesir-Dursunbey İlçesi, Delice Köyü sınırları içinde yer alan Baltalıin ve İnkaya Mağaralarında saptadığımız duvar boyaları bu eksikliğin telafi edilmesinde önemli bir rol oynayacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Neolitik Çağ'ın inanç sistemini konu edinen resimler, içerdikleri konular ve ifade biçimleri açısından Anadolu tarihi ve sanatı için özgün örnekler oluşturur
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:2015 Verileri
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Neolitik ve Kalkolitik Çağlarda Ege ve Marmara Bölgelerinde mevcut olan toplumsal ilişkiler, Anadolu arkeolojisinin önemli problemlerinden birini oluşturur. Yapılan çalışmalarda, Marmara Bölgesi'nde Neolitik Çağ'a ait verilerin çok az olduğu gözlenmektedir. 2015 sezonunda Balıkesir-Dursunbey İlçesi, Delice Köyü sınırları içinde yer alan Baltalıin ve İnkaya Mağaralarında saptadığımız duvar boyaları bu eksikliğin telafi edilmesinde önemli bir rol oynayacaktır. Neolitik Çağ'ın inanç sistemini konu edinen resimler, içerdikleri konular ve ifade biçimleri açısından Anadolu tarihi ve sanatı için özgün örnekler oluşturur

Abstract

Social relations at the Aegean and Marmara Regions during the Neolithic and Chalcolithic Agescomprise one of the important problems of Anatolian archeology. It has been observed as a resultof the studies carried out that data for the Neolithic Age is very few at the Marmara Region. Thecave paintings discovered during the 2015 season at the Baltalıin and İnkaya caves located within theborders of Balıkesir-Dursunbey district, Delice Village will play an important role for compensatingthis lack. The paintings that are related with Neolithic Age belief systems make up unique examplesfor Anatolian history and art with regard to their subject matter and styles of expression.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

YALÇIKLI, D. (2022). Dursunbey-Delice Mağaraları: Baltalıin ve İnkaya. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 153, 1–8. https://ajindex.com/articles/448629

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Bostancı, E. Y. 1959. “Researches on the Mediterranean Cost of Anatolia A New Palaeolithic Site at Beldibi Near Antalya”, Anadolu/Anatolia IV: 129-163.
  2. Hodder, I. 2005. “New Finds and New Interpretations at Çatal Höyük”, Anatolian Archaeology 11: 20-22.
  3. Hodder, I. 2006.
  4. Çatalhöyük, Leoparın Öyküsü, Türkiye’nin Antik “Kasaba”sının Gizemleri Günışığına Çıkıyor. Yapı Kredi Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Hodder, I. 2007. “Çatalhöyük: Yeni Çalışmalar”, M. Özdoğan ve N. Başgelen (yay.) Anadolu Uygarlığının Doğuşu ve Avrupa’ya Yayılımı. Türkiye’de Neolitik Dönem. Yeni Kazılar, Yeni Bulgular: 313-329.
  7. Arkeoloji ve Sanat Yayınları, İstanbul. Hoppál, M. 2014. Avrasya’da Şamanlar. Çev. B. Bayram, Yapı Kredi Yayınları,
  8. İstanbul.
  9. Korkut, T., G. Işın, T. Takaoğlu ve B. Özdemir 2015. “Tlos Antik Kenti Yakınlarındaki Tavabaşı Mağarası Kaya Resimleri/Rock Paintings from Tavabaşı Cave Near The Ancient City of Tlos”, TÜBA-AR 18: 37-49.
  10. Kökten, K. 1962. “Maraş ve Antalya Vilayetlerinde Süreli Diptarih Araştırmaları Hakkında Kısa Bir Rapor/Ein Kurzer Bericht über Dauernde Untersuchungen der Urgeschichte in Maraş und Antalya”, Türk Arkeoloji Dergisi XI/I: 40-44.
  11. Lewis-Williams, J. D. 1991. “Wrestling with Analogy: A Methodological Dilemma in Upper Palaeolithic Art Research”, Proceedings of the Prehistoric Society 57/I:149-162.
  12. Lewis-Williams, J. D. 2004. “Constructing a Cosmos, Architecture, Power and Domestication at Çatalhüyük”, Journal of Social Archaeology 4/1: 28-59.
  13. Mellaart, J. 1967. Çatalhöyük. A Neolithic Town in Anatolia. McGraw-Hill, New York. Mellaart, J., U. Hirsch ve B. Balpimar 1989.
  14. The Goddess from Anatolia, I-IV. Eskenazi, Milano. Öztan, A. 2002. “Köşk Höyük: Anadolu Arkeolojisine Yeni Katkılar”, TÜBA-AR 5: 55-69.
  15. Peschlow-Bindokat, A. 2003. Frühe Menschenbilder. Die Prähistorischen Felsmalereien des Latmos-Gebirges. Verlag Philipp von Zabern, Mainz. Peschlow-Bindokat, A. ve C. Gerber 2012. “The Latmos-Beşparmak Mountains: Sites with Early Rock Paintings in Western Anatolia”, M. Özdoğan, N. Başgelen ve P. Kuniholm (yay.) The Neolithic in Turkey, New Excavations and New Research. Western Turkey: 67-115.
  16. Archaeology and Art Publications, İstanbul.
  17. Yalçıklı, D. 2011. “Kazdağları’nın Arkeolojik Potansiyelinin Saptanmasına Yönelik Bir Araştırma”, R. Efe, M. Öztürk ve İ. Atalay (yay.) IKES2011 International Symposium on Kazdağları (Mound Ida) and Edremit, Global Change in Meditterranean Region / Uluslararası Kazdağları ve Edremit Sempozyumu: 27-35.
  18. İzmir.
  19. Yalçıklı, D. 2012. “