Dergiler / Sosyoekonomi / 2007 / Cilt: 5 - Sayı: 5

Postmodernizm: Farklılıklar Politikası ve Küreselleşme

Sayfa
—
Yayın Tarihi
2007-06-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu süreç içerisinde, insanın bir hiç olduğu bilincinin yaygınlaşması, günümüz düşüncesinin çok geniş bir kesiminin kriz, kopuş, süreksizlik ve güvensizlik gibi kategoriler tarafından dolayımlanmasına yol açmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Günümüzde evrenin ve insanın, görünüşe bakılırsa, karşı konulamaz bir biçimde anlamlarını yitirdiği duygusu reddedilemez bir fenomen haline gelmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:İnsanlar özünde siyasi olmayan, yani kendi kamusal muhakemesinin konusu haline getiremediği güçlerin (özellikle de mali piyasalar ve meta piyasaları) etkisine daha fazla maruz kalmaktadırlar.
💡
Sonuç & Katkı:Bu süreç içerisinde, insanın bir hiç olduğu bilincinin yaygınlaşması, günümüz düşüncesinin çok geniş bir kesiminin kriz, kopuş, süreksizlik ve güvensizlik gibi kategoriler tarafından dolayımlanmasına yol açmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Günümüzde evrenin ve insanın, görünüşe bakılırsa, karşı konulamaz bir biçimde anlamlarını yitirdiği duygusu reddedilemez bir fenomen haline gelmiştir. Evrene ve insana ilişkin bu duyarlılık biçimi, esas itibarıyla, iktidar ile siyaset arasında gerçekleşen ayrışmaya ve dolayısıyla da toplumsal dünyanın belirlenim ve denetim dışına çıkması olgusuna dayanır. İnsanlar özünde siyasi olmayan, yani kendi kamusal muhakemesinin konusu haline getiremediği güçlerin (özellikle de mali piyasalar ve meta piyasaları) etkisine daha fazla maruz kalmaktadırlar. Küreselleşen piyasanın yarattığı belirsizliğin insanlar tarafından içselleştirilmesinin sonucunda, en genel anlamıyla, zihinsel öz-disiplinin bütünselliği çözülme sürecine girecektir. Bu süreç içerisinde, insanın bir hiç olduğu bilincinin yaygınlaşması, günümüz düşüncesinin çok geniş bir kesiminin kriz, kopuş, süreksizlik ve güvensizlik gibi kategoriler tarafından dolayımlanmasına yol açmıştır.

Abstract

Günümüzde evrenin ve insanın, görünüşe bakılırsa, karşı konulamaz bir biçimde anlamlarını yitirdiği duygusu reddedilemez bir fenomen haline gelmiştir. Evrene ve insana ilişkin bu duyarlılık biçimi, esas itibarıyla, iktidar ile siyaset arasında gerçekleşen ayrışmaya ve dolayısıyla da toplumsal dünyanın belirlenim ve denetim dışına çıkması olgusuna dayanır. İnsanlar özünde siyasi olmayan, yani kendi kamusal muhakemesinin konusu haline getiremediği güçlerin (özellikle de mali piyasalar ve meta piyasaları) etkisine daha fazla maruz kalmaktadırlar. Küreselleşen piyasanın yarattığı belirsizliğin insanlar tarafından içselleştirilmesinin sonucunda, en genel anlamıyla, zihinsel öz-disiplinin bütünselliği çözülme sürecine girecektir. Bu süreç içerisinde, insanın bir hiç olduğu bilincinin yaygınlaşması, günümüz düşüncesinin çok geniş bir kesiminin kriz, kopuş, süreksizlik ve güvensizlik gibi kategoriler tarafından dolayımlanmasına yol açmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TURAN, M. (2007). Postmodernizm: Farklılıklar Politikası ve Küreselleşme. Sosyoekonomi, Cilt: 5 - Sayı: 5. https://ajindex.com/articles/139649

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (38)

  1. Adorno, Theodor W. (1998), Minima Moralia, (Çev. O. Koçak- A. Doğukan), Metis Yayınları,
  2. İstanbul.
  3. Amin, Samir (1993a),
  4. Avrupa Merkezcilik, Bir İdeolojinin Eleştirisi, (Çev. Mehmet Sert), Ayrıntı Yayınları, İstanbul. (1993b), Kaos İmparatorluğu, (Yeni Kapitalist Küreselleşme), (Çev. Işık Soner), Kaynak Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. Ansell - Pearson, Keith (1998), Kusursuz Nihilist, (Çev. Cem Soydemir), Ayrıntı Yayınları,
  7. İstanbul.
  8. Arendt, Hannah (1996), İnsanlık Durumu, (Çev. B. Sina Akşin), İletişim Yayınları, İstanbul. (1996a), Geçmişle Gelecek Arasında, (Çev. B. Sina Aksin), İletişim Yayınları, 2. Baskı,
  9. İstanbul.
  10. Balibar, Etienne (1993), “Bir Yeni Irkçılık Var mı?”, Irk Ulus Sınıf, (Çev. Nazlı Ökten), Metis Yayınları,
  11. İstanbul. (1996), Marx’ın Felsefesi, (Çev. Ömer Laçiner), Birikim Yayınları,
  12. İstanbul.
  13. Barnes, Barry (1990), Bilimsel Bilginin Sosyolojisi, (Çev. Hüsamettin Aslan), Vadi Yayıncılık, Ankara.
  14. Baudrillard, Jean (1998), Simülakrlar ve Simülasyon, (Çev. Oğuz Adanır), DEY, İzmir. (1995), Kötülüğün Şeffaflığı Aşırı Fenomenler Üzerine Bir Deneme (Çev. Emel Abora-Işık Ergüden), Ayrıntı Yayınları,
  15. İstanbul.
  16. Bauman, Zygmuant (1992), “Soil, Blood and Identity”, The Sociological Review, Vol.40. No. 4. November. (1996), Yasakoyucular İle Yorumcular, (Çev. Kemal Atakay), Metis Yayınları,
  17. İstanbul. (1997), Özgürlük, (Çev. Vasıf Erenus), Sarmal Yayınları,
  18. İstanbul. (1998), Post Modern Ethik, (Çev. Alev Türker), Ayrıntı Yayınevi,
  19. İstanbul. (1999),
  20. Küreselleşme, Toplumsal Sonuçları, (Çev. Abdullah Yılmaz), Ayrıntı Yayınevi,
  21. İstanbul. (2000), Siyaset Arayışı, (Çev. Tuncay Birkan), Metis Yayınları.
  22. İstanbul.
  23. Beck, Ulrich (1999), Siyasallığın İcadı, (Çev. N.Ünler), İletişim Yayınları,
  24. İstanbul.
  25. Best, Steven ve Kellner, Douglas (1998), Postmodern Teori Eleştirel Sorgulamalar, (Çev. Mehmet Küçük), Ayrıntı Yayınları,
  26. İstanbul.
  27. Blackburn, Robin “Yüzyıl Biterken: Çöküşten Sonra Sosyalizm”, Çöküşten Sonra Sosyalizmin Geleceği, (Osman Akınhay), Ayrıntı Yayınları,
  28. İstanbul.
  29. Bookchin, Murray (1996), Toplumsal Anarşizm mi? Yaşam Tarzı Anarşizm mi?, (Çev. Deniz Aytaş), Kaos Yayınları,
  30. İstanbul.
  31. Bourdieu, Pierre (1996), Toplumbilim Sorunları, (Çev. Işık Ergüden), Kesit Yayınları,
  32. İstanbul.
  33. Brown, Bruce (1989),
  34. Marx, Freud ve Günlük Hayatın Eleştirisi, (Çev. Yavuz Alogan), Ayrıntı Yayınları,
  35. İkinci Basım, İstanbul.
  36. Chartier, Roger (1998), Yeniden Geçmiş, (Çev. Lale Aslan), Dost Kitabevi,
  37. Ankara.
  38. Connoly, William (1995), Kimlik ve Farklılık, (Çev. F. Lekesizalın), Ayrıntı Yaınları,