KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / İstanbul İktisat Dergisi / 2011 / Volume: 61 Issue: 2

SKOLASTİK FAİZ YASAĞININ YASAL BOŞLUKLARI VE BORÇLANMA İŞLEMLERİNDE ETKİSİZLEŞMESİ

Dr. Kürşat Akalın
Sayfa
—
Yayın Tarihi
2011-11-14
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Lucrum Cessans paranın bir kazanç kaynağı olduğu düşüncesini içermekteydi.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Skolastikler, Orta Çağların ticari yayılma dönemi boyunca gelişme gösteren iş anlaşmalarının yeni biçimlerini korumak gayesiyle, iş hayatında giderek artan şekilde benimsenen kazanç güdüsüne hazırlıklı olmak için; tefeciliği Tanrı sözüne aykırı bularak bütünüyle reddetmemişlerdi.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böylece tefecilik yasaklanırken, faiz yasal kılınmıştı.
💡
Sonuç & Katkı:Lucrum Cessans paranın bir kazanç kaynağı olduğu düşüncesini içermekteydi.
🔬Tür:Article
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefecilik yasağı · Faiz · Paranın üretkenliği

Özet

Skolastikler, Orta Çağların ticari yayılma dönemi boyunca gelişme gösteren iş anlaşmalarının yeni biçimlerini korumak gayesiyle, iş hayatında giderek artan şekilde benimsenen kazanç güdüsüne hazırlıklı olmak için; tefeciliği Tanrı sözüne aykırı bularak bütünüyle reddetmemişlerdi. Böylece tefecilik yasaklanırken, faiz yasal kılınmıştı. Ödemedeki gecikme, zararı karşılamak için en alışılmış bahaneydi. Eğer borçlu sözleşmede anlaştığı zamanda borcunu ödemez, ödemeyi geciktirirse, alacaklı bu gecikme dolayısıyla uğradığı gerçek parasal zararını karşılattırma hakkını elde ederdi. Damnum emergeus zararın ortaya çıkışı denilen bu ilk durum, bütün otoriteler tarafından kabul edilmişti. İkinci durum ise, lucrum cessans, bir süre paranın sağlayacağı kazançtan yoksun kalınması olarak bilinmekteydi. Lucrum Cessans paranın bir kazanç kaynağı olduğu düşüncesini içermekteydi.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Akalın, D. K. (2011). SKOLASTİK FAİZ YASAĞININ YASAL BOŞLUKLARI VE BORÇLANMA İŞLEMLERİNDE ETKİSİZLEŞMESİ. İstanbul İktisat Dergisi, Volume: 61 Issue: 2. https://ajindex.com/articles/1257045

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (16)

  1. Aristo (2002), Politika, Ġstanbul.
  2. Berki A.H. (1978), Açıklamalı Mecelle (Mecelle-i Ahkam-ı Adliye), Ġstanbul.
  3. Blaug M. (1991), St. Thomas Aquinas (1225-1274), E. Elgar, New York.
  4. Cleary P. (1914), The Church and Usury: An Essay on Some Historical and Theological Aspects of Money-Lending, M H Gill, Dublin.
  5. Dempsey B.W. (1948), Interest and Usury, D.Dobson, London.
  6. Jones N.L. (1989), God and Moneylender, B.Blackwell, New York.
  7. KMġ (2004), Kutsal Kitap Eski ve Yeni AntlaĢma, Ġstanbul.
  8. Langholm O.D. (1984), The Aristotellian Analysis of Usury, Columbia University Press, New York.
  9. Lecky W.E.H. (195), History of the Rise and Influence of the Rationalism in Europe, G. Braziller, New York.
  10. Noonan J.T. (1957), The Scholastic Analysis of Usury, Harvard University Press, Cambridge.
  11. Parks T. (2005), Medici Money: Banking, Metaphysics and Art in Fifteenth Century Florance, W.W. Norton, New York.
  12. Shatzmiller J. (1990), Sylock Reconsidered: Jews, Moneylending and Medieval Society, University of California Press, Berkeley.
  13. Wilson T. (1965), A Discourse Upon Usury, M Kelley, New York.
  14. Cleary P. (1914), The Church and Usury: An Essay on Some Historical and Theological Aspects of Money-Lending, M H Gill, Dublin.
  15. Dempsey B.W. (1948), Interest and Usury, D.Dobson, London.
  16. Parks T. (2005), Medici Money: Banking, Metaphysics and Art in Fifteenth Century Florance, W.W. Norton, New York.