KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Din Sosyolojisi Araştırmaları / 2025 / Cilt: 5 Sayı: 9

Küresel Spor Etkinliklerinde Din ve Ulusal Kimlik: 2024 Paris Olimpiyatları Örneği

Religion and National Identity in Global Sporting Events: The Case of the 2024 Paris Olympics

Büşra Elçiçeği(VAN YUZUNCU YIL UNIVERSITY)0000-0002-1346-8185
Sayfa
1–38
Yayın Tarihi
2025-10-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sonuç olarak kutsal dinlere mensup ülkeler bağımsızlık sembolleri olan bayraklarında dini figürlere yer vermişlerdir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Olimpiyat oyunlarının dini, siyasi, politik, kültürel, sosyal, ekonomik ve tarihsel arka planı bulunmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu nedenle olimpiyat oyunları kaldırıldıktan 1500 yıl sonra barışı sürdürme ve özgürlük çabaları sonucu yeniden düzenlemeye başlanmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Sonuç olarak kutsal dinlere mensup ülkeler bağımsızlık sembolleri olan bayraklarında dini figürlere yer vermişlerdir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2024 Verileri
⚙️Değişkenler:2024 Paris açılış olimpiyatları · ülkeler · bayraklar

Özet

Olimpiyat oyunlarının dini, siyasi, politik, kültürel, sosyal, ekonomik ve tarihsel arka planı bulunmaktadır. Olimpiyatlarda Girit-Miken Çağı’nda dinsel festivaller kapsamında ritüel karakterli sportif yarışmaları gerçekleştirilmiştir. Hristiyanlığın hızlı bir şekilde yayıldığı dönemde Olimpiya putperestlik merkezi olarak kabul edilmiştir. Bu nedenle olimpiyat oyunları kaldırıldıktan 1500 yıl sonra barışı sürdürme ve özgürlük çabaları sonucu yeniden düzenlemeye başlanmıştır. Bu çalışmada 2024 Paris Olimpiyatlarına katılan ülkelerin bayraklarında yer alan dini unsurlar incelenmiştir. Bu kapsamda Hristiyanlık için haç; Yahudilik için Siyonizm; İslamiyet için hilal unsurları ele alınmıştır. Ayrıca hilal ve yıldızların hangi ülkeler için ne anlama geldiği, tarihsel bağları ile birlikte bayraklarda kullanılan renklerin anlamları da araştırılmıştır. Özellikle Müslümanlıkta yeşil renk kutsal kabul edilmektedir. Araştırmada nitel yöntem kullanılmıştır. Çalışma verileri doküman incelemesi ile elde edilmiştir. Elde edilen veriler betimsel analize tabi tutulmuştur. Sonuç olarak kutsal dinlere mensup ülkeler bağımsızlık sembolleri olan bayraklarında dini figürlere yer vermişlerdir. Bir ülkenin bayrağındaki renk ve figürlerden yola çıkarak o ülkenin dini yönelimi hakkında doğru bilgi sahibi olma ihtimali yüksektir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Elçiçeği, B. (2025). Küresel Spor Etkinliklerinde Din ve Ulusal Kimlik: 2024 Paris Olimpiyatları Örneği. Din Sosyolojisi Araştırmaları, Cilt: 5 Sayı: 9, 1–38. https://ajindex.com/articles/1612041

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (27)

  1. Bengtson Herrman. Die olympischen Spiele in der Antike. Zürich, München: Artemis, 1983.
  2. Benton, William. Symbol, Encyclopedia Britannica (I-XXIII), Cihago-London, XXI/701, 1965.
  3. Benton, William. Symbols and society. Humanities Press, 1965.
  4. Bevan, E. (1962). Symbolism and belief, "Symbol" maddesi; London-Glasgow.
  5. Bridger, David. The New Jewish Encyclopedia, New York, 1976.
  6. Bohus John. Sportgeschichte: Gesellschaft und sport von Mykene bis heute. München, Wien, Zürich: BLV, 1986.
  7. Büyüköztürk, Şener., Çakmak, Ebru., Akgün vd., Bilimsel araştırma yöntemleri. Ankara: Pegem Akademi Yayınları, 2012.
  8. Christensen, Lary, Johnson, Burke ve Turner Lisa. Araştırma yöntemleri: desen ve analiz. (Ahmet Aypay Çev.). 2. Baskı. Ankara: Anı Yayıncılık, 2015.
  9. Çam, Nusret. “Türk ve İslâm sanatlarında Altı Kollu Yıldız (Mührü Süleyman)”, S.Ü. Selçuklu Araştırmalar Dergisi,(1993). S.Ü. Basımevi, Konya.
  10. Durmuş, İsmail. “Remiz”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (İstanbul: DİA), 34/556-558. (2007).
  11. Gutmann, Joseph. Magen David, The Encyclopedia of Religion (I-XVI), Editör: Mircea Eliade, New York, (1987). IX/78.
  12. Hinnells, John. The Penguin dictionary of religions, İngiltere, 1962.
  13. Julian, Morgenstern. (I-XVII), “Jerusalem,” XI/1368-1370, "Menorah" maddesi. (1982).
  14. Kimpel, Ben. The symbols of religious faith, New York, 1954.
  15. Liungman, Carl. Dictionary of symbols, Oxford, 1991
  16. Mead, G. Herber. Mind, self, and society. University of Chicago Press, 1934.
  17. Patton, Mizhail. Qualitative research & evaluation methods (3rd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage, 2002.
  18. Polat, Sait. Din dili açısından dinî semboller bize ne söyler, Batman Akademi Dergisi, Volume/Cilt 6, Issue/Sayı 2, (2022). 227-242.
  19. Robson, Colin. Bilimsel araştırma yöntemleri: gerçek dünya araştırması. (Çev. Şakir Çınkır/Nihan Demirkasımoğlu). Ankara: Anı Yayıncılık, 2015.
  20. Schimmel, Annemarîe. Din dilinde dinî sembollerin üstlendikleri fonksiyonlar nelerdir?, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 3/3(1954).
  21. Schimmel, Annemarie. Dinde sembolün fonksiyonu nedir?, A.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: III, Say: 3-4, (1954).
  22. Underhill, Evelly. Worship. Harper&Brothers. Usage: Public Domain Mark, 1937.
  23. Yıldırım, Ali. ve Şimşek, Hasan. Sosyal bilimlerde nitel araştırma yöntemleri (8. Baskı). Ankara: Seçkin Yayıncılık, 2011.
  24. Yıldıran, İbrahim. Antikiteden moderniteye olimpiyat oyunları: İdealler ve gerçekler, Hece (Batı medeniyeti Özel Sayısı), 18 (210-212): 555-570, (2014).
  25. Wacker Christian. Olympia. Ein kultur historischer Rundgang. München: Leisure, 2004.
  26. Wieman, Henry. Symbol and symbolism, An Encyclopedia of Religion, Editör: Vergilius Ferm, New Jersey, 1959.
  27. Schimmel, Annemarie. Dinde sembolün fonksiyonu nedir?, A.Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: III, Say: 3-4, (1954).