KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Felsefe Dünyası / 2026 / Sayı: 83

İbn Arabî ve Deleuze’de Oluş’un Ontolojik Statüsü: Karşılaştırmalı Bir İnceleme

The Ontological Status of Becoming in Ibn ʿArabī and Deleuze: A Comparative Study

Seher Oral(Mardin artuklu üniversitesi)0000-0003-1082-7442
Sayfa
298–313
Yayın Tarihi
2026-07-15
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu bağlamda çalışma, tasavvuf metafiziği ile çağdaş ontoloji arasında oluş kavramı ekseninde yürütülebilecek karşılaştırmalı tartışmalara katkı sunmayı amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, İbn Arabî ve Gilles Deleuze’ün “oluş” kavramına yükledikleri anlamları, oluşun ontolojik statüsü bağlamında karşılaştırmalı olarak incelemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Deleuze ise klasik metafiziğin öz, töz ve aşkın ilke anlayışlarını eleştirerek oluşu, fark, tekrar ve içkinlik ilişkileri içerisinde işleyen temel bir ontolojik farklılaşma hareketi olarak düşünmekte ve varlığı sürekli farklılaşan dinamik ilişkiler ağı içerisinde temellendirmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu bağlamda çalışma, tasavvuf metafiziği ile çağdaş ontoloji arasında oluş kavramı ekseninde yürütülebilecek karşılaştırmalı tartışmalara katkı sunmayı amaçlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Oluş · Ontolojik Statü · İbn Arabî

Özet

Bu çalışma, İbn Arabî ve Gilles Deleuze’ün “oluş” kavramına yükledikleri anlamları, oluşun ontolojik statüsü bağlamında karşılaştırmalı olarak incelemektedir. İbn Arabî, varlığı mutlak ve değişmez bir ilkeye dayandırırken, oluşu Tanrı’nın isim ve sıfatlarının mümkün varlıklar düzlemindeki tecellileri olarak kavramsallaştırır. Bu çerçevede oluş, ontolojik olarak özsel bir dönüşüm değil, varlığın mümkün düzlemdeki hal değişimi olarak ele alınmaktadır. Deleuze ise klasik metafiziğin öz, töz ve aşkın ilke anlayışlarını eleştirerek oluşu, fark, tekrar ve içkinlik ilişkileri içerisinde işleyen temel bir ontolojik farklılaşma hareketi olarak düşünmekte ve varlığı sürekli farklılaşan dinamik ilişkiler ağı içerisinde temellendirmektedir. Çalışmada karşılaştırmalı felsefe yöntemi ve kavramsal analiz kullanılarak, iki düşünürün oluş anlayışları arasındaki benzerlikler ve temel ontolojik ayrımlar ortaya konulmuştur. Bu bağlamda çalışma, tasavvuf metafiziği ile çağdaş ontoloji arasında oluş kavramı ekseninde yürütülebilecek karşılaştırmalı tartışmalara katkı sunmayı amaçlamaktadır.

Abstract

This article offers a comparative analysis of the ontological status of “becoming” in the philosophies of Ibn ʿArabī and Gilles Deleuze. While Ibn ʿArabī grounds being in an absolute and immutable principle, he conceptualizes becoming as the manifestation of divine names and attributes within the realm of possible beings. In this framework, becoming does not signify an essential transformation of being but rather an ontological change of state at the level of contingent existence. Deleuze, by criticizing the classical metaphysical notions of essence, substance and transcendent principles, conceptualizes becoming as a fundamental ontological movement of differentiation operating through relations of difference, repetition and immanence and grounds being within a dynamic network of continuously differentiating relations. Employing a comparative philosophical method and conceptual analysis, this study elucidates both the convergences and the fundamental ontological divergences between these two approaches to becoming. In this context, the study aims to contribute to comparative discussions on the concept of becoming between Sufi metaphysics and contemporary ontology.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Oral, S. (2026). İbn Arabî ve Deleuze’de Oluş’un Ontolojik Statüsü: Karşılaştırmalı Bir İnceleme. Felsefe Dünyası, Sayı: 83, 298–313. https://doi.org/10.58634/felsefedunyasi.1866444

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (22)

  1. Afifi, E. A. (1975). Tasavvuf felsefesi (M. Kaya, Çev.). Ankara Üniversitesi Yayınları.
  2. Bayraktar, M. (1981). İbn al-Arabî'de oluş ve varoluşsal çeşitlenme. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 25, 349–359.
  3. Bergson, H. (2007). Madde ve bellek (I. Ergüden, Çev.). Dost Kitabevi Yayınları.
  4. Colebrook, C. (2002). Understanding Deleuze. Allen & Unwin.
  5. DeLanda, M. (2002). Intensive science and virtual philosophy. Continuum.
  6. Demirli, E. (2013). İbnü'l-Arabî metafiziği. Sufi Kitap.
  7. Erol Er, S. (2011). Gilles Deleuze'ün fark ontolojisi (Bergson, Nietzsche ve Spinoza okuması) [Doktora tezi, Atatürk Üniversitesi].
  8. Fârâbî. (2001). el-Medînetü'l-fâzıla (A. Arslan, Çev.). Vadi Yayınları.
  9. Gazâlî. (2009). Filozofların tutarsızlığı (Tehâfütü'l-Felâsife) (M. Kaya & H. Sarıoğlu, Çev.). Klasik Yayınları.
  10. Deleuze, G. (1988). Spinoza: Practical philosophy (R. Hurley, Çev.). City Lights Books.
  11. Deleuze, G. (1994). Difference and repetition (P. Patton, Çev.). Columbia University Press.
  12. Deleuze, G. (2010). Bergsonculuk (H. Yücefer, Çev.). Otonom Yayıncılık.
  13. Deleuze, G. (2011). Nietzsche ve felsefe (F. Taylan, Çev.). Norgunk Yayıncılık.
  14. Deleuze, G., & Guattari, F. (1990). A thousand plateaus: Capitalism and schizophrenia (B. Massumi, Çev.). University of Minnesota Press.
  15. Deleuze, G., & Guattari, F. (2024). Bin yayla: Kapitalizm ve şizofreni 2 (E. Sünter, Çev.). Norgunk Yayıncılık.
  16. İbn Arabî. (1992). Fusûsü'l-Hikem (N. Gencosman, Çev.). Millî Eğitim Bakanlığı Yayınları.
  17. Küçükalp, K. (2009). Deleuze'ün felsefe kavrayışı. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 131–145.
  18. May, T. (2005). Gilles Deleuze: An introduction. Cambridge University Press.
  19. Tuğcu, T. (2000). Batı felsefesi tarihi. Alesta Yayınları.
  20. Yitiz, R. (2018). İbn Arabî'de dinî çoğulculuk [Yüksek lisans tezi, Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi].
  21. Zourabichvili, F. (2011). Deleuze sözlüğü (A. U. Kılıç, Çev.). Say Yayınları.
  22. Zourabichvili, F. (2021). Deleuze: Bir olay felsefesi (2. bs., A. U. Kılıç, Çev.). Bağlam Yayıncılık.