Dergiler / Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2026 / Cilt: 27 Sayı: 2

UYKUSUZLUK ÜZERİNE: NIETZSCHE’NİN ZERDÜŞT’Ü

ON SLEEPLESSNESS: NIETZSCHE’S ZARATHUSTRA

Engin Yurt(ONDOKUZ MAYIS UNIVERSITY)0000-0002-1687-1068
Sayfa
676–695
Yayın Tarihi
2025-06-15
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Sonuç olarak uykusuzluk (ve tıbbi olarak değil ama felsefi olarak ele alınan insomnia kavramı) Zerdüşt karakterinin, kendisini aşmasını olanaklı kılan ayrılmaz bir parçası olarak düşünülebileceği ortaya koyulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu makalede, özellikle ünlü Zerdüşt karakterine odaklanılarak, Nietzsche düşüncesinde uykusuzluk kavramının incelenmesi amaçlanmıştır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Böyle Buyurdu Zerdüşt eserindeki anlatı takip edilerek, Zerdüşt’ün yolculuğunda uykusuzluğun nasıl üretken ve kritik bir öğe olduğu sunulmuştur.
💡
Sonuç & Katkı:Sonuç olarak uykusuzluk (ve tıbbi olarak değil ama felsefi olarak ele alınan insomnia kavramı) Zerdüşt karakterinin, kendisini aşmasını olanaklı kılan ayrılmaz bir parçası olarak düşünülebileceği ortaya koyulmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Berraklık · Uyku · Aşma

Özet

Bu makalede, özellikle ünlü Zerdüşt karakterine odaklanılarak, Nietzsche düşüncesinde uykusuzluk kavramının incelenmesi amaçlanmıştır. Böyle Buyurdu Zerdüşt eserindeki anlatı takip edilerek, Zerdüşt’ün yolculuğunda uykusuzluğun nasıl üretken ve kritik bir öğe olduğu sunulmuştur. Bu yolculuk boyunca onun için yaşadığı uykusuzluğun çözülmesi gereken bir sorun değil ama tam tersine kendisini aşma ve kendisini gerçekleştirme patikasında ona olanak sağlayan bir öğe olduğu açık hâle gelir. Makale boyunca ilk olarak uykusuzluğu, uykusuzluk olmadan erişilmesi olanaksız olan gerçeklik öğelerini deneyimlemeyi olanaklı kılan olası bir ortam olarak sunmak için uykusuzluğun anlamına dair bir çerçeve çizilmiştir. Sonra, Böyle Buyurdu Zerdüşt içinde uyku ve uykusuzluk ile etraflı bir şekilde uğraşılan kısım olarak Erdem Kürsüleri Üzerine başlıklı alt kısmın detaylı bir okuması gerçekleştirilmiştir. Burada bilge karakterinin uyku ve uykuya ilişkin çağrışımlar hakkındaki sözleri incelenmiştir. Bu kısımda bilgenin uykuyu savunan görüşleri ile Zerdüşt’ün bu savunuya dair açık ve üstü kapalı eleştirisi karşılıklı bir şekilde ele alınmıştır. Daha sonra, uykusuzluk öğesinin uyku ya da uyanıklık ile erişilebilir olmayan spesifik bir berraklık için nasıl kaynak olarak düşünülebileceğine yönelinmiştir. Sonuç olarak uykusuzluk (ve tıbbi olarak değil ama felsefi olarak ele alınan insomnia kavramı) Zerdüşt karakterinin, kendisini aşmasını olanaklı kılan ayrılmaz bir parçası olarak düşünülebileceği ortaya koyulmuştur. Zerdüşt’ün, kendi patikasında dönüşmekte olduğu kişiye dönüşmesi, uykusuzluğu sayesindedir.

Abstract

Here, we aim to examine the notion of sleeplessness in Nietzsche’s thought, especially focusing on his famous character, Zarathustra. By following the narrative in Thus Spoke Zarathustra (Z), we present how the sleeplessness is a productively crucial element in Zarathustra’s journey. Throughout this journey, it becomes obvious that for him, his sleeplessness is not a problem that he needs to solve, but on the contrary, it enables him in his path to overcome himself and self-actualization. First, we shape a framework for the meaning of sleeplessness to present it as a medium that makes it possible to experience some elements of reality which are otherwise unattainable. Then we make a detailed reading of the subsection titled On the Teachers of Virtue which is the part of Z that deals with the notion of sleep and sleeplessness in extent. Here, we examine the remarks of the character, wise man, regarding the sleep and its connotations. In this section, we make a comparative reading between the wise man’s advocation of sleep and Zarathustra’s critique of this advocation. Later, we continue towards explaining how this element of sleeplessness can be considered as the source for a specific sense of lucidity which is not reachable by sleep or being awake. In conclusion, sleeplessness (and the notion of insomnia as taken not medically but philosophically) can be thought as an inseparable part of Zarathustra’s character which enables him in overcoming himself. Zarathustra is becoming who he is becoming on his path, through his sleeplessness.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Yurt, E. (2025). UYKUSUZLUK ÜZERİNE: NIETZSCHE’NİN ZERDÜŞT’Ü. Dokuz Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 27 Sayı: 2, 676–695. https://doi.org/10.16953/deusosbil.1638631

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. . Holy Bible: New international version. London: Hodder And Stoughton.
  2. Anton, C. (2006). Dreamless sleep and the whole of human life: An ontological exposition. Human Studies, 29 (2), 181–202.
  3. Avcı, N. (2021). Nietzsche’de estetik kurtuluş. Felsefe Dünyası Dergisi, (73), 267–293.
  4. Bittner, Rüdiger (1994). Ressentiment. In Richard Schacht (Ed.), Nietzsche, genealogy, morality: Essays on Nietzsche’s Genealogy of Morals (127–138). Berkeley: University of California Press.
  5. Braak, André Van Der (2011). Nietzsche and Zen: Self-overcoming without a self. New York: Lexington Books.
  6. Bretherton, Donald J. (2005). An invitation to murder? A re-interpretation of Exodus 22:18 “you shall not suffer a witch to live”. The Expository Times, 116 (5), 145–152.
  7. Cartwright, D. E. (1984). Kant, Schopenhauer, and Nietzsche on the morality of pity. Journal of the History of Ideas, 45 (1), 83–98
  8. Gillespie, G. (2002). Dreams and dreamless sleep. Dream, 12, 199–207.
  9. Hanshe, R. J. (2013). Zarathustra’s stillness: Dreaming and the art of incubation. In Horst Hutter, Eli Friedland (Eds.), Nietzsche’s therapeutic teaching: For individuals and culture (pp. 141–156). New York: Bloomsbury.
  10. Heidegger, M. (1991). Nietzsche II. David Farrell Krell (Trans.). New York: Harper Collins Publishers.
  11. Higgins, K. M. (1987). Nietzsche’s Zarathustra. Philadelphia: Temple University Press.
  12. Hulin, M. (1999). Nietzsche and the suffering of the Indian ascetic. In Graham Parkes (Ed.), Nietzsche and Asian thought (pp. 64–75) Chicago: The University of Chicago Press.
  13. Kingsley, P (1999). In the dark places of wisdom. California: The Golden Sufi Center.
  14. Lampert, L. (1986). Nietzsche’s teaching: An interpretation of Thus Spoke Zarathustra. London: Yale University Press.
  15. Loeb, P. S. (2010). The death of Nietzsche’s Zarathustra. New York: Cambridge University Press.
  16. Nietzsche, F. (2002). Beyond good and evil. Judith Norman (Trans.). New York: Cambridge University Press.
  17. Nietzsche, F. (2005). The Anti-Christ, Ecce Homo, twilight of the idols, and other writings. Judith Norman (Trans.). New York: Cambridge University Press.
  18. Nietzsche, F. (2006). Thus spoke Zarathustra. Adrian Del Caro (Trans.). New York: Cambridge University Press.
  19. Nietzsche, F. (2019). Unpublished fragments from the period of Thus Spoke Zarathustra (Summer 1882 – Winter 1883/84). Paul S. Loeb & David F. Tinsley (Trans.). California: Stanford University Press.
  20. Summers-Bremner, E. (2008). Insomnia: A cultural history. London: Reaktion Books.
  21. Yaw, Adu-Gyamfi (2016). “Thou shalt not suffer a witch to live” (Exod 22:18) and contemporary Akan Christian belief and practice: A translational and hermeneutical problem. Old Testament Essays, 29 (1),11–32