KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları / 2009 / Sayı: 16

Epicurusçu felsefede özgürlük ve mutluluk anlayışı üzerine

On concept of freedom and happiness in Epicurean philosophy

C. Cengiz ÇEVİK
Sayfa
47–62
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Epicurusçu felsefenin, tesadüfe dayanan kendine has bir zorunluluk anlayışı vardır; bu anlayışın insanlara çok özel bir mutluluk ve özgürlük sunacağı düşünülmüştür.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Epicurusçu felsefede temel hedef insanın mutluluğu ve özgürlüğüdür.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bunun için insanların ilkin Tanrılara ve onlara ilişkin uydurulmuş korkutucu fantezilere dayanan korkulardan ve kaygılardan sıyrılması; ikinci olarak da evrendeki her şeyin düşmekte olan atomlarda nedensiz olarak belirsiz bir zamanda ve yerde meydana gelen sapmalardan ötürü oluştuğunu kabul etmesi gerekir.
💡
Sonuç & Katkı:Epicurusçu felsefenin, tesadüfe dayanan kendine has bir zorunluluk anlayışı vardır; bu anlayışın insanlara çok özel bir mutluluk ve özgürlük sunacağı düşünülmüştür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Epicurusçu felsefede temel hedef insanın mutluluğu ve özgürlüğüdür. Bunun için insanların ilkin Tanrılara ve onlara ilişkin uydurulmuş korkutucu fantezilere dayanan korkulardan ve kaygılardan sıyrılması; ikinci olarak da evrendeki her şeyin düşmekte olan atomlarda nedensiz olarak belirsiz bir zamanda ve yerde meydana gelen sapmalardan ötürü oluştuğunu kabul etmesi gerekir. Epicurusçu felsefenin, tesadüfe dayanan kendine has bir zorunluluk anlayışı vardır; bu anlayışın insanlara çok özel bir mutluluk ve özgürlük sunacağı düşünülmüştür.

Abstract

In Epicurean philosophy, ultimate aim is human happiness and freedom. Thus firstly people must be freed from fears and disquiets about Gods and about that fabricated frightening fantasies; secondly accept to eventuate everything in the world because of deviations that occur in uncertain times, places and causeless, on falling down atoms. Epicurean Philosophy has a distinctive concept of necessity that depends on coincidence; this concept must be thought to donate very special happiness and freedom to humans.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÇEVİK, C. C. (2009). Epicurusçu felsefede özgürlük ve mutluluk anlayışı üzerine. Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları, Sayı: 16, 47–62. https://ajindex.com/articles/344496

Kaynakça (14)

  1. A. A. LONG, Hellenistic Philosophy: Stoics, Epicureans, Sceptics, second edition, University of California Press, 1986. A. PAZANIN, "Overcoming the Opposition Between Idealism and Materialism in Husserl and Marx", Phenomenology and Marxism, (ed. B. Waldenfels, J. M. Broekman, A Pazanin), tr. J. C. Evans, Ro-utledge et Kegan Paul, London 1984.
  2. BOETHIUS, Tractates The Consolation of Philosophy, tr. H. F. Stewart - E. K. Rand - S. J. Tester, Loeb Classical Libraiy, Harvard University Press, 1973.
  3. CICERO, Tusculan Disputations, tr. J. E. King, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1927. ____, Nature of the Gods - Academics, tr. H. Rackham, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1933. ____, On Ends, tr. H. Rackham, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1914.
  4. DIOGENES LAERTIUS, Lives of Eminent Philosophers II, tr. R. D. Hicks, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1925. D.J. FURLEY, "Lucretius the Epicurean: On the History of Man", Oxford Readings in Classical Studies Lucretius, ed. M. R. Gale, Oxford University Press, 2007. E. ORMAN, "Haz ve Felsefe", Felsefelogos, s. 19, 2002/3, Sf. 43-49.
  5. E.ÖZBAYOĞLU, Lucretius'ta Clinamen Kavramı, Klasik Yayınları: 1, İstanbul 1988.
  6. F.BACON, The Works of Francis Bacon, Baron of Verulam, Viscount St. Alban, And Lord High Chan cellor of England, In Ten Volumes, Francisci De Verulamio, Summi Angliae Cancellarii, Opera Ci-vilia Et Moralia, Vol. X, London 1826. F.F. CENTORE, Theism or Atheism: The Eternal Debate, Ashgate Publishing, Ltd., 2004.
  7. F.THILLY, Yunan ve Ortaçağ Felsefesi, Çev. İ. Şener, İzdüşüm Yayınevi, 3. Basım 2002.
  8. G.COGNIOT, İlkçağ Materyalizmi, Çev. S. Selvi, Sarmal Yayınevi, 2. Baskı, 1992.
  9. J. A. ARIETI, Philosophy in the Ancient World: Introduction, Rowman & Littlefield Press, 2005.
  10. J. THROWER, The Alternative Tradition: A Study of Unbelief in the ancient World, Mouton Publishers, 1980.
  11. K. MARX, Demokritos ile Epikouros 'un doğa Felsefelerindeki Ayırım, Ayraç Yayınevi, Çev. S. Babür,Ankara 2001.
  12. LUCRETIUS, On the Nature of Things, tr. W. H. D. Rouse, Loeb Classical Library, Harvard University Press, 1924.
  13. MARCUS AURELIUS ANTONINUS, The Communings with Himself of Marcus Aurelius Antoninus,Emperor of Rome, together with his speeches and sayings, tr. C. R. Haines, Loeb Classical Library, London: William Heinemann - New York: G. P. Putnam's Sons, 1916.
  14. P.GORDON, Epicurus in Lycia: The Second-Century World of Diogenes ofOenoanda, University of Michigan Press, 1996. R.W.