Erkek karakterlerinneredeyse yok hükmünde olduğu romanda, öğrenme ve eğitimle, manevi ve tinsel birliktelikletanımlanan bir kadın dostluğu tahayyül edilmektedir.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede on dokuzuncu yüzyıl sonu ve yirminci yüzyıl başında kadın homososyalliğineilişkin dönüşen söylemler üzerinde durulduktan sonra, Fatma Aliye’nin Refet (1898) romanıincelenecektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu dönemde erkek entelektüeller kadın homososyalliğini cehaletle, gerikalmışlıkla ve kadın homoerotizmi ile özdeşleştirirken kadınlar, hetero-romantik aşk vearkadaşlığa dayalı evlilik idealinden, erkek dostluğundan ve vatansever yoldaşlıkdüşüncesinden olduğu kadar akrabalık ve hane içi bağlardan öğeler alarak yeni bir dostlukkavrayışını şekillendiriyordu.
💡
Sonuç & Katkı:Erkek karakterlerinneredeyse yok hükmünde olduğu romanda, öğrenme ve eğitimle, manevi ve tinsel birliktelikletanımlanan bir kadın dostluğu tahayyül edilmektedir.
🔬Tür:Laboratuvar & Saha Deneyi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kadın dostluğu · kadın homososyalliği · Fatma Aliye
Özet
Bu makalede on dokuzuncu yüzyıl sonu ve yirminci yüzyıl başında kadın homososyalliğineilişkin dönüşen söylemler üzerinde durulduktan sonra, Fatma Aliye’nin Refet (1898) romanıincelenecektir. Bu dönemde erkek entelektüeller kadın homososyalliğini cehaletle, gerikalmışlıkla ve kadın homoerotizmi ile özdeşleştirirken kadınlar, hetero-romantik aşk vearkadaşlığa dayalı evlilik idealinden, erkek dostluğundan ve vatansever yoldaşlıkdüşüncesinden olduğu kadar akrabalık ve hane içi bağlardan öğeler alarak yeni bir dostlukkavrayışını şekillendiriyordu. Fatma Aliye, Refet’te heteroseksüel evlilikten kaçmayı mümkünkılacak, hiyerarşik kadın homososyal bağlarıyla hem süreklilik içinde hem de onlara alternatifoluşturacak, kadın dostluğuna dayalı bir kadın kamusallığı tanımlamıştır. Erkek karakterlerinneredeyse yok hükmünde olduğu romanda, öğrenme ve eğitimle, manevi ve tinsel birliktelikletanımlanan bir kadın dostluğu tahayyül edilmektedir.
SARITAŞ, B. S. E. (2019). Kadın Homososyalliğinin Dönüşümü ve Refet Romanında Kadın Dostluğu. Fe Dergi, Cilt: 11 - Sayı: 1, 125–13. https://ajindex.com/articles/157978
Abdülaziz Bey, Osmanlı Âdet, Merasim ve Tabirleri: Toplum Hayatı cilt I, haz. Kâzım Arısan ve Duygu Arısan Günay (İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1995).
Abu-Lughod, Lila. “Introduction: Feminist Longings and Postcolonial Conditions,” Remaking Women: Feminism and Modernity in the Middle East, ed. Lila Abu-Lughod (Princeton and Chichester: Princeton University Press, 1998), 3-31.
Ahmet Rasim, Fuhş-i Atîk ve Hamamcı Ülfet (İstanbul: İstanbul Matbaası, 1958).
Akşit, Elif Ekin. “Fatma Aliye’s Stories: Ottoman Marriages Beyond the Harem,” Journal of Family History 35, no. 3 (2010): 207-218.
Akşit, Elif Ekin. Kızların Sessizliği: Kız Enstitülerinin Uzun Tarihi (İstanbul: İletişim, 2012).
Akşit, Elif Ekin. “The Women’s Quarters in the Historical Hammam,” Gender, Place & Culture: A Journal of Feminist Geography 18, no. 2 (2011): 277-293.
Balıkhane Nazırı Ali Rıza Bey, Eski Zamanlarda İstanbul Hayatı cilt II, haz. Ali Şükrü Çoruk (İstanbul: Kitabevi, 2017).
Balsoy, Gülhan Erkaya. Kahraman Doktor İhtiyar Acuzeye Karşı: Geç Osmanlı Doğum Politikaları (İstanbul: Can Yayınları, 2015).
Bauer, Heike. English Literary Sexology: Translations of Inversion, 1860-1930 (Londra: Palgrave Macmillan, 2009).
Bray, Alan. The Friend (Chicago ve Londra: University of Chicago Press, 2003).Deleuze, Gilles ve Claire Parnet. Diyaloglar çev. Ali Akay (Ankara: Bağlam, 1990).
Demirdirek, Aynur. Osmanlı Kadınların Hayat Hakkı Arayışının Bir Hikâyesi (Ankara: Ayizi Kitap, 2019).
Demirdirek, Aynur. “Muslim Ottoman Feminists' Perceptions of Their Non-Muslim Counterparts After Mesrutiyet” Fe Dergi 6, no. 1 (2013): 1-17.
Faderman, Lillian. Surpassing the Love of Men: Romantic Friendship and Love Between from the Renaissance to the Present (New York: William Morrow, 1981). Fatma Aliye. Refet haz. Şahika Karaca (İstanbul: Kesit, 2012). Fatma Aliye. Enîn haz. ve çev. Tülay Gençtürk Demircioğlu (İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi, 2015). Fatma Aliye. Hayattan Sahneler (Levâyih-i Hayât) haz. ve çev. Tülay Gençtürk Demircioğlu (İstanbul: Boğaziçi Üniversitesi Yayınevi, 2017).
Foucault, Michel. “Friendship as a Way of Life,” The Essential Works of Foucault 1954-1984: Ethics Subjectivity and Truth der. Paul Rabinow (New York: New Press, 1997), 135-140.
Günaydın, Ayşegül U. Kadınlık Daima Bir Muamma: Osmanlı Kadın Yazarların Romanlarında Modernleşme (İstanbul: Metis, 2017).