Dergiler / Şarkiyat / 2018 / Cilt: 10 - Sayı: 4

MEDRESE KÖKENLİ İMAMLAR İLE İLAHİYAT FAKÜLTESİ MEZUNU İMAMLARIN DİNİ VE DİNDE ÇOĞULCULUK ANLAYIŞLARININ KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZİ: DİYARBAKIR ÖRNEĞİ

THE UNDERSTANDING OF RELIGIOUS PLURALISM AND THE PLURALISM IN RELIGION IN THE MADRASAH AND IN THE FACULTY OF THEOLOGY

Sayfa
1354–1376
Yayın Tarihi
2018-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak hem medresede hem de ilahiyat fakültesinde, küresel problemler konusunda farklı din mensuplarının diyalog ve işbirliğine olumlu yaklaşılmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Küreselleşen dünyada dini çoğulculuk önemli bir tartışma konusu haline gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Dinler arası ilişkiler ve farklı din yorumlarına yaklaşım konusunda dini otoritelerin tutumu büyük önem taşır.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak hem medresede hem de ilahiyat fakültesinde, küresel problemler konusunda farklı din mensuplarının diyalog ve işbirliğine olumlu yaklaşılmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Medrese · İlahiyat Fakültesi · Molla

Özet

Küreselleşen dünyada dini çoğulculuk önemli bir tartışma konusu haline gelmiştir. Dinler arası ilişkiler ve farklı din yorumlarına yaklaşım konusunda dini otoritelerin tutumu büyük önem taşır. Medrese ve ilahiyat fakülteleri, toplumda dini ve dinde çoğulculuk anlayışının belirleyen kurumlar arasında yer alırlar. Bu araştırmada, medresenin çoğulculuk anlayışı molla, ilahiyat fakültesinin çoğulculuk anlayışı ise hoca ideal tipleri üzerinden araştırılmıştır. Nitel bir yöntemle yapılan bu araştırmada ulaşılan en temel sonuç, medresenin ve ilahiyat fakültesinin, dini ve dinde çoğulculuk konusunda dışlayıcı bir anlayışa sahip oldukları olmuştur. Ancak hem medresede hem de ilahiyat fakültesinde, küresel problemler konusunda farklı din mensuplarının diyalog ve işbirliğine olumlu yaklaşılmaktadır.

Abstract

In the globalizing world, religious pluralism has become an important topic of debate. The attitude of religious authorities has great importance on the interreligious dialogue and approaches to different religious interpretations. Madrasah and faculty of Theology are among the institutions that determine the understanding of religious pluralism in society. In this research, the understanding of pluralism of the madrasah has been investigated through the mullah and the understanding of pluralism of the theology faculty through the hodja ideal types. The basic conclusion reached in this study, which was carried out using the qualitative method is that the madrasah and the theology faculty have an exclusivist understanding on religious pluralism. However, both in the madrasah and in the faculty of theology, the dialogue and co-operation between members of different religions on global problems are positively approached.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAYA, A. (2018). MEDRESE KÖKENLİ İMAMLAR İLE İLAHİYAT FAKÜLTESİ MEZUNU İMAMLARIN DİNİ VE DİNDE ÇOĞULCULUK ANLAYIŞLARININ KARŞILAŞTIRMALI BİR ANALİZİ: DİYARBAKIR ÖRNEĞİ. Şarkiyat, Cilt: 10 - Sayı: 4, 1354–1376. https://ajindex.com/articles/25003

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. ABAT, Ruhi, “Dinler Arası Diyalog Söyleminin Tartışma Noktaları”, EKEV AKADEMİ DERGİSİ, 1998, C. 1, S. 2, s. 17-21.AK, Mehmet Akif, “Bir Modernleşme Projesi Olarak ‘İslamcılık’, Gelenek ve Modernlik Arasında İslamcılık, Umran, İstanbul 2013, s. 173-187.AKŞİT, Bahattin ve diğ., Türkiye’de Dindarlık, İletişim Yayınları, İstanbul 2012.ARICAN, Kazım, “Felsefi ve Teolojik Bir Problem Olarak Dini Çeşitlilik”, Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. XV, S. 1, s.71-98.
  2. ARO, Jussi, “Geçmişte ve Günümüzde Dinlerarası Diyalog”, çev. Ahmet Güç, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, C. 5, S. 5, s. 275-286.
  3. ASLAN, Adnan, “Medeniyetler İttifakına Uzanan Yol: Geleneksel Ekol ve Dini Çoğulculuk”, Modernizm ve Gelenekselcilik Arasında Din, Ed. Şamil Öcal-Cevat Özyurt, Hece Yayınları, Ankara 2013, s. 153-172.ATALAY, Talip, “Diyarbakır ve Mardin’de Misyonerlik Faaliyetleri”, Dinler Tarihçileri Gözüyle Türkiye’de Misyonerlik, (b.y.), Türkiye Dinler Tarihi Derneği Yayınları, Ankara 2005, s. 141-150.ATAY, Tayfun, Din Hayattan Çıkar, 2. bs, İletişim Yayınları, İstanbul 2009.
  4. AYDIN, Mahmut, “Paradigmanın Yeni Adı: Dinsel Çoğulculuk”, Hıristiyan, Yahudi ve Müslüman Perspektifinden Dinsel Çoğulculuk ve Mutlaklık İddiaları, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2005, s. 15-49.AYDIN, Mehmet S., “İslami Rasyonallik Üzerine Bazı Düşünceler”, Uluslararası İslam Düşüncesi Konferansı 2, İstanbul Büyük Şehir Belediyesi Yayınları, İstanbul 1997, s. 108-115.AYDIN, Mehmet Şevki, Açık Toplumda Din Eğitimi, Yeni Paradigma İhtiyacı, Nobel Yayınları, Ankara 2011.
  5. BAİNBRİDGE, William Sims, “Ateizm”, Din Sosyolojisi: Yaşadığımız Dünya, çev. Ömer Bozkurt, İmge Yayınevi, Ankara 2012, s. 35-60.BARDAKOĞLU, Ali, 21. Yüzyıl Türkiye’sinde Din ve Diyanet, C. 1, DİB Yayınları, Ankara 2010.BERGER, Peter L., “Dini ve Toplumsal Kurumların Değişimi”, Din ve Modernlik, Toplumbilim Yazıları I, Der: Adil Çiftçi, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2002, s. 121-174.
  6. BİLGİN, Vejdi, İbadet, Şekilsel, Sembolik ve Toplumsal, Emin Yayınları, Bursa 2011.
  7. BOUMA, Gary D., - LİNG, Rod, “Dini Çeşitlilik”, çev. Esra Ay, Din Sosyolojisi -Yaşadığımız Dünya-, Der. Peter B. Clarke, çeviri ed: İhsan Çapçıoğlu, İmge Kitabevi, Ankara 2012, s. 317-339.
  8. BULAÇ, Ali, Din, Kent ve Cemaat, Ufuk Kitap, İstanbul 2008.
  9. BÜYÜKKARA, Mehmet Ali, Çağdaş İslami Akımlar, Klasik Yayınları, İstanbul 2015.
  10. CHARNEY, Jean-Paul, İslam Kültürü ve Toplumsal Ekonomik Değişim, çev. Adnan Bülent Baloğlu, Osman Bilen, TDV Yayınları, Ankara 1997. ÇA