KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İDEALKENT / 2013 / Cilt: 4 - Sayı: 9

Kentli Beden: Mardin’de Dokunma Eşikleri

Urban Body: Thresholds of Contact in Mardin

Zülküf KARA
Sayfa
10–41
Yayın Tarihi
2013-05-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada dokunma duyularını henüz kaybetmemiş tarihi Mardin kenti üzerinden bedenin kentli halleri ele alınacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kentli beden, içinde yaşadığı şehri bir metin gibi okunaklı kılar.
📊
Temel Bulgular & Veri:İnsanın kendi kimliği dışında bir beden karakteri söz konusu olduğundan mekânın beden üzerinden okunması, şehrin ne oranda canlı tutulduğunun en önemli göstergesidir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada dokunma duyularını henüz kaybetmemiş tarihi Mardin kenti üzerinden bedenin kentli halleri ele alınacaktır.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kent · beden · mekân

Özet

Kentli beden, içinde yaşadığı şehri bir metin gibi okunaklı kılar. İnsanın kendi kimliği dışında bir beden karakteri söz konusu olduğundan mekânın beden üzerinden okunması, şehrin ne oranda canlı tutulduğunun en önemli göstergesidir. Kenti inşa eden otorite, beton ile taş arasındaki hassasiyeti oranında bedene farklı roller biçer. Bu bakımdan bedenin yaşamayı, kımıldamayı, soluk almayı, kendini korumayı ve rahatlamayı öğrenmesi gerekmektedir. Beden ve kent arasındaki ilişki, zamanla şehirli bedenleri ve bedensel şehirleri oluşturmaktadır. Bu çalışmada dokunma duyularını henüz kaybetmemiş tarihi Mardin kenti üzerinden bedenin kentli halleri ele alınacaktır.

Abstract

Urban body makes the city readable just like a text. Since there is a body character apart from one’s personal identity, reading space through body is the most significant indicator of how much a city has been preserved as a living entity. The authority that built the city would attribute different roles to the body to the extent that it differentiates between concrete and stone. In this regard, the body needs to learn how to live, move, breathe, protect itself and relax. The relationship between the city and body in time creates urban bodies and bodily cities. This paper will analyze the urban forms of body in the context of Mardin, a city that still has not lost the senses of touching.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KARA, Z. (2013). Kentli Beden: Mardin’de Dokunma Eşikleri. İDEALKENT, Cilt: 4 - Sayı: 9, 10–41. https://ajindex.com/articles/32062

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (42)

  1. Adorno T. ve Max H. (1995). Aydınlanmanın diyalektiği: felsefi fragmanlar 1. (O. Özügül, Çev.). İstanbul:
  2. Kabalcı Yayınları.
  3. Alver, K. (2012). Bir kenti keşfetmek. K. Alver (Ed.), Kent Sosyolojisi içinde (ss. 475-496), Ankara:
  4. Hece Yayınları.
  5. Aytaç, Ö. (2012). Kent mekânlarının sosyo-kültürel coğrafyası. K. Alver (Ed.). Kent Sosyolojisi içinde (ss. 503-528), Ankara:
  6. Hece Yayınları.
  7. Braudel, F. (2006). Uygarlıkların grameri. (M. A. Kılıçbay Çev.). Ankara:
  8. İmge Kitabevi.
  9. Baudrillard, J. (2004). Tüketim toplumu. (H. Deliçaylı ve F. Keskin, Cev.). İstanbul:
  10. Ayrıntı Yayınları.
  11. Cartau, M. de. (2009). Gündelik hayatın keşfi 1. (L. A. Özcan, Çev.). Ankara:
  12. Dost Kitabevi.
  13. Çetindoğan, M. Ö. (2009). Kırsal mitten kentsel ritüele geçiş ve beden-mekân ilişkisinin 1990 sonrası türk oyun yazarlığı’na yansıması. Tiyatro Araştırmaları Dergisi, 27 (1), 137- 160. Douglas, M. (2007). Saflık ve tehlike, (E. Ayhan, Çev.). İstanbul:
  14. Metis Yayınları.
  15. Erek, A. N. ve Ödekan, A. (2008). Ekran ve yer: uzamsallık ve 1990’lardan sonra sanat üretimi. İtüdergisi/b, 5 (1), 11-19.
  16. Foucault, M. (1998). Öteki mekânlara dair. (D. Erksan ve B. Boysan, Çev.). Defter, 4, 7-15.
  17. Foucault, M. (2002). Hapishanenin doğuşu. (M. A. Kılıçbay, Çev.). Ankara:
  18. İmge Kitabevi Guattari, F. ve Deleuze, G. (1990). Kapitalizm ve şizofreni - 1: Göçebebilimi incelemesi: Savaş maki-nası. (A. Akay, Çev.). İstanbul:
  19. Bağlam Yayınları.
  20. Guattari, F. ve Deleuze, G. (1993). Kapitalizm ve şizofreni - 2: Kapma aygıtı. (A. Akay, Çev.). İstanbul:
  21. Bağlam Yayınları.
  22. Harvey, D. (2006). Sosyal adalet ve şehir. (M. Moralı, Çev.). İstanbul:
  23. Metis Yayınları.
  24. Kıray, M. (1998). Örgütleşemeyen kent: İzmir. İstanbul:
  25. Bağlam Yayınları.
  26. Marcuse, Herbert (2003). Tek boyutlu insan. (A. Yardımlı, Çev.). İstanbul:
  27. İdea Yayınevi.
  28. Mardin, Ş. (1991). Türkiye’de din ve laiklik. Türkiye’de din ve siyaset (Makaleler 3). İstanbul:
  29. İletişim Yayınları.
  30. Mernissi, F. (2003). Kadınların isyanı ve İslami hafıza. (A. Kantarcı, Çev.). Ankara:
  31. Epos Yayınları.
  32. Pallasmaa, J. (2011) Tenin gözleri. (A. U. Kılıç, Çev.). İstanbul:
  33. YEM Kitabevi.
  34. Ponty, M. M. (1994). Algının fenomenolojisine önsöz. (M. Atıcı, Çev.). İstanbul:
  35. Afa Yayınları.
  36. Ponty, M. M. (1996), Algılanan dünya. (Ö. Aygün, Çev.). İstanbul:
  37. Metis Yayınları.
  38. Ponty, M. M. ( 2012). Göz ve tin. (A. Soysal, Çev.). İstanbul:
  39. Metis Yayınları.
  40. Schick, İ. C. (2011). Bedeni, toplumu, kâinatı yazmak. (P. Tünaydın, Çev.). İstanbul:
  41. İletişim Yayınları.
  42. Sennett, R. (2011). Ten ve taş. (T. Birkay, Çev.). İstanbul: M