KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Dil ve Edebiyat Araştırmaları / 2018 / Cilt: 9 - Sayı: 17

‘Finansman Kaynağı Olarak Bey’ Bi’l-Vefa, Bey’ Bi’l-İstiğlal ve Bey’u’l-Îne

Enver Osman KAAN
Sayfa
223–251
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu akitlerin daha iyi anlaşılmasına katkı sunulmaya çalışılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Müslümanların geçmişte sermaye sağlamak için karz-ı hasen, mudârebe, zekat, para vakıfları, icâreteyn gibi yolları kullandıkları bilinmektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ancak söz konusu finans kaynakları hakkında doğru değerlendirme yapabilmeye imkan sağlar düşüncesiyle bey’bil-vefa, bey’ bil-istiğlal ve bey’ bi’l-îne akitleri ele alınacaktır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu akitlerin daha iyi anlaşılmasına katkı sunulmaya çalışılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Müslümanların geçmişte sermaye sağlamak için karz-ı hasen, mudârebe, zekat, para vakıfları, icâreteyn gibi yolları kullandıkları bilinmektedir. Bu yollara ilave olarak, özellikle faize bulaşmamak için geliştirdikleri alışveriş yöntemleri de bulunmaktadır. Bu yöntemlerden bey’ bi’l-vefa, bey’ bi’l-istiğlal ve bey’ul-îne bu makalenin konusunu teşkil etmektedir. Bu yöntemler, XI. yüzyılda Maverâunnehir havzasında yaşayan ve faize düşmeden karşılıklı güven içinde alacak-verecek ilişkisini yürütmek isteyen Müslüman Türkler tarafından icat edilmiştir. Bu yöntemler sayesinde sermayesi olmayan insanlar, ihtiyaç duydukları kaynağa kavuşurken, sermaye temin eden ise alacağını garanti altına alma ve alacağı sebebiyle zarardan emin olma zeminine kavuşmuştur. Günümüzün finansman kaynakları değişmiş ve çeşitlenmiştir. Ticari kredi, standart malın peşin para ile mal vadeli olacak şekilde satılması (selem), katılım bankalarının finansman yöntemleri, finansal kiralama (leasing) bunlardan bazılarıdır. Bu makalede, yeni ortaya çıkan bu tür finans kaynaklarından bahsedilmeyecek. Ancak söz konusu finans kaynakları hakkında doğru değerlendirme yapabilmeye imkan sağlar düşüncesiyle bey’bil-vefa, bey’ bil-istiğlal ve bey’ bi’l-îne akitleri ele alınacaktır. Bu akitlerin daha iyi anlaşılmasına katkı sunulmaya çalışılacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KAAN, E. O. (2018). ‘Finansman Kaynağı Olarak Bey’ Bi’l-Vefa, Bey’ Bi’l-İstiğlal ve Bey’u’l-Îne. Dil ve Edebiyat Araştırmaları, Cilt: 9 - Sayı: 17, 223–251. https://ajindex.com/articles/152529

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Ahmet b. Şuayb Ebu abdurrahman en-Nesaî, Süneni’n-Nesai’l-Kübrâ, (Tahkik: Abdulgaffar Süleyman el-Bendari, Seyyid Küsrevi Hasan) Daru’l-Kütüb-ü’l-İlmiyye, Beyrut 1991, 1. Baskı.
  2. Ali Haydar, Düreru’l-Hükkam Şerhu Mecelleti’l-Ahkam, (Arapça çeviri: Avukat Fehmi Hüseyni). Bayındır, Abdulaziz, Ticaret ve Faiz, Süleymaniye Vakfı Yayınları, İstanbul 2007.
  3. Bayındır, Abdulaziz, “Bey‘ bi’l-Vefâ”, DİA, C.6, İstanbul 1992, s. 20-22.
  4. Bayındır, Servet, İslam Hukuk Penceresinden Faizsiz Bankacılık, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2005.
  5. Bilmen, Ömer Nasuhi, Hukuki İslamiyye ve Istılahatı Fıkhıyye Kamusu, Bilmen Yay., İstanbul, 8 cilt. Buhutî Mansur b. Yunus b. İdris, Keşşâfü’l-kınâ’ an metni’l-İkna’ (nşr. Hilâl Musaylihî Mustafâ), Dâru’l-fikr, I-VI, Beyrut, 1982
  6. Deniz, Binnur, Osmanlı Öncesi Orta Asya Hanefî Fıkhında Îne Akdi, Yüksek Lisans Tezi Desukî Muhammed b. Ahmed, Hâşiyetü’d-Desûkî ale’ş-Şerhi’l-Kebîr, Dârü İhyâi’l-. Kütübi’l-Arabiyye, I-IV, Kahire. Döndüren Hamdi, Delilleri ile Ticaret ve İktisat İlmihali, Erkam Yay., İstanbul 2003.
  7. Ebu Davut, Süleyman b. El-Eş’as es-Sicistani (ö. 275/888) Sünen, nşr. M. Abdulhamid, Mısır, c. I-IV. Ebu’l-fida İsmail b. Ömer b. Kesir el-Kureşi, Tefsiru’l-Kur’an’il-Azim, (Tahkik: Sami b. Muhammed Sellame), Daru Tayyibe, Beyrut 1999.
  8. El-Ayni, Bedreddin Muhammed Mahmud b. Ahmed (v. 855/1451) el-Binaye li Şerhi’lHidaye, c. I-IX, Daru’l-Fikr, 1980.
  9. El-Baberti, Ekmelüddin Muhammed b. Muhammed (v.786/1384) el-İnaye ale’l-Hidaye, c. I-IX, Mısır, 1319. El-Kâsani, Alaaddin Ebubekir b. Mes’ud, Bedaius’Sanaii fi Tertibu’ş-Şeraii, Daru’l-Marife, Beyrut 2000, 1. Baskı, 8 cilt. El-Kerlani, Celalüddin b. Şemsuddin el-Havarizmi (v.880/1475), el-Kifaye, c. I-IX, Mısır, 1319. El-Keşşi, Ahmet b. Musa b. İsa (v. 550/1155), Mecmû’un-Nevazil ve’l-Vakıat ve’l-Havadis, yzm. Carullah Efendi, No: 973 El-Merğinani, Burhaneddin Ebu’l-Hasan Ali b. Ebi Bekir, el-Hidaye, Daru’l-Erkam, II cilt. Erdoğan, Mehmet, Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü, Rağbet, İstanbul 1998.
  10. Es-Serahsi, Muhammed b. Ahmed b. Ebi Sehl (ö. 490/1097) el-Mebsut, Daru’l-Marife, Beyrut 1978, 3. Baskı, 30 cilt. Ez-Zeylaî, Fahruddin Osman b. Ali el-Hanefi (v.743/1342), Tebyinu’l-Hakaik Şerhu Kenzi’d-Dekaik, c. I-VI, 1313. Hamidullah Muhammed, İslam Peygamberi, terc. İrfan Yayımcılık, İstanbul 2003
  11. Hüsameddin Affane, Fıkhî ve Ahlaki Yönleriyle İslam’da Ticaret, Polen Yayınları 2007, (ç. Servet Bayındır), İbn Abidin, Reddu’l-Muhtar ale’d-Dürri’l-Muhtar, Daru’l-Fikr, Beyrut 2000, 8 cilt. İbn Abidin, Şam