KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2013 / Cilt: 45 - Sayı: 45

Ahmed Avni Konuk ve Mesnevî-i Şerîf Şerhi’nin Tasavvuf Çalışmaları Açısından Önemi

-

SAFİ ARPAGUŞ
Sayfa
31–50
Yayın Tarihi
2014-05-26
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

This article deals with the evaluation of the commentary and its place among the sufilegacy in terms of the sufi literature.Keywords: Ahmed Avni Konuk, Rumi, Mathnawi, Sufism, Literature.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz: Mesnevî, tasavvufî mirasın en kapsamlı klasiklerinden biridir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ortaya çıkışından itibâren sürekligenişleyen bir okuyucu halkasına sahip olan eser, tasavvufun hemen her konusuna değineniçeriğiyle hep ilgi çekici olmuş, bu yüzden eser üzerine farklı dönemlerde çeşitli şerhler kalemealınmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:This article deals with the evaluation of the commentary and its place among the sufilegacy in terms of the sufi literature.Keywords: Ahmed Avni Konuk, Rumi, Mathnawi, Sufism, Literature.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ahmed Avni Konuk · Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî · Mesnevî

Özet

Öz: Mesnevî, tasavvufî mirasın en kapsamlı klasiklerinden biridir. Ortaya çıkışından itibâren sürekligenişleyen bir okuyucu halkasına sahip olan eser, tasavvufun hemen her konusuna değineniçeriğiyle hep ilgi çekici olmuş, bu yüzden eser üzerine farklı dönemlerde çeşitli şerhler kalemealınmıştır. Sûfî muhatapları tarafından bir seyr ü sülûk rehberi ve ilm-i hakāyık metni olarak okunanMesnevî, şârihlerin üslubunda tasavvufun temel prensiplerinin tatbik edilebileceği bir külliyâtolarak kendini göstermiş ve yüzyıllar boyunca bu niteliğinden bir şey kaybetmemiştir. Son dönemsûfîlerinden Ahmed Avni Konuk, Mesnevî-i Şerîf Şerhi isimli eseriyle bu şerh geleneği içerisindemüstesnâ bir yere sahiptir. Bu makale, Ahmed Avni Konuk ve eserinin tasavvufî mirasla literatürbazında muhatap olmak açısından önemini konu almaktadır.Anahtar Kelimeler: Ahmed Avni Konuk, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Mesnevî, Tasavvuf, Edebiyat.Ahmed Avni Konuk and importance of his commentary on Mathnawi for sufi studiesAbstract: Mathnawi is one of the most comprehensive classics of the sufi legacy. This work hasattracted a large circle of readers which ever grew from its appearance due to its comprehensivecontents. Hence many other sufis wrote commentaries over Mathnawi in different times. It wasconsidered as a manual for sufi voyage to God as well as an introduction to divine realities by thesufis. This conception always continued until now. Ahmed Avni Konuk, who is a sufi lived in therepublican period has a special place due to its famous commentary named The commentary ofMathnawi. This article deals with the evaluation of the commentary and its place among the sufilegacy in terms of the sufi literature.Keywords: Ahmed Avni Konuk, Rumi, Mathnawi, Sufism, Literature.

Abstract

Mathnawi is one of the most comprehensive classics of the sufi legacy. This work has attracted a large circle of readers which ever grew from its appearance due to its comprehensive contents. Hence many other sufis wrote commentaries over Mathnawi in different times. It was considered as a manual for sufi voyage to God as well as an introduction to divine realities by the sufis. This conception always continued until now. Ahmed Avni Konuk, who is a sufi lived in the republican period has a special place due to its famous commentary named The commentary of Mathnawi. This article deals with the evaluation of the commentary and its place among the sufi legacy in terms of the sufi literature.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ARPAGUŞ, S. (2014). Ahmed Avni Konuk ve Mesnevî-i Şerîf Şerhi’nin Tasavvuf Çalışmaları Açısından Önemi. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 45 - Sayı: 45, 31–50. https://ajindex.com/articles/259349

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Ankaravî, İsmail, Hadislerle Tasavvuf ve Mevlevî Erkânı –Şerh-i Ehâdîs-i Erbaîn– (haz. Semih Ceyhan), İstanbul 2001. _____ Mesnevî’nin Sırrı –Dîbâce ve İlk 18 Beyit Şerhi– (haz. Semih Ceyhan, M. Topatan), İstanbul 2008.
  2. Arpaguş, Safi, Mevlânâ ve İslâm –Algı ve Anlatım–, İstanbul 2007. ______Mevlevîlikte Mânevî Eğitim, İstanbul 2008. _____ “Ahmed Avni Konuk’un Mesnevî-i Şerîf Şerhi’nde Hint Şârihleri”, Uluslararası Mevlânâ Sempozyumu Bildirileri, 2010, I, 189-212. _____ “Tasavvufî Düşünce ve Şerh Geleneğinde Mevlânâ Celâleddîn Rûmî-Muhyiddîn İbn Arabî İlişkisi”, Tasavvuf, sy. 25 (İstanbul 2010), s. 211-238. _____ “Tasavvufta Mantıku’t-Tayr: Mevlânâ’da Hz. Süleyman ve Kuşdili Tasavvuru”, Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy. 29 (İstanbul 2005), s. 121-13. ______“Vahdet Dükkanı”, Kubbealtı Akademisi Mecmûası, sy. 4 (İstanbul 2007), s. 51-60.
  3. Aytekin, Ülker, Sarı Abdullah Efendi ve Mesnevî-i Şerîf Şerhi (doktora tezi, 2002),
  4. Marmara Üniversitesi SBE. Barkçin, Savaş Ş., Ahmed Avni Konuk –Görünmeyen Umman–, İstanbul 2011.
  5. Ceyhan, Semih, “İsmail Rusûhî Ankaravî’nin Mesnevî Tahkîki: Mesnevî’deki Mânâya Metodolojik Bir Yaklaşım”, Tasavvuf, sy. 20 (İstanbul 2007), s. 117-142. _____İsmâil Ankaravî ve Mesnevî Şerhi (doktora tezi, 2008), Uludağ Üniversitesi SBE. _____“Mesnevî”, DİA, XXIX, 325-334. _____“Tâhiru’l-Mevlevî’nin Mahfil Dergisindeki Hâtırâtı Işığında Mesnevîhân Selânikli Ahmed Dede”, Tasavvuf, sy. 26 (İstanbul 2010), s. 25-70.
  6. Çakmaklıoğlu, M. Mustafa, İbn Arabî’de Ma’rifetin İfadesi, İstanbul 2007. Çelebioğlu, Âmil, Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları, İstanbul 1998.
  7. Demirli, Ekrem, İbnü’l-Arabî Metafiziği, İstanbul 2013.
  8. Eraydın, Selçuk, “Ahmed Avni Konuk: Hayâtı ve Eserleri”, Fusûsu’l-Hikem Tercüme ve Şerhi, İstanbul 2005, I, 15-27.
  9. Ergin, Osman, Balıkesirli Abdülaziz Mecdi Tolun –Hayatı ve Şahsiyeti–, İstanbul 1942. _____Türkiye Maârif Târihi I-V, İstanbul 1977.
  10. Erginli, Zafer, “Hayatı Sembollere Yüklemek: Bir Mesnevî Hikâyesinin Anlaşılma Biçimleri Üzerine”, Milel ve Nihal, c.6 sy.1 (Ankara 2009), s. 221-243.
  11. Güleç, İsmail, Türk Edebiyâtında Mesnevî Tercüme ve Şerhleri, İstanbul 2008.
  12. Güllüce, Hüseyin, Kur’an Tefsiri Açısından Mesnevî, İstanbul 1999.
  13. Gündoğdu, Cengiz, “Mevlânâ’nın Mesnevî’sinde “Mânâ Dili”: Mesnevî’nin Türkçeye Şerh Geleneği ve Bu Bağlamda Halvetî Şeyhi Abdulmecîd-i Sivâsî’nin Mesnevî Üzerine Çalışmları”, Tasavvuf, sy. 14 (Ankara 2005), s. 121-148. İhtifalci Mehmed Ziyâ Bey, Yenikapı Mevlevîhânesi (haz. M. Ali Karavelioğlu)