Dergiler / Türkbilig / 2026 / Cilt: 2026 Sayı: 51

Halide Edib Adıvar’ın Yeni Turan’ında II. Meşrutiyet Dönemi Siyasi Tahayyülü: Ütopya ve Geleceğin Adem-i Merkeziyetçi Tasarımı

The Political Imagination of the Second Constitutional Era in Halide Edib Adıvar’s Yeni Turan: Utopia and the Decentralist Design of the Future

Özgür İldeş(Ankara Hacı Bayram Veli Üniversitesi)0000-0002-5326-2122
Sayfa
457–480
Yayın Tarihi
2026-06-03
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Meşrutiyet’in siyasal tahayyülünü edebî forma dönüştüren ütopyacı çekirdeği oluşturduğunu savunur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Tarih boyunca insanoğlunun bireysel, siyasal ve toplumsal arzu ve istekleri ütopyaların temelini oluşturur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Halide Edib’in [Adıvar] Yeni Turan (1912) romanı, ütopya edebiyatımızın erken dönemine dâhil edilebilecek önemli eserlerdendir.
💡
Sonuç & Katkı:Meşrutiyet’in siyasal tahayyülünü edebî forma dönüştüren ütopyacı çekirdeği oluşturduğunu savunur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Yeni Turan · Ütopya · adem-i merkeziyetçilik

Özet

Tarih boyunca insanoğlunun bireysel, siyasal ve toplumsal arzu ve istekleri ütopyaların temelini oluşturur. İnsanlık tarihindeki yaratıcı ve fikrî sıçramaların çoğunlukla toplumsal ve siyasal kriz anlarında artması, ütopyanın da bir semptom ve çözüm önerisi olarak bu tür tarihsel eşiklerde daha fazla dikkat çektiği gerçeğini ortaya koyar. Türk edebiyatında da bilhassa devletin kriz ve arayışta olduğu II. Meşrutiyet Dönemi’nde, ütopya yazımının daha da hız kazandığı görülür. Halide Edib’in [Adıvar] Yeni Turan (1912) romanı, ütopya edebiyatımızın erken dönemine dâhil edilebilecek önemli eserlerdendir. Yeni Turan, II. Meşrutiyet’in ideallerini taşıyan, dönemin siyasal-toplumsal tahayyüllerini edebî forma döken özgün bir Türkçe ütopyadır. Halide Edib bu romanda, 1932 yılına projeksiyon tutan bir gelecek anlatısı üzerinden hem çağının sorunlarını teşhis eder hem de bu sorunlara çözüm önerileri sunar. Roman, adem-i merkeziyetçilik fikrinden ilhamla, bireyin özerkliğine ve yerel karar alma süreçlerine dayalı yeni bir siyasal yapı önerir. Bu makale, Yeni Turan’ı, II. Meşrutiyet Dönemi Osmanlı entelektüel ve siyasal bağlamında bir ütopya metni olarak incelerken II. Meşrutiyet’in hangi sebeplerinin bu romanın vücuda getirilmesine ortam hazırladığı üzerinde durur. Yeni Turan’da ütopyanın adem-i merkeziyetçilik, Türkçülüğün yükselişi, ütopyanın kamusal aktörü ve eğiticisi olarak kadın ve hakları ile II. Meşrutiyet döneminde Türkçü düşüncede İslam ve laiklik arasında bir uzlaşma arayışı tezahürlerinden sadece adem-i merkeziyetçilik merkeze alınarak incelenecektir. Roman bu yönüyle ideolojik bir programı içeren bir gelecek tasavvurudur. Bu makale, romanın adem-i merkeziyetçi tasarımının, II. Meşrutiyet’in siyasal tahayyülünü edebî forma dönüştüren ütopyacı çekirdeği oluşturduğunu savunur.

Abstract

Utopias are fundamentally rooted in the individual, political, and social aspirations of humanity throughout history. The proliferation of creative and intellectual leaps during periods of social and political crisis underscores the fact that utopias, as both symptoms and proposed solutions, gain prominence at such historical thresholds. Similarly, in Turkish literature, the genre of utopian writing accelerated notably during the Second Constitutional Era, a period of crisis and new directions for the state. Halide Edib [Adıvar]’s novel Yeni Turan (1912) is one of the seminal works of early Turkish utopian literature. Yeni Turan stands as an original Turkish utopia that embodies the ideals and political aspirations of the Second Constitutional Era, transmuting the period’s socio-political imaginings into literary form. Set in 1932, the novel diagnoses the problems of its time and proposes solutions. Inspired by the idea of decentralization, the novel suggests a new political structure based on individual autonomy and local decision-making. While examining Yeni Turan as a utopian text within the intellectual and political context of the Ottoman Second Constitutional Era, this article explores the specific conditions of this era that fostered the creation of the novel. This study analyzes the manifestation of decentralization in Yeni Turan, distinguishing it from other utopian elements of the Second Constitutional Era, such as the rise of Turkism, the emergence of women as public actors, and the ideological search for a compromise between Islam and secularism. The novel thus envisions a future ideological program. This article argues its decentralist design constitutes the utopian core, transmuting the Era’s political imagination into literature.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

İldeş, Ö. (2026). Halide Edib Adıvar’ın Yeni Turan’ında II. Meşrutiyet Dönemi Siyasi Tahayyülü: Ütopya ve Geleceğin Adem-i Merkeziyetçi Tasarımı. Türkbilig, Cilt: 2026 Sayı: 51, 457–480. https://doi.org/10.59257/turkbilig.1739894

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (49)

  1. Hâlide Edib. (1329/1913). Yeni Turan. İstanbul: Türk Yurdu Kitaphanesi, Tanin Matbaası.
  2. Adıvar, H. E. (2007). Mor salkımlı ev. İstanbul: Can Yayınları.
  3. Akçura, Y. (1976). Üç tarz-ı siyaset. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi.
  4. Akçuraoğlu, Y. (6 Eylül 1328). Türklüğün şuunu. Türk Yurdu, I/10, 695.
  5. Akşin, S. (1987). Jön Türkler ve İttihat ve Terakki. İstanbul: Remzi Kitabevi.
  6. Argunşah, H. (2013). Halide Edip’te değişen kadının romandaki izdüşümleri: Seviyye Talip’ten Ateşten Gömlek’e. Türklük Bilimi Araştırmaları Dergisi, 38, 27-52.
  7. Assmann, A. (2011). Communicative and cultural memory. In A. Erll & A. Nünning (Eds.), Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook. Berlin/New York: De Gruyter.
  8. Assmann, J. (1995). Collective memory and cultural identity. New German Critique, 65, 125-133.
  9. Atçıl, A. (2013). Decentralization, imperialism, and Ottoman sovereignty in the Arab lands before 1914: Shakīb Arslān’s polemic against the Decentralization Party. Die Welt des Islams, 53(1), 26-49.
  10. Baylan Aslan, H. (2024). Halide Edib Adıvar'ın Yeni Turan romanında Turancılığa yeni bir yaklaşım. SDE Akademi, 4(3), 461-485. https://doi.org/10.58375/sde.1547108.
  11. Benjamin, W. (1995). Tarih kavramı üzerine (A. Cemal, trans.). In Pasajlar, (p. 37). İstanbul: YKY.
  12. Benjamin, W. (1999). The arcades project (H. Eiland & K. Mclaughlin, Trans.). Cambridge: Harvard University Press.
  13. Berkes, N. (2003). Türkiye'de çağdaşlaşma (4th ed.). İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  14. Bloch, E. (1986). The principle of hope (N. Plaice, S. Plaice, P. Knight, Trans.). Cambridge: MIT Press.
  15. Claeys, G. (Ed.). (2018). Distopyanın kökenleri: Wells, Huxley ve Oewell (ed.) (Z. Demirsü, D. Göl, trans.) In Ütopya Edebiyatı, (pp. 155-190). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  16. Çalen, M. K. (2025). Birer ulus-devlet ütopyası olarak “Üç Tarz-ı Siyaset” ve “Yeni Turan” üzerine notlar. Türk Yurdu, 114(451), 30-39.
  17. Çalışlar, İ. (2010). Halide Edib biyografisine sığmayan kadın. İstanbul: Everest Yayınları.
  18. Enginün, İ. (1995). Halide Edib adıvar'ın eserlerinde Doğu ve Batı meselesi. İstanbul: Milli Eğitim Bakanlığı Yayınları.
  19. Gökalp, Z. (1918). Türkleşmek, İslâmlaşmak, muâsırlaşmak. İstanbul: Yeni Mecmua.
  20. Göksel, O. (2025). The ideology of liberal nationalism and Halide Edip Adıvar’s Yeni Turan. Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi İİBF Dergisi, 12(2), 627-644. https://doi.org/10.30798/makuiibf.1600122.
  21. Guillory, J. (1993). Cultural capital: The problem of literary canon formation. Chicago: University of Chicago Press.
  22. Hanioğlu, Ş. (1981). Bir siyasal düşünür olarak Abdullah Cevdet ve dönemi. İstanbul: Üçdal Neşriyat.
  23. Karaosmanoğlu, Y. K. (2018). Gençlik ve edebiyat hatıraları (14th ed.). İstanbul: İletişim Yayınları.
  24. Kaya, B. U. (2015). Sanatın diri kalmış ebedi uykusu: Rüya. Türk Dili, 108(761), 99-102.
  25. Kayalı, H. (1997). Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism, and Islamism in the Ottoman Empire, 1908-1918. Berkeley, CA: University of California Press.
  26. Kılıç, E. (2004, Ekim). Tanzimat'tan cumhuriyet'e edebî ütopyalara bir bakış, kitaplık, 73, 76.
  27. Kılıç, E. (2015). The Balkan war (1912-1913) and visions of the future In Ottoman Turkish literature. (Doctoral dissertation). Leiden: Leiden University.
  28. Lewis, B. (1998). Modern Türkiye'nin doğuşu (M. Kıratlı, Trans.). Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  29. M. Sabahaddin. (1324). Teşebbüs-ü şahsî ve tevsi’i-i mezuniyet hakkında bir izah. Dersaadet: Matbaa-i Kütübhâne-i Cihan.
  30. Mardin, Ş. (1992). Jön Türklerin siyasî fikirleri 1895-1908. İstanbul: İletişim Yayınları.
  31. Mardin, Ş. (2015). Türkiye'de toplum ve siyaset (21st ed.). İstanbul: İletişim Yayınları.
  32. Mardin, Ş. (2017). Türkiye'de toplum ve siyaset (23rd ed.). İstanbul: İletişim Yayınları.
  33. More, T. (2015). Utopia (S. Eyüboğlu, V. Günyol, M. Urgan, Trans.) İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  34. Orlovskaia, A. (2024). New type of woman character “patriot-woman” in the novel by Halide Edip Adıvar “Yeni Turan” (“New Turan”). Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Türkoloji Dergisi, 26(2), 77-85.
  35. Önsoy, M., & Atmaca, A. Ö. (2016). The shaping of the Young Turk ideology in the Balkan trauma and its reflection on the CUP policy towards the Ottoman Middle East. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 39, 71-87.
  36. Özgül, M. K. (n.d.). Türk edebiyâtında siyâsî rûyâlar. Ankara: Akçağ Yayınları.
  37. Sargent, L. T. (1994). The three faces of utopianism revisited. Utopian Studies, 5(1), 1-37.
  38. Sohrabi, N. (2018). Reluctant nationalists, imperial nation-state, and neo-Ottomanism: Turks, Albanians, and the antinomies of the end of empire. Social Science History, 42(4), 835-870. https://doi.org/10.1017/ssh.2018.4.
  39. Şahin, V. (2013). Halide Edip Adıvar'ın ‘Yeni Turan’ romanını yeniden anlam(landırm)a. Erdem, 64, 103-122.
  40. Tandaçgüneş, N. (2013). Ütopya. İstanbul: Ayrıntı Yayınları.
  41. Tanin. (8 Ekim 1913/25 Eylül 1329). Yeni Turan. Tanin, 1722, 1.
  42. Tanpınar, A. H. (1995). Edebiyat üzerine makaleler. İstanbul: Dergâh Yayınları.
  43. Urgan, M. (2015). Utopia’nın birinci bölümü üzerine (S. Eyüboğlu, V. Günyol, M. Urgan, trans.). In Utopia (pp. 155-166). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  44. Usta, S. (2014). Türk ütopyaları -Tanzimat'tan cumhuriyet'e ütopya ve devrim. İstanbul: Kaynak Yayınları.
  45. Uyguner, M. (1968). Halide Edib Adıvar. İstanbul: Varlık Yayınları.
  46. Üstün Kaya, S. (2023). Utopian works by two feminist writers: Herland and Yeni Turan. Z. B. Dalaman & S. Dönmez (Eds.), in Women in a global world, edition III: empowerment and challenges (pp. 129-135). London: Transnational Press London. Vieira, F. (2018). The concept of utopia. G. Claeys (Ed.), (Z. Demirsü, D. Göl, trans.) In Ütopya edebiyatı, (pp. 3-35). İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları.
  47. Yücebaş, H. (1964). Bütün cepheleriyle Halide Edib Adıvar. İstanbul: İnkılap ve Aka Kitabevleri.
  48. Yürek, H. (2022). Değişim ve gelişim arzusunun bir yansıması olarak Namık Kemal'in rüyası. G. Çopur (Ed.), in Edebiyatta Ütopya-Distopya (pp. 209-217). Ihlamur Kitap.
  49. Zürcher, E. J. (1996). Modernleşen Türkiye'nin Tarihi (2nd ed.) İstanbul: İletişim Yayınları.