KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Atatürk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 35 - Sayı: 3

Raşid Gannuşi’nin Devlet Anlayışında Şura Yaklaşımı

The Approach of Shura in Rachid Ghannouchi’s Conception of the State

Hafijur RAHMAN
Sayfa
879–899
Yayın Tarihi
2021-07-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu araştırma, Şura terimini Raşid Gannuşi’nin devlet anlayışının anahtar sözcüğü olarak kabul etmektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu araştırma, çağdaş dünyanın önde gelen Müslüman aydınlardan biri olan Raşid Gannuşi’nin siyasi düşüncesinde Şura yaklaşımını analiz etmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Gannuşi, metinden (Nass) sonra Şura'yı İslam devletinin temel ilkesi olarak tartışmayı amaçlamış hatta metin en önemli ilke olması bile metnin yorumlanması ve uygulanması nedeniyle Şura'ya bağlıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu araştırma, Şura terimini Raşid Gannuşi’nin devlet anlayışının anahtar sözcüğü olarak kabul etmektedir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Ghannouchi · Shura · Ummah

Özet

Bu araştırma, çağdaş dünyanın önde gelen Müslüman aydınlardan biri olan Raşid Gannuşi’nin siyasi düşüncesinde Şura yaklaşımını analiz etmektedir. Gannuşi, metinden (Nass) sonra Şura'yı İslam devletinin temel ilkesi olarak tartışmayı amaçlamış hatta metin en önemli ilke olması bile metnin yorumlanması ve uygulanması nedeniyle Şura'ya bağlıdır. Bu görüşü takiben, Şura, devletin ve kanunlarının oluşumunda temel unsurudur. Şura terimiyle, yalnızca Ulema ile danışma içinde olmayı değil, İslam devletinin meşru otoritesi olarak gördüğü tüm ümmetle istişare etmeyi kastetmiştir. Arap Baharı'ndan sonra, Gannuşi’nin politik düşüncesi ve siyaseti akademik dünyada kritik yer tutmaktadır. Arap Baharı'nın ardından siyasette yaşanan birçok dönüşümde, Gannuşi, Müslüman demokratik bir devleti savunmaktadır. Bu araştırma, Şura terimini Raşid Gannuşi’nin devlet anlayışının anahtar sözcüğü olarak kabul etmektedir.

Abstract

This research analyzed the approach of Shura in the political thought of Rachid Ghannouchi, one of the prominent Muslim scholars in the contemporary world. Ghannouchi intended to argue Shura as an essential principle of the Islamic state after text (Nass), even more important because of the interpretation and implementation of text also depends on Shura. Following this aspect, Shura is the fundamental element for the formation of the state and its legislations. By the term Shura, he didn’t mean the consultation with only the Ulama but the entire Ummah, where he considered Ummah is the legitimate authority of the Islamic state. After the Arab Spring, Ghannouchi’s political thought and politics are crucial topics in academia. Within several transformations in politics as an aftermath of the Arab Spring, Ghannouchi now argues for a Muslim democratic state. This research considered the term Shura as the keyword of Rachid Ghannouchi’s conception of state.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

RAHMAN, H. (2021). Raşid Gannuşi’nin Devlet Anlayışında Şura Yaklaşımı. Atatürk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Dergisi, Cilt: 35 - Sayı: 3, 879–899. https://ajindex.com/articles/220626

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Al-Mawardi, A. A. H. (1996). Al-Ahkam as-Sultaniyyah: the Laws of Islamic Governance. Trans. Asadullah Yate (London: Ta-Ha Publishers, 1996).
  2. Arieff, A. and Humud, C. E. (2014).
  3. Political Transition in Tunisia, Congressional Research Service, Retrieved from: www.crs.gov (last accessed; 10.10.2020)
  4. Bartal, S. (2020). Rached Ghannouchi’s test: Political Islam and democracy in Tunisia. African Studies, 1-15.
  5. Black, A. (2011). The History of Islamic Political Thought; from the prophet to the present. Edinburg: Edinburg University Press Constitute (2014). Tunisia’s constitution of 2014. constituteproject.org, Retrieved from: https://www.constituteproject.org/constitution /Tunisia_2014.pdf (last accessed; 10.10.2020)
  6. El-Ghazali, A. H. (2011). The way to the revival of Ummah A study of the thinking of Imam al Banna. Cairo; Al Falah Foundation Elo, S. and Kynga, S.H. (2008). The qualitative content analysis process. Journal of Advanced Nursing 62(1), 107–115
  7. Enayet, H. (1982). Modern Islamic Political Thought. London and Basingstoke; The Macmıllan Press Ltd Esposito, J. L. and Piscatori. J.P. (1991). Democratization and Islam. The Middle East Journal 45 (3), 427-440
  8. Ghannouchi, R. (2013). The state and religion in the fundamentals of Islam and contemporary interpretation. Contemporary Arab Affairs, 6(2), 164-171.
  9. Ghannouchi, R. (2015). İslam Devletine Kamusal Özgürlük. Translated byOsman Tunç, İstanbul:
  10. Maya Yayınları Ghannoushi, R. (2010). Islamic Movements: Self-Criticism and Reconsideration. M. Abu-Rabi’ (Ed.), The Contemporary Arab Reader on Political Islam, London: Edmonton: Pluto Press.
  11. Göksel, O. (2014) Perceptions of the Turkish Model in Post-Revolutionary Tunisia, Turkish Studies, 15:3, 476-495, DOI: 10.1080/14683849.2014.954747 Hourani, A. (1983), Arabic Thought in the Liberal Age, 1798-1939, 2nd edition, Cambridge, Cambridge University Press Ibn Ashur, M. A. T. (2006). Ibn Ashur Treatise on Maqasid al-Shari'ah. The Other Press.
  12. Ibn Taymiyyah (2000). The Political Shariyah on Reforming the Ruler (translated by Dr Umar Farrukh)”, UK; Dar ul Fiqh Kaya, A. (2018). Gannuşi’nin “Siyasetsiz” Siyaset Felsefesinin Kritiği. Insan ve Toplum, 8(1), 115. Khan, M. F., & Ghifari, N. M. (1992). Shatibi’s objectives of Shariah and some implications for consumer theory. Readings in Islamic economic thought: selected readings, 176-202.
  13. Krippendorff, K. (2004). Content analysis: An introduction to its methodology (2nd ed). Thousand Oaks, CA: Sage. Lübben, I. (2016). 10th