Dergiler / Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2019 / Cilt: 60 - Sayı: 1

Şark Medreselerinde Toplumsal Cinsiyet Anlayışı: Diyarbakır Seydaları Üzerinden Betimsel Bir Analiz

The Perception of Gender in the Madrasas of Eastern Turkey: A Descriptive Analysis through the Seydas of Diyarbakır

Sayfa
111–132
Yayın Tarihi
2019-05-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmaya yansıyan hususlar, din sosyolojisi zaviyesinden ve Diyarbakır ilindeki bazı Seydalar üzerinden toplumsal cinsiyet ve din ilişkisini tespite yönelik bir araştırmanın bulgularıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Medreseler, Türkiye’nin Doğu Anadolu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde asırlardır geleneksel dinî düşüncenin merkezleri olarak faaliyette bulunmuş kurumlardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu kurumlar, günümüzde resmi bir statüleri bulunmamasına karşın bölgedeki etki gücünü korumakta ve geniş bir toplumsal kesime hitap etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmaya yansıyan hususlar, din sosyolojisi zaviyesinden ve Diyarbakır ilindeki bazı Seydalar üzerinden toplumsal cinsiyet ve din ilişkisini tespite yönelik bir araştırmanın bulgularıdır.
🔬Tür:Uygulamalı Anket & Alan Araştırması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Din Sosyolojisi · Toplumsal Cinsiyet · Medrese

Özet

Medreseler, Türkiye’nin Doğu Anadolu ve Güneydoğu Anadolu bölgelerinde asırlardır geleneksel dinî düşüncenin merkezleri olarak faaliyette bulunmuş kurumlardır. Bu kurumlar, günümüzde resmi bir statüleri bulunmamasına karşın bölgedeki etki gücünü korumakta ve geniş bir toplumsal kesime hitap etmektedir. Bu kurumlarda temel dinî otorite, “seyda” olarak adlandırılan, saygı gören ve topluma bazı alanlarda yön veren kimselerdir. Seydaların din anlayışları ve dinle ilişkili belirli konulara yaklaşımları, bölge halkının ilgili konular bağlamındaki genel tutumunun tespitine de imkan tanımaktadır. Bu nedenle, bu çalışmada Seydalar örneklem zemini olarak belirlenmiştir. Çalışmanın üzerine kurulu olduğu ana tema ise, toplumsal cinsiyet ve din ilişkisidir. Çağdaş İslam düşüncesinde üzerinde en fazla tartışılan konulardan biri olan bu tema, din sosyolojisinin de temel ilgi alanlarındandır. Bu çalışmaya yansıyan hususlar, din sosyolojisi zaviyesinden ve Diyarbakır ilindeki bazı Seydalar üzerinden toplumsal cinsiyet ve din ilişkisini tespite yönelik bir araştırmanın bulgularıdır. Araştırmada verilerin toplanması sürecinde nitel bir araştırma yöntemi izlenmiş, bunların ortaya konulması ve sunulması noktasında da betimsel bir üslup benimsenmiştir.

Abstract

Madrasahs located in Eastern and Southeastern Anatolia regions of Turkey have operated as centers of traditional religious thought for centuries. Although these institutions do not have an official status nowadays, they have maintained their influence in the region and have appealed to a wide social sector. The basic religious authority in these institutions are seydas who are respected and guide society in some fields. The religious understanding of Seydas and their approaches to certain issues related to religion allow us to determine the general attitude of the people in the context of related issues. Therefore, in this study, seydas are selected as a sample group. The main theme of the study is the relationship between gender and religion. This theme, which is one of the most debated issues in contemporary Islamic thought, is also one of the main interests of the sociology of religion. The points reflected in this study are the findings of a study focusing on the relationship between gender and religion through the seydas of Diyarbakır from the point of view of the sociology of religion. In the research, a qualitative research method was followed in the process of data collection and a descriptive technique was adopted in order to reveal the results and present them.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAYA, A. (2019). Şark Medreselerinde Toplumsal Cinsiyet Anlayışı: Diyarbakır Seydaları Üzerinden Betimsel Bir Analiz. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 60 - Sayı: 1, 111–132. https://ajindex.com/articles/490523

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. Aḥmed b. Ḥanbel. el-Musned. Beyrut: el-Mektebu’l-İslāmī; Dāru Ṣādir, tsz. Akkaya, Nejla. “İslâm Hukukunda Kadının Siyasi Hakları,” İslâmî Araştırmalar 5:4 (1991), ss.236-250.
  2. Alpago, Ceyda. “Kadına Yönelik Şiddet ve Kadın Sığınma Evleri Olgusu,” Yayınlanmamış yüksek lisans tezi, İstanbul Üniversitesi, İstanbul, 2006.
  3. Aslan, Esra. “Töre Cinayetleri: Diyarbakır’da Göç Sonrası Töre,” Yayınlanmamış yüksek lisans tezi, Dicle Üniversitesi, Diyarbakır, 2007.
  4. Aslan, Esra. “Din ve Şiddet Ekseninde Kadın Cinayetleri,” Salih Öz ve Recep Vardi (ed.), Günümüz İslam Toplumları ve Problemleri Sempozyumu (İstanbul: Akademi Titiz Yayınları, 2015) içinde, ss.35-60.
  5. Atalay, Orhan. 20. Yüzyıl Tefsir Akımı: İçtimâî Tefsir. İstanbul: Beyan Yayınları, 2004.
  6. Ateş, Abdurrahman. Kur’an’a Göre Dinde Zorlama ve Şiddet Sorunu. İstanbul: Beyan Yayınları, 2002.
  7. Ateş, Ali Osman. Hadis Temelli Kalıp Yargılarda Kadın. İstanbul: Beyan Yayınları, 2000.
  8. Aydınalp, Halil. “Türkiye’de Dinî Yapı: Örnek Alanlar Üzerinden Bir Tasvir,” Hayati Hökelekli (ed.), Dindarlık Olgusu: Sempozyum Tebliğ ve Müzakereleri (Bursa: Kurav Yayınları, 2006) içinde, ss.301-318.
  9. Aysoy, Mehmet. Gelenek Sonrası Toplum Üzerine. İstanbul: Açı Kitaplar, 2003.
  10. Azimli, Mehmet. “Kadınların Yöneticiliği Konusundaki Rivayete Tarihsel Bağlamda Eleştirel Bir Yaklaşım,” İslâmî Araştırmalar 15:3 (2002), ss.417-422.
  11. Azimli, Mehmet. Siyeri Farklı Okumak: Medine Yılları. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2009.
  12. Baktır, Mustafa. “İslam’da Kadının Çalışma Şartları,” Sosyal Hayatta Kadın, 3. bsk. (İstanbul: Ensar Neşriyat, 2005) içinde, ss.120-148.
  13. Berkes, Niyazi. Türkiye’de Çağdaşlaşma. 6. bsk. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2004.
  14. Berktay, Fatmagül. Tektanrılı Dinler Karşısında Kadın: Hıristiyanlık’ta ve İslamiyet’te Kadının Statüsüne Karşılaştırmalı Bir Yaklaşım. 3. bsk. İstanbul: Metis Yayınları, 2009.
  15. Bilgin, Vejdi. Fakih ve Toplum: Osmanlı’da Sosyal Yapı ve Fıkıh. İstanbul: İz Yayıncılık, 2003. Birleşmiş Milletler CEDAW Komitesine Sunulmak Üzere Hazırlanan İkinci ve Üçüncü Birleştirilmiş Periyodik Türkiye Raporu, Ankara: 2003. https://www.tbmm.gov.tr/komisyon/kefe/belge/uluslararasibelgeler/ayr imcilik/CEDAW/ulke_raporlari/CEDAW%20Komitesi'ne%20verilen%20T%C3 %9CRK%C4%B0YE%20RAPORU%202%20ve%203.%20d%C3%B6nem.p df (Erişim: 26. 11. 2015)
  16. Charney, Jean-Paul. İslâm Kültürü ve Toplumsal Ekonomik Değişim. Terc. Adnan Bülent Baloğlu, Osman Bilen. Ankara: TDV Yayınları, 1997.
  17. Çapçıoğlu, İhsan. Modernleşen Türkiye’de Din ve Toplum. Ankara: Otto