Dergiler / Türkiyat Mecmuası / 2016 / Cilt: 26 - Sayı: 1

KİEV METROPOLİTLİĞİ’NİN 1686 YILINDA MOSKOVA PATRİKLİĞİ’NE BAĞLANMASINA DAİR YENİ KAYNAKLAR VE TARİHİ ÇELİŞKİLER ÜZERİNE BİR TETKİK

A STUDY ON THE NEW SOURCES AND HISTORICAL CONTRADICTIONS ABOUT CONNECTING THE KIEV EXARCHATE TO MOSCOW PATRIARCHATE IN 1686

Sayfa
169–196
Yayın Tarihi
2016-06-30
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu çalışma ile söz konusu belgelerin Rus birincil kaynaklar ile kıyaslanması, aralarındaki temel çelişkiler, 1686 yılı olaylarının Rus tarihi kaynaklarında açıklandığı şekliyle doğruluğuna dair şüpheler ortaya koymayı ve konuya dikkat çekmeyi amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Katerina döneminde açık ve kesin olarak temayüz ettirdiği, İstanbul'u fethetme planları, Panslavizmi kışkırtması ve XIX. yüzyılda Osmanlılar'a karşı mücadele eden Balkan ulusları üzerindeki himayesi belli ideolojik ve dinî özelliklere sahip olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Konu hakkında Osmanlı kaynaklarında tek bir sözün yer almaması sebebiyle, Kiev Metropolitliği’nin Moskova’ya bağlanmasının Rus kaynaklarının iddialarının aksine, farklı bir mecrada gerçekleşmiş olma ihtimali, Çarlık diplomasinin gizli bir oyunu neticesi olmalıdır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu çalışma ile söz konusu belgelerin Rus birincil kaynaklar ile kıyaslanması, aralarındaki temel çelişkiler, 1686 yılı olaylarının Rus tarihi kaynaklarında açıklandığı şekliyle doğruluğuna dair şüpheler ortaya koymayı ve konuya dikkat çekmeyi amaçlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Osmanlı · Ukrayna · Rusya

Özet

Rusya'nın, II. Katerina döneminde açık ve kesin olarak temayüz ettirdiği, İstanbul'u fethetme planları, Panslavizmi kışkırtması ve XIX. yüzyılda Osmanlılar'a karşı mücadele eden Balkan ulusları üzerindeki himayesi belli ideolojik ve dinî özelliklere sahip olmuştur. Rusya'ya toprak kazandırma çabalarının ideolojik temelini oluşturan faktörlerden birisi, İstanbul Rum Ortodoks Patrikhanesi’ne ait Kiev Metropolitliği’nin Moskova Ortodoks Patrikhanesi’ne bağlanma süreci olmuştur. Kiev Metropolitliği’nin Moskova Patrikliği’ne bağlanması meselesi, sonu net olarak anlaşılamayan tarihsel şartlarda gerçekleştirildiği aşikârdır. Bu husustaki yeni kaynaklar Moskova’nın Kiev Metropolitliği’ni zapt etme eylemlerinin ilk bakışta görünenden daha gizlemli olması fikrini uyandırmaktadır. Konu hakkında Osmanlı kaynaklarında tek bir sözün yer almaması sebebiyle, Kiev Metropolitliği’nin Moskova’ya bağlanmasının Rus kaynaklarının iddialarının aksine, farklı bir mecrada gerçekleşmiş olma ihtimali, Çarlık diplomasinin gizli bir oyunu neticesi olmalıdır. Bu çalışma ile söz konusu belgelerin Rus birincil kaynaklar ile kıyaslanması, aralarındaki temel çelişkiler, 1686 yılı olaylarının Rus tarihi kaynaklarında açıklandığı şekliyle doğruluğuna dair şüpheler ortaya koymayı ve konuya dikkat çekmeyi amaçlamaktadır.

Abstract

Russia’s plan of occupying Istanbul, established during the reign of Catherina II, Pan-Slavism policy and its protectorate on the Balkan nations struggling against the Ottoman Empire during the 19th century had significant ideological and religious characteristics. One of these characteristics, formed the ideological roots of expansion of Russia was the process of connecting the Kiev exarchate which was tied to Greek Patriarchate in Istanbul to Moscow Orthodox Patriarchate. It is known that, the issue of the connection of the Kiev Exarchate to Moscow Patriarchate occurred under the unclear historical conditions. According to the new sources, the suppressing process of the Kiev Exarchate to Moscow Patriarchate was more mysterious. There is not any document about the issue in the Ottoman sources. From this point of view, it is understood that the process occurred in secret diplomatic arena. In this paper, the new sources are going to be compared with the Russian primary sources, the contradictions between the documents and questions about the accuracy of the Russian documents about the events in 1686 are going to be discussed.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

KUL, Ö., KULÇINSKIY, O. (2016). KİEV METROPOLİTLİĞİ’NİN 1686 YILINDA MOSKOVA PATRİKLİĞİ’NE BAĞLANMASINA DAİR YENİ KAYNAKLAR VE TARİHİ ÇELİŞKİLER ÜZERİNE BİR TETKİK. Türkiyat Mecmuası, Cilt: 26 - Sayı: 1, 169–196. https://ajindex.com/articles/120375

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Abdurrahman Abdi Paşa, Vekâyi'-nâmesi, haz. Fahri Ç. Derin, İstanbul, Çamlıca Basım Yayın, 2009.
  2. Ahmed Resmi Efendi, Hamilet'ül-Kübera: Darüssaade Ağaları, haz. Ahmet Nezihi Turan, İstanbul, Kitabevi Yayınları, 2000.
  3. Ahmet Rasim, Osmanlı Tarihi (Seçmeler), İstanbul, MEB Büyük Türk Yazarları ve Şairleri Komisyonu yayınları,1968. АЛЕКСЕЕВ А.И., "К характеристике русских архиереев в первой половине XVIII века (постановка проблемы) ", Исторический вестник, (Alekseyev, A.İ., "K Harakteristike russkih arhiyereyev v pervoy polovine XVIII veka (postanovka problemı)", İstoricheskiy vestnik), S. 5-6 (9-10), Москва 2000, s. 276-285. Anonim Osman Tarihi (1688-1704), haz. Abdülkadir Özcan, Ankara, TTK Basımevi, 2000.
  4. BARTL, P., "XVII ve XVIII. Yüzyılın İlk Yarısında Kossak Devleti ve Osmanlı İmparatorluğu", İlmi Araştırmalar Dergisi, S. 6, İstanbul 1998, s.301-330.
  5. BAYRAKTAR, T. E., "The Patriarch and the Sultan: The Struggle for Authority and the Quest for Order in the Eighteenth-Century Ottoman Empire", PhD Dissretation, İhsan Doğramacı Bilkent University, Ankara 2011. БУХАРКИН, П.Е., "Феофан Прокопович и духовно-интеллектуальные движения Петровской эпохи", Христианское чтение, (Buharkin, A.İ., "Feofan Prokopoviç i duhovno-intelektualnıye dvijeniya Petrovskoy Epohi", Hristianskiye Çteniya), S. 9-10, Санкт-Петербург 2009, s. 100-121. ЧЕЛЕБИ, Эвлия, Книга путешествия. Земли Молдавии и Украины, (Çelebi, Evliya, Kniga Puteşestviya. Zemli Moldavii i Ukrainı), C. 1, Москва 1961.
  6. ÇOLAK, Hasan; "Worlds Apart and Interwoven: Orthodox, Syrian and Ottoman cultures in Paul of Aleppo's Memoirs", Studies in Travel Writing, Vol. 16/4, 2012, s.375-385. ЧУХЛІБ, Т.В.; “Андрусівський договір (перемир'я) 1667”, Енциклопедія історії України, (Çuhlib, T.V., "Andrusivskıy dogovir (peremyr’ya) 1667”, Entsıklopediya İstoriyi Ukrayinı), С.1., Київ 2003, s. 87-88. ЧУХЛІБ, Т.В.; "Бахчисарайський мир 1681 р", Енциклопедія історії України, (Çuhlib, T.V., "Bahçısarayskıy mır 1681 r.”, Entsıklopediya İstoriyi Ukrayinı), C.1, Київ 2003, s.207. ЧУХЛІБ, Т.В.; Козаки і монархи, (Çuhlib, T.V., Kozakı i Monarhı), Київ 2009. ДАШКЕВИЧ, Я.; "Протурецька орієнтація XVI - XVII ст. в Україні та міжнародні oriyentatsiya XVI-XVII st. v Ukrayini ta mijnarodni vidnosını", Hronika- 2000), Київ 2014, s. 4-14. (Daşkevıç, Y., "Proturetska Defterdar Sarı Mehmed Paşa; Zübde-i Vekayi’at, haz. Abdülkadir Özcan, Ankara, TTK Basımevi, 1995.
  7. DEMİR, M.; "1686-1687 (h. 1097-1098) Tarihli Atik Şikâyet Defteri’nin Transkripsiyon