KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Akademik Araştırmalar Dergisi / 2015 / Cilt: 16 - Sayı: 64

HIRİSTİYANLARIN İSLAM ALGILARI İLE MİSYONERLİK FAALİYETLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİ BAĞLAMINDA RAMON LLULL

RAMON LULL IN THE CONTEXT OF RELATIONSHIP BETWEEN CHRISTIANS PERCEPTION OF ISLAM AND THEIR MISSIONARY ACTIVITIES

Hasan DARCAN
Sayfa
183–212
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede de, Llull'un misyonerlik anlayışı ve faaliyetleri incelenmiş ve söz konusu değişiklikte Llull'un rolü üzerine değerlendirmeler yapılmıştır

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hıristiyanların İslam algısı ve Müslümanlara yönelik misyonerlik faaliyetleri birbirinden farklı iki konudur ve genellikle de ayrı olarak ele alınmışlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak bu iki konu arasında bir etkileşim olduğu için bunları tamamen birbirinden ayırmak mümkün değildir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede de, Llull'un misyonerlik anlayışı ve faaliyetleri incelenmiş ve söz konusu değişiklikte Llull'un rolü üzerine değerlendirmeler yapılmıştır
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Hıristiyanların İslam algısı ve Müslümanlara yönelik misyonerlik faaliyetleri birbirinden farklı iki konudur ve genellikle de ayrı olarak ele alınmışlardır. Ancak bu iki konu arasında bir etkileşim olduğu için bunları tamamen birbirinden ayırmak mümkün değildir. Bu etkileşim, Haçlı seferleri ile birlikte değişiklik göstermiştir. Bu değişiklikte aktif rol oynayanlardan birisi, ünlü misyoner Ramon Llull'dur (ö:1315). O, Hıristiyanların hem misyonerlik faaliyetlerinin (misyolojik) hem de İslam algılarının değişmesinde etkili olmuştur. Bu makalede de, Llull'un misyonerlik anlayışı ve faaliyetleri incelenmiş ve söz konusu değişiklikte Llull'un rolü üzerine değerlendirmeler yapılmıştır

Abstract

The perception of Islam by Christians and their missionary activities towards Muslims are different subjects which generally are handled separately. Yet because there is an interaction in these two areas, it is impossible to separate them from each other entirely. This interaction has changed with the Crusades. One of those who played an important role in this change was the famous missionary Ramon Llull. He was effective in changing both Christian’s missionary activities and the perception of Islam. This article examines Llull’s missionary approach and activities and also make comments on Llull's role in this change

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DARCAN, H. (2022). HIRİSTİYANLARIN İSLAM ALGILARI İLE MİSYONERLİK FAALİYETLERİ ARASINDAKİ İLİŞKİ BAĞLAMINDA RAMON LLULL. Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 64, 183–212. https://ajindex.com/articles/431876

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (20)

  1. Aydın, Fuat. (2011). Batı İslâm Algısının Arkeolojisi, Eskiyeni Yayınları,
  2. Ankara.
  3. Aydın, Mahmut. (2010). “Hıristiyan Batı Dünyasında “Öteki”ne Yönelik Diyalog ve Uzlaşma Düşüncesinin Ortaya Çıkışı: Cusalı Nicholas (1401-1464) Örneği”, Erken Klasik Dönemden XVIII. Yüzyıl Sonuna Kadar Osmanlılar ve Avrupa: Seyahat, Karşılaşma ve Etkileşim, ed. Seyfi Kenan, İsam Yayınları, İstanbul, 321-343.
  4. Aydın, Mehmet. (2005). “Hıristiyan Misyonerliğinin Başlangıcı, Gelişimi ve Hedefleri”, Dinler Tarihi Araştırmaları V, Ankara, 35-47.
  5. Barber, W.T.A. (1981).“Lullists”, Encyclopedia of Religion and Ethics, Ed. James Hasting, T & T. Clark, Edinburg, VIII, 194-96.
  6. Batuk, Cengiz. (2012). Assisili Francis ve Hıristiyan Mistisizmi, İz Yayıncılık, İstanbul.
  7. Bonner, Anthony. (2007).
  8. The Art and Logic of Ramon Llull, Brill, Leiden. Brıdger, Scott. (2009). “Raymond Lull: Medieval Theologian, Philosopher and Missionary to Muslim”, St. Francis Magazine, 1/5, 1-25
  9. Bulut, Yücel. (2007). “Oryantalizm”, DİA, Ankara, XXXIII, 428-37.
  10. Cohn-Sherbok, Lavinia. (1998). “Lull Ramon”, Who’s Who in Christianity, Routledge, London-New York. Dante. (1851).Divine Comedy: The Vision of Hell, çev. C. B. Cayley, Longman, London. Düzgün, Şaban Ali. (2004). “Bir Şiddetin Anatomisi: Latin Batı’nın Haçlı Terörü”, Dini Araştırmalar, 7/20, 73-92.
  11. Goodrıck-Clarke, Nicholas. (2009).“Ramon Lull’s New World Order: Esoteric Evangelism and Frontline Philosophy”, Aries, 9/2, 175-94.
  12. Gündüz, Şinasi. (2006).
  13. Misyonerlik, Türkiye Diyanet Vakfı, Ankara.
  14. Hames, H., (1995). “Approaches to Conversion in the Late 13th-Centrury Church”, Studia Lulliana, 35, 75-84.
  15. Hames, Harvey J.,( 2009). “It Takes Three to Tango: Ramon Llull, Solomon ibn Adret and Alfonso of Valladolid Debate the Trinity”, Medieval Encounters, 15, 199-224. http://combgraph.upc.edu/welcome-1/our-logo, 26.09.2013, 10:00. http://en.wikipedia.org/wiki/Ramon_Llull, 17.04.2014, 09:12. Johnson, Mark D., (2003).“Ramon Llull: Translation, Social Psychology, and Evangelism”, The Medieval Translator Traudire au Moyen Age, 8, 61-9. (1996). The Evangelical Rhetoric of Ramon Llull: Lay Learning and Piety in the Christian West around 1300, Oxford University Press,
  16. New York. Johnston, Mark. (2006). “The Rethorica Nova of Ramon Llull: a Guide to "Speaking Well"”, La corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures, 34/2, 135-160.
  17. Kalın, İbrahim. (2007).
  18. İslam ve Batı, İsam Yayınları,
  19. İstanbul.
  20. Krıtzeck, James. (1962). “Moslem-Christian Under