Dergiler / Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi / 2019 / Cilt: 9 Sayı: 2

Şehzâde Korkut’un Kitâbu Da’vetü’n-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ İsimli Eserinde Tasavvufa Dâir Görüşleri

Şeyda Öztürk(AKDENİZ ÜNİVERSİTESİ)
Sayfa
431–451
Yayın Tarihi
2019-12-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışmada Dâvetü’n-nefs çerçevesinde Şehzâde Korkut‟un tasavvufa ilgisini gösteren bahisler, ele aldığı başlıca tasavvufî konular, döneminin sûfî gruplarına dâir aktardığı bilgiler ışığında Şehzâde Korkut‟un tasavvuf hayatına bakışını yansıtmak ve Şehzâdenin mutasavvıf cephesini ortaya çıkarmak hedeflenmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makale Osmanlı Hânedânı arasında en fazla ilmî eser te‟lîf etmiş olan Şehzâde Korkut‟un (ö. 918/1512) Kitâbu Da’vetü’t-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ bi-ayâti’z-zâhire ve’l-beyyinâti’l-bâhire isimli eserini tanıtmak ve eserde ele alınan tasavvufî kavram ve konuları tespit ve tahlil ederek Şehzâde Korkut‟un tasavvuf düşüncesine ışık tutmaktır. “Harîmî” mahlasıyla tasavvufî şiirler kaleme alan ve bu- güne kadar daha çok fıkıh sahâsına hâkim bir âlim ve Osmanlı tarîhinde ilk siyâsetnâme müellifi olması bakımından incelenen Şehzâde Korkut‟un adı geçen eserde tasavvufun pek çok konusuna ilmen ve mânen vukûfiyeti eserin tasavvuf ilmi açısından incelenmesini zarûrî kılmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Nitekim kütüphâne kayıtlarına - Kitâbü’l-Hârimi fi’t-tasavvuf şeklinde geçen Dâvetü’n-nefs bir Osmanlı şehzâdesinin kaleminden çıkmış ilk tasavvufî mensur eser olması yönüyle haklı bir önem arzetmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışmada Dâvetü’n-nefs çerçevesinde Şehzâde Korkut‟un tasavvufa ilgisini gösteren bahisler, ele aldığı başlıca tasavvufî konular, döneminin sûfî gruplarına dâir aktardığı bilgiler ışığında Şehzâde Korkut‟un tasavvuf hayatına bakışını yansıtmak ve Şehzâdenin mutasavvıf cephesini ortaya çıkarmak hedeflenmiştir.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Şehzade Korkut · Harîmî · Tasavvuf

Özet

Bu makale Osmanlı Hânedânı arasında en fazla ilmî eser te‟lîf etmiş olan Şehzâde Korkut‟un (ö. 918/1512) Kitâbu Da’vetü’t-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ bi-ayâti’z-zâhire ve’l-beyyinâti’l-bâhire isimli eserini tanıtmak ve eserde ele alınan tasavvufî kavram ve konuları tespit ve tahlil ederek Şehzâde Korkut‟un tasavvuf düşüncesine ışık tutmaktır. “Harîmî” mahlasıyla tasavvufî şiirler kaleme alan ve bu- güne kadar daha çok fıkıh sahâsına hâkim bir âlim ve Osmanlı tarîhinde ilk siyâsetnâme müellifi olması bakımından incelenen Şehzâde Korkut‟un adı geçen eserde tasavvufun pek çok konusuna ilmen ve mânen vukûfiyeti eserin tasavvuf ilmi açısından incelenmesini zarûrî kılmıştır. Nitekim kütüphâne kayıtlarına - Kitâbü’l-Hârimi fi’t-tasavvuf şeklinde geçen Dâvetü’n-nefs bir Osmanlı şehzâdesinin kaleminden çıkmış ilk tasavvufî mensur eser olması yönüyle haklı bir önem arzetmektedir. Makale üç ana bölümden oluşmaktadır; Şehzâde Korkut‟un tasavvufî hayâtına dâir ipuçları, Dâvetü’n-nefs isimli eserin tanıtımı ve eser bağlamında Şehzâde Korkut‟un tasavvuf düşüncesinin temelleri. Bu çalışmada Dâvetü’n-nefs çerçevesinde Şehzâde Korkut‟un tasavvufa ilgisini gösteren bahisler, ele aldığı başlıca tasavvufî konular, döneminin sûfî gruplarına dâir aktardığı bilgiler ışığında Şehzâde Korkut‟un tasavvuf hayatına bakışını yansıtmak ve Şehzâdenin mutasavvıf cephesini ortaya çıkarmak hedeflenmiştir.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Öztürk, Ş. (2019). Şehzâde Korkut’un Kitâbu Da’vetü’n-nefsi’t-tâlihâ ilâ a’mâli’s-sâlihâ İsimli Eserinde Tasavvufa Dâir Görüşleri. Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 2, 431–451. https://ajindex.com/articles/1358383

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (10)

  1. Altay A (2011). “Klasik Dönem Osmanlı Siyâsetnâme Geleneğine Genel Bir Bakış”. International Periodical for the Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 6/3 (2011) 1795-1809.
  2. Avcı İ. (2016). “Fatih‟in Musahiplerinden Âlim ve Şâir Molla Kırîmî ve Bir Şiiri”. OTAM 40 (2016) 111-127.
  3. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn. (1990) Şuabu’l-Îmân, I-VII, Dâru‟l-Kütübi‟l-İlmiyye. Beyrut 1990.
  4. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. İsmâil. (1999) el-Câmiu’s-Sahîh, Dâru‟s-Selâm. Riyâd 1999.
  5. Bursalı Mehmet Tahir (n.d.). Osmanlı Müellifleri. Haz. A. F. Yavuz & İ. Özen. Cilt I.
  6. Cündî A. (1387/2007). İmam Ca’fer es-Sâdık, Müessessetü‟l-Ensariyan. Tahran 1387/ 2007.
  7. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş‟as es-Sicistânî. (1999). Es-Sünen, Daru‟s-Selâm, Riyâd 1999.
  8. Ebû Tâlib el-Mekkî (1422/2001). Kutu’l-Kulub. Darü‟l-Ulum, Mektebetü‟-Darü‟t-Türas. Cilt II. Kahire 1422/2001.
  9. Emecen F. (2002). “Korkut, Şehzâde”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi 26 (2002) 205-207.
  10. Eraydın S. (1994). Tasavvuf ve Tarîkatler. İstanbul 1994