KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları / 2010 / Sayı: 18

Mistik bir coğrafyanın rasyonelleşme/islamlaşma süreci açısından kutadgu bilig nasıl okunabilir?

How can kutadgu bilig be read from the point of view of the process of the rationalisation/islamisation of a mystic geography?

Fatih M. ŞEKER
Sayfa
365–381
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu yazıda, bahsedilen çerçevede Kutadgu Bilig'in nasıl okunabileceğiyle ilgili bazı hususlara dikkat çekilecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türklerin İslâmlaşma sürecinde Türkistan'da mistik bir atmosfer hâkimdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Kutadgu Bilig müellifi Yusuf Has Hacib İslâm'ı bu iklimde yorumlamış, sınırlarını gözden kaçırmadan akıl ve gönlü uzlaştırmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu yazıda, bahsedilen çerçevede Kutadgu Bilig'in nasıl okunabileceğiyle ilgili bazı hususlara dikkat çekilecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türklerin İslâmlaşma sürecinde Türkistan'da mistik bir atmosfer hâkimdir. Kutadgu Bilig müellifi Yusuf Has Hacib İslâm'ı bu iklimde yorumlamış, sınırlarını gözden kaçırmadan akıl ve gönlü uzlaştırmıştır. Böylece bölgenin İslâmlaşmasında önemli bir aşamayı temsil eden zâhidlerle Mâtürîdî'nin açtığı yolu genişletmiştir. Bu yazıda, bahsedilen çerçevede Kutadgu Bilig'in nasıl okunabileceğiyle ilgili bazı hususlara dikkat çekilecektir.

Abstract

A mystical atmosphere prevailed during the Islamisation of Turks in Türkistan. Yusuf Has Hacib, the author of Kutadgu Bilig, has interpreted the Islam in this context and reconciled intellect and heart without ignoring their constraints. This way he has extended Maturidi's school of thought alongwith the ascetics who have in this region presented one step ahead in the Islamisation. In this article some of the aspects are been emphasized, how in this framework Kutadgu Bilig can be read.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ŞEKER, F. M. (2010). Mistik bir coğrafyanın rasyonelleşme/islamlaşma süreci açısından kutadgu bilig nasıl okunabilir?. Kutadgubilig: Felsefe Bilim Araştırmaları, Sayı: 18, 365–381. https://ajindex.com/articles/344482

Kaynakça (6)

  1. Abdurrahman Cami, Nefahâtü'l-Üns, trc. ve şrh: Lâmiî Çelebi, Haz. S. Uludağ-M.Kara, İstanbul Marifet yay. 1995. Ali Şîr Nevâyî, Nesâyimü'l-Mahabbe min Şemâyimi'l-Fütüvve, Haz. Kemal Eraslan, İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yay. 1979.
  2. Arslan, Ahmet, "Bir İslâm Felsefesi Var mıdır?", İslâm Felsefesi Üzerine içinde, Ankara Vadi Yay. 1996.
  3. Arslan, Ahmet, "Çağdaş Bir Müslüman Düşünürü ve Filozofu Nasıl Olmalıdır", İslâm Felsefesi Üzerine içinde, Ankara Vadi Yay. 1996.
  4. Arslan, Ahmet, "Kemal Paşazâde'nin Felsefî Görüşleri", İslâm Felsefesi Üzerine içinde, Ankara Vadi Yay. 1996. Aşıkpaşazâde, Aşıkpaşazâde Tarihi, nşr. Alî Beğ, İstanbul Matbaa-i Amire 1332. Attar, Feridüddin, Tezkiretü 'l-Evliya, çev. Süleyman Uludağ, Bursa 1984. Bîrûnî, el-Asâru 'l-Bâkiye ani'l-Kurûni'l-Hâliye, Leipzig 1923.
  5. Borovkov, A.K., Orta Asya'da Bulunmuş Kur'an Tefsirinin Söz Varlığı [Anonim Tefsir], çev. Halil İbrahim Usta-Ebulfez Amanoğlu, Ank. TDK 2002. Cüveynî, Târîh-i Cihângüşâ, i'dâd Muhammed b. Abdülvehhâb Kazvînî, Leiden E. J. Brill 1911. Ebû Hanîfe, el-Vasiyye, İmâm-ı Azam 'in Beş Eseri içinde, çev. Mustafa Öz, İstanbul Kalem Yay. 1981. Ebû Nuaym, Hilyetü'l-Evliyâ ve Tabakâtü'l-Asfiyâ, Kahire Matbaatü's-Saâde 1979. Ebû Seleme, Cümelü Usûli 'd-Din, Ebû Seleme es-Semerkandi ve Akaid Risâlesi içinde, Haz. Ahmet Saim Kılavuz, İstanbul Emek Matbaacılık 1989. r Ebü'l-Yüsr el-Pezdevî, Usûlü 'd-Dîn, nşr. Hans Peter Linss, Kahire 1383/1963. el-Câhız, Hilâfet Ordusunun Menkıbeleri ve Türklerin Faziletleri, çev. Ramazan Şeşen, Ankara 1967.
  6. Eliade, M., Shamanism: Archaic Techniques of Ectasy, trc. Willard R. Trask, London Arkana 1989. Eski Türk Yazıtları, çev. Nüseyin Namık Orkun, Ankara Türk Dil Kurumu Yay. 1987. Orhon Yazıtları, çev. Talat Tekin, Ankara Türk Dil Kurumu Yay. 1988. Orhun Âbideleri, çev. Muharrem Ergin, İstanbul Milli Eğitim Basımevi 1970. ez-Zendevisâtî, Ravdatü'l-Ulemâ ve Niizhetü'l-Füdalâ, Siileymaniye Ktp. Fatih Bölümü Nu. 2635. Gibb, Hamilton A. R., Studies on the Civilization of Islam, edited by Stanford J. Shaw-William R. Polk, Princeton 1982. Hakîm es-Semerkandî, "Risâle fî'l-İman", es-Sevâdü'l-A'zam fı'l-Kelâm içinde, Bolulu İbrâhim Efendi Matbaası [t.y.]. Hakîm es-Semerkandî, es-Sevâdil 'l-A 'zam fı'l-Kelâm, Bolulu İbrâhim Efendi Matbaası [t.y.]. Hani, el-Hadaiku'l-Verdiyye fi Hakaiki Ecillai'n-Nakşibendiyye, Kahire Daru't- Tıbaati'l-Amire 1308. Hazînî, Cevâhirü'l-Ebrâr min Emvâci'l-Bihâr, İsam Gnl. Yzm. Ftv., No. 023565 (İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi Tü