Dergiler / Istanbul Journal of Arabic Studies / 2026 / Cilt: 9 Sayı: 1

Fırat Cezîresi’nde Ukaylî Emirliği Sarayında Arap Şiiri

Arabic Poetry in the Court of the Uqaylid Emirate in Upper Mesopotamia

Okba Almezal(Mardin Artuklu Üniversitesi)0000-0001-5644-1882
Sayfa
117–148
Yayın Tarihi
2026-06-03
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Elde edilen veriler üzerinde bu yöntemleri uygulayan çalışma büyük ölçüde Ukaylî sarayının etkin bir edebî ve medenî merkez olduğunu vurgulamıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, 380-489/990-1096 yılları arasında Musul, Nusaybin, Cezîre-i İbn Ömer, Harran, Ruhâ ve benzeri bölgelerde hüküm süren Ukaylî Emirliği döneminde Fırat Cezîresi’ndeki Arap şiirinin tarihini ele almaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu ise, özgün bir konuyu ele alan çalışmaya bölgenin edebî ve kültürel kimliğinin inşasını tamamlayıcı nitelikte bilimsel bir değer kazandırması bakımından önem arz etmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Elde edilen veriler üzerinde bu yöntemleri uygulayan çalışma büyük ölçüde Ukaylî sarayının etkin bir edebî ve medenî merkez olduğunu vurgulamıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Arap şiiri · Fırat Havzası · Ukayliyye Emirliği

Özet

Bu çalışma, 380-489/990-1096 yılları arasında Musul, Nusaybin, Cezîre-i İbn Ömer, Harran, Ruhâ ve benzeri bölgelerde hüküm süren Ukaylî Emirliği döneminde Fırat Cezîresi’ndeki Arap şiirinin tarihini ele almaktadır. Çalışma, söz konusu köklü saray çevresindeki edebî hareketin mahiyetini ve gelişip yayılmasını sağlayan unsurları tanıtmayı amaçlamaktadır. Çalışmanın gidermeyi hedeflediği bilimsel boşluk, Ukaylî sarayının edebî üretiminin maruz kaldığı bilgi düzeyindeki ihmal durumunda öne çıkmaktadır. Nitekim Yukarı Fırat havzasında Hamdânî Emirliği gibi ortaya çıkan bazı emirlikler, dikkat çekici bir araştırma ilgisine mazhar olmuşken; Ukaylî eksenli edebiyat çoğu zaman yüzeysel atıflarla ve yaratıcı boyutu ihmal eden salt tarihî çalışmalarla sınırlı kalmıştır. Bu ise, özgün bir konuyu ele alan çalışmaya bölgenin edebî ve kültürel kimliğinin inşasını tamamlayıcı nitelikte bilimsel bir değer kazandırması bakımından önem arz etmektedir. Çalışma ayrıca, şair emirler, edebî meclisler ve maddî ödüller gibi ayırt edici edebî olguları ve bunların şiir hareketinin canlanması ve gelişmesindeki etkilerini ortaya koymaktadır. Bu bağlamda çalışmada Ukaylî sarayının önde gelen şairlerini ele alınmış; bu şairlerin coğrafî çeşitlilik, edebî konum, şiirsel amaçlar, saray emirleriyle ilişkileri ve komşu saraylarla olan bağlantıları bakımından temel özellikleri açıklanmıştır. Çalışmada edebî olguları izlemek, bunların metinlerden hareketle işaret ettiği anlamları dikkatli biçimde ortaya koymak ve temellendirmek amacıyla tümevarımsal ve betimleyici yöntemleri analitik yöntemle birlikte ele alan bütüncül bir yaklaşım benimsenmiştir. Elde edilen veriler üzerinde bu yöntemleri uygulayan çalışma büyük ölçüde Ukaylî sarayının etkin bir edebî ve medenî merkez olduğunu vurgulamıştır.

Abstract

This study examines the history of Arabic poetry in Upper Mesopotamia during the era of the Uqaylid Emirate, which ruled regions such as Mosul, Nisibin, Jazirat Ibn Umar, Harran, and Edessa from 380 AH to 489 AH. It aims to identify the nature of the literary movement in this distinguished court and the factors behind its flourishing. The study addresses a scholarly gap caused by the marginalization of the literary production of the Uqaylid court. While other emirates in Upper Euphrates, such as the Hamdanid court, received significant scholarly attention, Uqaylid literature remained confined to passing references and purely historical studies that neglected its creative dimension. This gives the study added scholarly value by contributing to the reconstruction of the region’s literary and cultural identity. It reveals key literary phenomena such as poet-princes, literary salons, and financial patronage, and their role in stimulating and developing poetic activity. The study also presents the leading poets of the Uqaylid court, outlining its features in terms of geographic diversity, literary status, poetic themes, and the relationships between the court’s rulers and poets, as well as with neighboring courts. The study adopts an integrative methodology combining inductive and descriptive approaches, alongside analytical methods. This approach enables precise analysis of literary phenomena and interpretation of their meanings based on textual evidence. The study successfully demonstrates that this court functioned as an active literary and cultural center.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Almezal, O. (2026). Fırat Cezîresi’nde Ukaylî Emirliği Sarayında Arap Şiiri. Istanbul Journal of Arabic Studies, Cilt: 9 Sayı: 1, 117–148. https://doi.org/10.51802/istanbuljas.1917117

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (38)

  1. Ḍayf, Şevḳî. Târîḫu’l-edebi’l-ʿArabî ʿAṣru’d-Duvel ve’l-İmârât. Ḳâhire: Dârü’l-Maʿârif, 1995.
  2. ed-Devâdarî, Ebû Bekr. Kenzü’d-Dürer ve Câmiʿu’l-Ğurer. Tahkik Ṣalâḥuddîn el-Münedcid. Ḳahire: Maṭbaʿat ʿÎsa el-Bâbî, 1961.
  3. ed-Dımaşḳî, İbn Kesîr. al-Muḫtaṣar fî Aḫbâri’l-Beşer. Ḳâhire: el-Maṭbaʿatü’l-Ḥüseyniyye, 1968.
  4. el-Bâḫarzî, ʿAlî b. el-Ḥasan. Dumyetü’l-Kaṣr ve ʿAṣretü Ehli’l-ʿAṣr. Beyrut: Dârü’l-Ceyl, 1414.
  5. el-Bermekî, İbn Ḫallikân. Vefeyâtü’l-Aʿyân. Tahkik İḥsân ʿAbbâs. Beyrut: Dâr Sâdir, 1994.
  6. el-Buḥturî, Ṣafiyyüddîn. Unsü’l-Mescûn ve’r-Râḥatü’l-Maḥzûn. Tahkik Muḥammed el-Câdir. Beyrut: Dâr Sâdir, 1997.
  7. el-Eṣfahânî, el-ʿImâd. Ḫarîdetü’l-Kaṣr ve Cerrîdetü’l-ʿAṣr. Tahkik Şükrî Fayṣal. Dımaşk: el-Maṭbaʿatü’l-Hâşimiyye, 1959.
  8. el-Ğunavî, İbn Ḥayyûs. Dîwân. Tahkik Ḫalîl Mardam Bek. Dımaşk: Maṭbûʿâtü’l-Mecmaʿi’l-ʿIlmî, 1951.
  9. el-Ḥamaîv, İbn Ḥicce. Ḫizânetü’l-Edeb ve Ğâyetü’l-Erab. Tahkik ʿIṣâm Şekiyo. Beyrut: Dâr ve Mektebetü’l-Hilâl, 2004.
  10. el-Ḥamavî, Yâḳût. Muʿcemü’l-Büldân. 2. Cilt. Beyrut: Dâr Sâdır, 1995.
  11. el-Hamavi, Yakut. Mü'cemü'l-Udeba. Tahkik İhsan 'Abbas. Beyrut: Darü'l-Ğarbi'l-İslami, 1993.
  12. el-Ḥanbelî, İbnü’l-ʿImâd. Şeẕarâtü’ẕ-Zeheb Fî Aḫbâri Men Zeheb. Tahkik Maḥmûd el-Arnâûṭ. Dımaşk: Dâr İbn Kesîr, 1986.
  13. el-Ḳifṭî, Cemâluddîn. al-Muḥammedûn mine’ş-Şuʿarâʾ. Tahkik Ḥasan Maʿmerî. Riyad: Dârü’l-Yemâme, 1970.
  14. el-Kutubî, İbn Şâkir. Fuvâtü’l-vefeyât. Tahkik İḥsân ʿAbbâs. Beyrut: Dâr Sâdir, 1974.
  15. el-ʿUmarî, İbn Faḍlullâh. Mesâlikü’l-Ebṣâr. Abû Ẓabî: el-Mecmaʿu’s̱-S̱aqâfî, 1423.
  16. er-Raḍî, eş-Şerîf. Dîwân. Beyrut: Dâr Ṣâdir, 1961.
  17. eṣ-Ṣâbiʾ, Ebû’l-Ḥasan. al-Hafavâtü’n-Nâdira. Tahkik Ṣâliḥ el-Eşter. Dımaşk: Mecmaʿu’l-Luğati’l-ʿArabiyye, 1967.
  18. es-Saʿdî, İbn Nebâte. Dîwân. Tahkik ʿAbdü’l-Emîr Ḥabîb. Ḳâhire: Câmiʿat ʿAyn Şems, 1974.
  19. eṣ-Ṣafadî, Ṣalâḥuddîn. al-Wâfî bi’l-vefeyât. Beyrut: Dâr İḥyâʾi’t-Turât, 2000.
  20. eṣ-Ṣayrafî, Ebû’l-Ḳâsim. al-Afḍaliyyât. Tahkik Velîd Ḳaṣṣâb. Dımaşk: Maṭbûʿâtü’l-Mecmaʿi’l-ʿIlmî, 1982.
  21. es-Sülemî, İbn Ebî Ḥuṣayna. Dîwân. Tahkik Muḥammed Esʿad Ṭalâs. Dımaşk: el-Maṭbaʿatü’l-Hāşimiyye, 1956.
  22. eş-Şâfiʿî, İbn ʿAsâkir. Muʿcemü’ş-Şuʿarâʾ. Tahkik Ḥusâmuddîn Ferfūr vd. Beyrut: Dârü’l-Fikr el-Muʿâṣır, 2008.
  23. eş-Şâfiʿî, İbn ʿAsâkir. Târîḫu Dımaşḳ. Tahkik Muḥibbüddīn el-ʿUmravî. Dımaşk: Dârü’l-Fikr, 1995.
  24. et-Tehâmî, ʿAlî b. Muḥammed. Dîwân. Tahkik Muḥammed er-Rabîʿ. Riyad: Mektebetü’l-Maʿârif, 1982.
  25. eẕ-Ẕehebî, Şemsüddîn. Siyeru Aʿlâmi’n-Nübelâʾ. 2. Cilt. Beyrut: Müʾessesetü’r-Risâle, 1985.
  26. eẕ-Ẕehebî, Şemsüddîn. Târīḫu’l-İslâm. Tahkik Beşşâr Maʿrûf. Beyrut: Dârü’l-Ğarbi’l-İslâmî, 2003.
  27. İbn Bâmaḫrama, et-Tayyib. Ḳalâdatü’n-Naḥr fî Vefeyâti Aʿyâni’d-Dehr. Tahkik Ebu Cuma Mekrî ve Ḫâlid Zuvârî. Cidde: Dârü’l-Minhâc, 2008.
  28. İbn Ḫaldûn, ʿAbdurraḥmân. at-Târîḫ. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 1981.
  29. İbn Manẓûr, Muḥammed. Lisânü’l-ʿArab. Beyrut: Dâr Sâdır, 1414.
  30. İbnü’l-ʿAdîm, Kemâluddîn. Buğyatü’ṭ-Talab fî Târîḫ Ḥaleb. Tahkik el-Mehdî ʿÎd er-Ravâḍiyye. Londra: el-Furḳân Foundation, 2016.
  31. İbnü’l-ʿAdîm, Kemâluddîn. Zubdatü’l-Ḥaleb. Tahkik Ḫalîl el-Manṣûr. Beyrut: Dârü’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1996.
  32. İbnü’l-Cevzî, Sıbt. Mirʾâtü’z-Zamnâ fî Târîḫi’l-Aʿyân. Dımaşk: er-Risâle el-ʿÂlemiyye, 2013.
  33. İbnü’l-Es̱îr, Ḍiyâʾüddîn. al-Câmiʿ al-Kebîr. Tahkik Muṣṭafâ Cevâd. Irak: Maṭbaʿatü’l-Mecmaʿi’l-ʿIlmî, 1375.
  34. İbnü’l-Esîr, ʿIzzüddîn. al-Kâmil fî’t-Târîḫ. Tahkik ʿUmar Tadmurî. Beyrut: Dârü’l-Kitâbi’l-ʿArabî, 1997.
  35. İbnü’l-Fadl, el-Muzaffar. Nadratü’l-İğrîḍ fî Nuṣratü’l-Karîḍ. Tahkik Nuhâ el-Ḥasan. Dımaşk: el-Mecmaʿu’l-ʿIlmî, 1976.
  36. İbnü’l-Fûṭî, Kemâluddîn. Mecmaʿu’l-âdâb fî Muʿcemi’l-Alḳâb. Tahkik Muḥammed el-Kâẓım. İran: Vezâret-i S̱aqâfet ve İrşâd-i İslâmî, 1416.
  37. İbnü’l-Verdî, Zeynüddîn. at-Târîh. Beyrut: Dârü’l-Kutubi’l-ʿİlmiyye, 1996.
  38. Ḳarabulut, Ali Rıza, ve Ahmed Turan Ḳarabulut. Muʿcemü’t-târîḫ et-türâs̱ü’l-İslâmî fî mektebâti’l-ʿâlem. Kayseri: Dârü’l-ʿAḳabe, 2001.