KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Antropoloji / 2026 / Sayı: 52

Orta Afrika'da cadı inançları

Witch beliefs in central Africa

Sayfa
64–72
Yayın Tarihi
2026-06-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Mevcut yayınlanmış materyal, inançların karakterindeki farklılıklar ile toplumsal organizasyonun çeşitli alanlardaki farklılıkları arasında yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Cadılık ve Cadılığın Sosyal Bağlamı (1965) adlı eserinde, Marwick bize Cewa'nın cadılığa ilişkin inançlarının temellerini verir ve çok sayıda vakaya dayanan raporları analiz eder.
📊
Temel Bulgular & Veri:Öte yandan, bu çalışma Orta Afrika araştırmalarına bir katkı olarak değerlendirilebilirse de Cewa ile ilgili verileri ilgili diğer grupların verileriyle karşılaştırmayı ihmal ettiği için hayal kırıklığı yaratıyor.
💡
Sonuç & Katkı:Mevcut yayınlanmış materyal, inançların karakterindeki farklılıklar ile toplumsal organizasyonun çeşitli alanlardaki farklılıkları arasında yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir.
🔬Tür:Çeviri
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Cadılık · Orta Afrika · Akrabalık Sistemleri

Özet

Cadılık ve Cadılığın Sosyal Bağlamı (1965) adlı eserinde, Marwick bize Cewa'nın cadılığa ilişkin inançlarının temellerini verir ve çok sayıda vakaya dayanan raporları analiz eder. Cadılık suçlamalarıyla ilgili toplumsal ilişkilerin analizine istatistiksel tekniklerin uygulanmasına dayalı bu ilk girişim, ilginç bir metodolojik alıştırma niteliğindedir. Yazarın genel sonuçları, cadılık inançlarının sosyal rolü hakkında daha önce ortaya konan görüşleri doğrulamaktadır. Öte yandan, bu çalışma Orta Afrika araştırmalarına bir katkı olarak değerlendirilebilirse de Cewa ile ilgili verileri ilgili diğer grupların verileriyle karşılaştırmayı ihmal ettiği için hayal kırıklığı yaratıyor. Mevcut yayınlanmış materyal, inançların karakterindeki farklılıklar ile toplumsal organizasyonun çeşitli alanlardaki farklılıkları arasında yakın bir ilişki olduğunu göstermektedir. Bu makale, bu bölgedeki cadılık inançlarını Güney'deki Azande ve Bantu'larınkiyle karşılaştırıyor ve bu inançların toplumsal rollerine göre genel bir sınıflandırmasını sunuyor.

Abstract

In Witchcraft in Its Social Environment (1965), Marwick gives us the foundations of Cewa's beliefs in witchcraft and analyzes reports based on numerous cases. This first attempt to apply statistical techniques to the analysis of social relations related to witchcraft accusations constitutes an interesting methodological exercise. The author's general conclusions confirm the outlines of what has already emerged about the social role of beliefs in witchcraft. If it can be considered a contribution to the study of Central Africa, it is disappointing as it neglects to compare data on Cewa with data on relevant groups. Existing published material shows a close relationship between differences in the character of beliefs and differences in aspects of social organization. This article compares witchcraft beliefs in this region with those of the Azande and Bantu in the South; A general classification of these beliefs according to their social roles is outlined.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Anonim (2026). Orta Afrika'da cadı inançları. Antropoloji, Sayı: 52, 64–72. https://doi.org/10.33613/antropolojidergisi.1796381

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (21)

  1. Bailey, F. (1964). Capital, saving, and credit in highland Orissa. R. Firtha ve B. S. Yamey (Ed.), içinde Capital, saving and credit in peasant societies. Aldine Publishing Company.
  2. Colson, E. (1958). Marriage and the family among the Plateau Tonga of Northern Rhodesia. Manchester University Press.
  3. Colson, E. (1962). The plateau Tonga of Northern Rhodesia, social and religious studies. Manchester University Press.
  4. Douglas, M. (1963a). The Lele of the Kasai. Oxford University Press.
  5. Douglas, M. (1963b). Techniques of sorcery control in Central Africa. J. Middleton ve E. H. Winter (Ed.), içinde Witchcraft and sorcery in East Africa (ss. 123–143). Routledge & Kegan Paul.
  6. Douglas, M. (1964). Matriliny and pawnship in Central Africa. Africa: Journal of the International African Institute, 34 (4), 301–313. https://doi.org/10.2307/1157471
  7. Douglas, M. (1966). Purity and danger. Frederick A. Praeger.
  8. Evans-Pritchard, E. (1937). Witchcraft, oracles and magic among the Azande. Clarendon Press.
  9. Fortes, M. ve Dieterlen, G. (Ed.), (1965). African systems of thought. Oxford University Press.
  10. Gouldsbury, C. ve Sheane, H. (1911). The great plateau of Northern Rhodesia. Edward Arnold.
  11. Gluckman, M. G. (1965). Politics, law and ritual in tribal society. Basil Blackwell.
  12. Kluckhohn, C. (1944). Navaho witchcraft. Mass.
  13. Leach, E. R. (1961). Re-thinking anthropology. Athlone Press.
  14. Lewis, I. M. (1965). Problems in the comparative study of unilineal descent, M. Banton (Ed.), içinde The relevance of models for social anthropology (ss. 87–112). Tavistock Publication.
  15. Marwick, M. G. (1952). The social context of Cewa witch beliefs. Africa: Journal of the International African Institute, 22(2), 120–135. https://doi.org/10.2307/1156239
  16. Marwick, M. G. (1965). Sorcery in its social setting. Manchester University Press.
  17. Middleton, J. ve Winter, E. H. (Ed.), (1963). Witchcraft and sorcery in East Africa. Routledge & Kegan Paul.
  18. Mitchell, J. C. (1956). The Yao village. Manchester University Press.
  19. Richards, A. I. (1935). A modern movement of witch-finders. Africa: Journal of the International African Institute, 8(4), 448–461. https://doi.org/10.2307/3180592
  20. White, C. M. N. (1960). An Outline of Luvale social and political organization (Rhodes-Livingstone Papers, No.30). Manchester University Press.
  21. White, C. M. N. (1961). Elements of Luvale beliefs and rituals (Rhodes-Livingstone Papers, No.32) Manchester University Press