Dergiler / Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2020 / Cilt: 13 Sayı: 2

Türkiye’de Modernleşmenin Sonuçları Üzerine

Nuray Karaca(Atatürk Üniversitesi)0000-0003-0215-9325
Sayfa
117–128
Yayın Tarihi
2020-12-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Farklı bakış açılarının teorik zenginlik olduğu yaklaşımından hareketle modernleşme sürecinde siyasal bir toplumdan sivil topluma evrilme, demokrasi kültürünün yerleşmesi, çevrenin modern kurumlara yönelmesi çevrenin eğitim yoluyla merkezde yeni bir grupsal aidiyetlik ve kimlik oluşturması vb. değişimleri modernleşmenin sonuçları olarak okumak konunun kuramsal inceliklerinin daha iyi farkına varmamızı sağlayabilir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Sivil toplum, merkezi iktidar yapılarının nesnesi değil öznesi olabilme mücadelesi olarak da okunabilir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Biz de sivil toplum anlayışı Türkiye’nin içinde bulunduğu batılılaşma sürecinin etkisi ile biçimlenmiştir diyebiliriz.
💡
Sonuç & Katkı:Farklı bakış açılarının teorik zenginlik olduğu yaklaşımından hareketle modernleşme sürecinde siyasal bir toplumdan sivil topluma evrilme, demokrasi kültürünün yerleşmesi, çevrenin modern kurumlara yönelmesi çevrenin eğitim yoluyla merkezde yeni bir grupsal aidiyetlik ve kimlik oluşturması vb. değişimleri modernleşmenin sonuçları olarak okumak konunun kuramsal inceliklerinin daha iyi farkına varmamızı sağlayabilir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Modernleşme · başka bir modernlik · merkez-çevre

Özet

Sivil toplum, merkezi iktidar yapılarının nesnesi değil öznesi olabilme mücadelesi olarak da okunabilir. Biz de sivil toplum anlayışı Türkiye’nin içinde bulunduğu batılılaşma sürecinin etkisi ile biçimlenmiştir diyebiliriz. Weber’in tanımlamasına göre, iktidar aslında birilerinin birilerini nesneleştirme sürecidir. Fakat halk her zaman iktidarın isteklerini aşarak kendi manevi değerlerine saygılı olandan yana tavır koyabilmektedir. Modernleşme sürecinde Türkiye’nin çevre güçleri merkeze karşı özneleşme mücadelesi verirken, bu bilinç, merkezin isteği dışında biçimlenmiştir. Merkezin çevrede olumsuzladığını çevre yücelterek koruyabilir. Hegelci anlamda bu bilinç, belirlenmiş olumsuzlamadır. Türk sivil toplumu dıştan etkilerle biçimlenmeye çalışılan her toplum gibi bu etkilere doğal ve tarihsel şartlarının belirlediği içsel yapısına oranla tepki vermekte ve kendini yeniden biçimlendirmektedir. Sivil toplum artık sadece demokratiklik ve meşruiyet değil, iyi toplum yönetimi tartışmalarının da bir parçası olmuştur. Bu anlamda, sivil toplumun toplum içinde yaygınlaşma süreci, toplum yönetimi için nitel önemini de ortaya çıkarmıştır. Türkiye’de sivil toplumun önemi yadsınmamakla birlikte, herkes bu kavramı kendisine göre tanımlamayarak içini doldurmaya başlamıştır. Bu bağlamda toplumu sivilleştirirken daha çok siyasallaşmaya mı başladık sorusuna farklı cevaplar verileceği muhakkaktır. Farklı bakış açılarının teorik zenginlik olduğu yaklaşımından hareketle modernleşme sürecinde siyasal bir toplumdan sivil topluma evrilme, demokrasi kültürünün yerleşmesi, çevrenin modern kurumlara yönelmesi çevrenin eğitim yoluyla merkezde yeni bir grupsal aidiyetlik ve kimlik oluşturması vb. değişimleri modernleşmenin sonuçları olarak okumak konunun kuramsal inceliklerinin daha iyi farkına varmamızı sağlayabilir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Karaca, N. (2020). Türkiye’de Modernleşmenin Sonuçları Üzerine. Erzincan Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 13 Sayı: 2, 117–128. https://doi.org/10.46790/erzisosbil.825253

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (19)

  1. Bal, H. (2008). Kent Sosyolojisi, Isparta: Fakülte Kitabevi
  2. Bauman, Z. (2003) Modernlik ve Müphemlik, Çev: İ. Türkmen, İstanbul: Ayrıntı.
  3. Bilgin, N. (1994), Sosyal Bilimler Kavşağında Kimlik Sorunu, İzmir: Ege Ü. Yayınları
  4. Coşkun İsmail, “Niyazi Berkes Üzerine”, Sosyoloji dergisi 3. Dizi. 2.Sayı
  5. Gencer, M. (2009). “Genç Osmanlı İmparatorluğunun Modernleşmesi Çerçevesinde Kimlik Sorunsalı”, Kimlikler Lütfen, (Türkiye Cumhuriyeti’nde Kültürel
  6. Kimlik Arayışı ve Temsili), Derleyen Gönül Pultar, Ankara: Odtü Yayıncılık
  7. Göle, N. (1994). Modern Mahrem, İstanbul: Metis Yayınları
  8. Göle, N. (2011). Mahremin Göçü, İstanbul: Hayykitap
  9. Göle, N. (2014). Seküler ve Dinsel Aşınan Sınırlar, Metis Yayınları
  10. Güvenç, B. (1996), İnsan ve Kültür, İstanbul: Remzi Kitabevi
  11. Güvenç, B. (2009). Kültürel Kimliğe Genel Bakış, Kimlikler Lütfen, Der: Gönül Pultar, Ankara,
  12. Karaca, N. (2010). “Kültürel Değişme Sürecimizde Kimlik Algısı”, Türkiye’de Değişim Sempozyumu, Ankara: Gazi Üniversitesi Rektörlüğü.
  13. Karaca, N. (2015). Türkiye’de Sosyoloji, Erzurum: Fenomen Yayıncılık
  14. Karpat, K. (1996). Türk Demokrasi Tarihi, İstanbul: Afa Yayıncılık
  15. Keleş, İ. (1996). Türkiye’de Kent Planlanmasının Sosyo-Kültürel Boyutları, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü
  16. Keyder, Ç., (1990). Türkiye’de Devlet ve Sınıflar, Çev: Sabri Tekay, İstanbul, İletişim Yayınları
  17. Kongar, E. (1995). Türkiye’nin Toplumsal Yapısı, İstanbul: Remzi Kitabevi
  18. Lerner, D. (1958).The Passing of Traditional Society: Modernizing the Middle East, The Free Press, New York
  19. Mardin, Ş. (1992). Din ve İdeoloji, İstanbul: İletişim