Dergiler / BELLETEN / 2012 / Cilt: 76 - Sayı: 276

Smyrna’da Roma İmparatorluk Kültü

The Roman Imperial Cult in Smyrna

Sayfa
385–402
Yayın Tarihi
2012-08-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Smyrna’da, İ.S. 1. ve 3. yüzyıllar arasında etkin bir şekilde yürütüldüğü anlaşılan imparatorluk kültü konusunda akademisyenlerin yapmış olduğu değerlendirmeler, epigrafik ve nümismatik kanıtların desteğinde ele alınarak konu hakkında yeni düşünceler ortaya konulmaya çalışılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Smyrna’da, imparatorluk kültünün kökenleri, Helenistik Döneme kadar uzanır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu tür kültlerin oluşmasında, siyasi kaygıların etkili olduğu bir gerçektir.
💡
Sonuç & Katkı:Smyrna’da, İ.S. 1. ve 3. yüzyıllar arasında etkin bir şekilde yürütüldüğü anlaşılan imparatorluk kültü konusunda akademisyenlerin yapmış olduğu değerlendirmeler, epigrafik ve nümismatik kanıtların desteğinde ele alınarak konu hakkında yeni düşünceler ortaya konulmaya çalışılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Smyrna · Izmir · neokoros

Özet

Smyrna’da, imparatorluk kültünün kökenleri, Helenistik Döneme kadar uzanır. Bu tür kültlerin oluşmasında, siyasi kaygıların etkili olduğu bir gerçektir. Geleceğin süper gücünü görmek ve onu memnun edici davranışlarda bulunurken sadık bir müttefik olduğunu kanıtlamak önemli olan unsurlardır. Savaşan ya da çekişen her iki güç arasında yapılacak doğru bir tercih, ileride bir şehrin çeşitli ayrıcalıklardan yararlanmasını sağlamaktaydı. Örneğin, daha önce Seleukos Hanedanından Antiokhos Il’nin annesi Stratonike adına kentte bir kült oluşturan Smyrna, yükselen gücü görerek aynı davranışı, M.Ö. 195 yılında Asia’da ilk kez Roma şehri adına bir tapmak inşa etmekle sergileyecektir. İlerleyen süreçte, Roma imparatorları ve Senato, imparatorluk kültü kurmak isteyen kentlere izin verirken, ilk olarak bunların geçmişte Roma’yla olan ilişkilerini, ikincil olarak da kökenlerini göz önünde bulunduracaklardır. Roma devletiyle ilişkilerini sağlam temellere dayandıran Smyrna, sırasıyla Roma imparatorları Tiberius, Hadrianus ve Caracalla tarafından üç kez neokoros unvanıyla onurlandırılacaktır. Bu makalede, yukarıda ana hatları belirtilen tarihsel süreç içerisinde, Roma imparatorluk kültünün Smyrna kentindeki gelişimi tartışılmaktadır. Smyrna’da, İ.S. 1. ve 3. yüzyıllar arasında etkin bir şekilde yürütüldüğü anlaşılan imparatorluk kültü konusunda akademisyenlerin yapmış olduğu değerlendirmeler, epigrafik ve nümismatik kanıtların desteğinde ele alınarak konu hakkında yeni düşünceler ortaya konulmaya çalışılmıştır.

Abstract

The origins of the imperial cult in Smyrna date back to the Hellenistic period. It is a fact that political concerns were effective in the generation of such cults. Predicting the super power of the future and proving to be a loyal ally whilst acting in satisfactory behaviors were essential factors. The right preference made between two fighting or contending powers ensured that a city would benefit from various privileges in the future. For example, Symrna, which had established a cult in the city previously on behalf of Stratonice, the mother of Antiochus II of Seleucid dynasty, would do the same by building a temple in the name of the dty of Rome for the first time in Asia in 195 BC, after recognizing the rising power. Later on, while giving permission to the provinces that wanted to establish an imperial cult, the Roman emperors and the Senate would consider first, their relationships with Rome in the past and second, their origins. Smyrna, building its relationships with the Roman state on a solid basis, was granted the title of neokoros three times by the Roman Emperors Tiberius, Hadrianus and Caracalla, respectively. In this essay, the development of the Roman imperial cult in Smyrna is discussed within the historical process outlined above. An attempt has been made to put forth new opinions about the issue by discussing the academicians’ evaluations on the imperial cult, which apparently was effectively executed in Smyrna between the first and third centuries AD, with the support of epigraphic and numismatic evidences.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KILIÇ, M. (2012). Smyrna’da Roma İmparatorluk Kültü. BELLETEN, Cilt: 76 - Sayı: 276, 385–402. https://ajindex.com/articles/126590

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Aelius Aristides. The Complete Works 2: Orations XVII-LIII. (translated into English by C.A. Behr), Leiden: E. J. Brill, 1986.
  2. Arundell, F.V.J. (1834). Discoveries in Asia Minor 2. London: Richard Bentley. Ascough, R.S. (2005). Greco-Roman Religions in Sardis and Smyrna. R.S. Ascough (ed.) Religious rivalries and the struggle for success in Sardis and Smyrna: 40-52. Waterloo: Wilfrid Laurier Univ. Austin, M. (2006). The Hellenistic World From Alexander to the Roman Conquest. Cambridge: Cambridge University Press.
  3. Bean, G.E. (1955). The Defences of Hellenistic Smyrna. Anadolu Araştırmaları, 1/1: 43–55.
  4. Bean, G.E. (2001). Eskiçağda Ege Bölgesi. İstanbul: Arion Yay›nevi. Bevan, E.R. (1902). The House of Seleucus I. London: Edward Arnold. Birley, A.R. (1998). Hadrian: The Restless Emperor. London: Routledge. BMC = Head, B.V. (1892). Catalogue of the Greek Coins of Ionia. P.R. Stuart (ed.) London: The Trustees of the British Museum. Boatwright, M.T. (2003). Hadrian and the cities of the Roman Empire. Princeton and Oxford: Princeton University Press.
  5. Burrell, B. (2002-2003). Temples of Hadrian, not Zeus. Greek, Roman and Byzantine Studies, 43/1 (2002–2003): 31–50.
  6. Burrell, B. (2004). Neokoroi Greek Cities and Roman Emperors. Leiden-Boston: Brill. Bürchner, L. (1929). Smyrna. G.Wissowa (ed.) Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft 6: 727–765. Stuttgart: J. B. Metzlersche. Cadoux, C.J. (2003). İlkçağ’da İzmir:
  7. Kentin, En Eski Çağlardan M.S. 324’e Kadar Tarihi. (translated into Turkish by B. Umar), İstanbul: İletişim Yayıncılık. Cassius Dio. Dio’s Roman History 6. (translated into English by E. Cary), London: William Heinemann/Cambridge, Massachusetts, 1955.
  8. Cohen, G.M. (1978). The Seleucid Colonies: Studies in Founding, Administration and Organisation. Wiesbaden: F. Steiner. Dmitriev, S. (2005). City Government in Hellenistic and Roman Asia Minor. Oxford: Oxford University Press.
  9. Doğer, E. (2006). İzmir’in Smyrna’sı: Paleolitik Çağ’dan Türk Fethine Kadar. İstanbul: İletişim Yayınları Dräger, M (1993). Die Städte der Provinz Asia in der Flavierzeit. Frankfurt: Peter Lang. Farnell, L.R. (1896). The Cults of the Greek States II. Oxford: Clarendon Press.
  10. Ferguson, J. (1970). The Religions of the Roman Empire. London: The Camelot Press.
  11. Fontrier, A. (1902). Le site du temple d’Aphrodite Stratonicide A Smyrne. Revue des Études Anciennes, 4: 191–193.
  12. Fontrier, A. (1907). Topographie De Smyrne. La Fontaine KAΛÆΩN, Le Méles. Revue des Études Anciennes, 9: