Dergiler / BELLETEN / 2014 / Cilt: 78 - Sayı: 281

TÜLÜN DEĞİRMENCİ, İktidar Oyunları ve Resimli Kitaplar: II. Osman Devrinde Değişen Güç Simgeleri, Kitap Yayınevi, İstanbul 2012, 362 sayfa. [Kitap Tanıtımı]

Sayfa
343–350
Yayın Tarihi
2014-04-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Medhi’ye göre sultan Şehnâme-i Firdevsî’yi seçerek, alemi bilme arzusunu ve adil bir sultan olma niyetini ortaya koymuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Öz Tülün Değirmenci’nin 2007 yılında Hacettepe Üniversitesinde tamamladığı doktora tezinin kitap haline getirilmiş örneği olan eser, her biri alt başlıklar içeren altı temel bölümde şekillenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Giriş bölümünde (s. 7-17) II.
💡
Sonuç & Katkı:Medhi’ye göre sultan Şehnâme-i Firdevsî’yi seçerek, alemi bilme arzusunu ve adil bir sultan olma niyetini ortaya koymuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:2007 Verileri
⚙️Değişkenler:Anahtar Kelimeler Osmanlı · II. Osman · III. Murad

Özet

Öz Tülün Değirmenci’nin 2007 yılında Hacettepe Üniversitesinde tamamladığı doktora tezinin kitap haline getirilmiş örneği olan eser, her biri alt başlıklar içeren altı temel bölümde şekillenmiştir. Giriş bölümünde (s. 7-17) II. Osman dönemi Osmanlı sarayında resimli elyazması üretiminin nasıl başladığı, konu olarak neden bu dönemin seçildiği ve elyazmalarının siyaset-iktidar ilişkileri bağlamında nasıl “okunabileceğinin” üzerinde durulmaktadır. II. Osman döneminin ilk resimli el yazması, darüssaade ağası el-Hac Mustafa Ağa tarafından sultana tavsiye edilen Meddah Medhi’nin hükümdara yazılmasını önerdiği üç eserden (Dasitân-ı Hamza, Süleymannâme-i Kebir ve Şehnâme-i Firdevsî) sultanın tercihi olan Şehnâme-i Firdevsî’dir. Medhi’ye göre sultan Şehnâme-i Firdevsî’yi seçerek, alemi bilme arzusunu ve adil bir sultan olma niyetini ortaya koymuştur. Burada ilginç olan nokta, II. Osman o zamana kadar yazılmamış bir öykü ve destanın yazılıp resimlenmesini istememiş, dahası kendisine isimleri bildirilen üç eserden birini seçebilmiştir. Resimli bir kitabın diğer kitaplardan farklı olarak, hamisinin beğenisini ve siyasi mesajlarını ileten bir araç olduğu ileri sürülür. Ancak saray kütüphanesinden veya sultanın şahsi kütüphanesinden dışarı çıkıp çıkmadığı bilinmeyen bir eserin sultanın siyasi mesajlarını kimlere veya kaç kişiye iletebileceği ayrı bir tartışma konusudur. Yazar, elyazmalarındaki resimleri anlayabilmek ve çözümleyebilmek için sadece minyatürlerin bulunduğu kitaptaki metni okumanın yetmediğini, devrin diğer tarih kitaplarını da okumak gerektiğini vurgular. Bu dönemde yapılmış minyatürleri doğru yorumlayabilmenin sadece haminin hayatını bilmekle mümkün olmadığına değinen yazar, III. Murad dönemiyle birlikte sarayda önemli bir güç odağı haline gelen darüssaade ağalarının ve ilişkili oldukları siyasî, askerî ve entelektüel çevrelerin de göz önünde bulundurulması gerektiğine dikkat çeker ve eserinde dönem minyatürlerini böyle bir metotla yorumlamaya çalışacağını belirtir. Kitabın giriş bölümü, II. Osman’ın saltanatı (1618- 1622) sırasında hazırlanan Şehnâme-i Türkî, Divân-ı Nâdirî, Şehnâme-i Nadirî, Tercüme-i Şakâ’iku’n-nu’mâniye gibi farklı içerikteki kitapların hamilerinin siyasi eğilimlerinden ipuçları taşıdıkları ve kitaplardaki resimlerin bir yandan gelenekten kopmadan geçmişi yaşattıkları, öte yandan üretildikleri sosyo-politik ortam içinde kendine göre yenilikleri de barındırdıkları kanaatiyle tamamlanmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZBEK, Y. (2014). TÜLÜN DEĞİRMENCİ, İktidar Oyunları ve Resimli Kitaplar: II. Osman Devrinde Değişen Güç Simgeleri, Kitap Yayınevi, İstanbul 2012, 362 sayfa. [Kitap Tanıtımı]. BELLETEN, Cilt: 78 - Sayı: 281, 343–350. https://ajindex.com/articles/126280

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (13)

  1. Ahmetbeyoğlu, Ali, Grek Seyyahi Priskos (V. Asır) ’a Göre Avrupa Hanları, İstanbul 1995. The Annals of St—Bertin. Ninth Century Histories, Cilt [, çev. Janet L. Nelson, Manchester 1994.
  2. Bartha, Antal, “A magyar nép Östörtenete” Magyarorszag törte’nete —I—: Elözme’nyek e’s magyar to'rte’net l242—ig. Budapest 1984, s. 377-5 74. Baştav, Şerif, “Sabir Türkleri”, Belleten, XVII-XVIII (1941), s. 53-99.
  3. Bayram, Bülent, Çuvaş Türkçesi- Türkiye Türkçesi Sözlük, Konya 2007. Belâzurî, Fütâhu’l—Buldân, çev. M. Fayda, 2. Basım, Ankara 2002.
  4. Berta, Arpad, Türkçe Kökenli Maear Kavim Adlari, çev. N. Demir E. Yılmaz, Ankara 2002.
  5. Biro, A. Z. Zalan, A. Völgyi, A. Pamjav, H., “A Y—chromosomal comparison of the Madjars (Kazakhstan) and the Magyars (Hungary)”, Ameritan journal of Physical Anthropology, Cilt 139/3 (2009), s. 305-310.
  6. Carpini, Friar Giovanni di Plan, The Story of the Mongols Whom We Call the Tartars, çev. E. Hildinger, Boston 1996.
  7. Constantine, Porphyrogenitus, (1962) De Administrando Imperio. Voll]: Commentary), ed. F. Dvornik RJ. H.,jenkins B., Lewis Gy. Moravcsik D. Obolensky S. Runciman, London. Constantine, Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, yay. Gy. Moravcsik R. ]. H. Jenkins, Washington 1967. Czeglédy, Karoly, “Magna Hungaria”, Magyar östo'rte’neti tanulmaryroh, Budapest 1985, s. 3-32. “A IX. szazadi magyar törtenelern föbb kerdesei”, Magyar Östorte’neti tanulmanyok, Budapest 1985, s. 33-55. “A magyar népnév legrégibb elöfordulasai forrasokban”, Magyar Östörte’neti tanulman yok, Budapest, 1985, s. 56-63. “Gardizi “török” fejezetének magyarazatahoz”, Magyar östo'rte’neti tanulrnaryrok, Budapest 1985, s. 105-112. _, “Arpad es Kurzan”, Magyar östörte’neti tanulmaryrok, Budapest 1985, s. 113-128.
  8. Dienes, Mary, “Eastern Misisons of the Hungarian Dominicans in the first half of the thirteenth century”, ISIS, XXVII/2 (1937), s. 225-241.
  9. Egorov, V. G., Etimologiçeskğ) Slovar’ Çuzraşskoğo Hızı/ra, Çeboksarı 1964.
  10. Engel, Pal, The Realm of St. Stephen: History of Medieval Hungary 89571526, London 2001.
  11. Ergin, Muharrem, Orhun Abideleri, 7. basım, İstanbul 1980.
  12. Fasmer, Maks, Etimologiçeskzy Slovar’Ruskogo Kızı/ca, II, Moskva 1986.
  13. Fedotov, M. R., Etimologiçeshğ) slovar’ Çuvaşskoğoyazika —I—, Çeboksarı 1996. Fehértoi, Katalin, “Arpacl-kori Levente es Leae, lewedi szemelyneveink eredete”, Magyar Nyelv, XCIIV/4, Kış 1997, s. 426-441. “Az ömagyar (Arpad-keri) fta/te denominalis nomenkepzö eredeteröl”, Magyar Nyelv, XCV/l, Bahar 1999, s. 45-53. _, “Lebediasz vajda