Dergiler / Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi / 2011 / Cilt: 3 Sayı: 2

Ondokuzuncu Yüzyılda Klasik Servet Analizinden Modern İktisat Politikasına Geçiş

Sayfa
179–188
Yayın Tarihi
2011-12-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Foucault’ya göre, Rönesans’tan itibaren paraya çevrilmiş madenin ölçme ve yerine geçme şeklindeki iki işlevi, onun iç karakterinin ikiye bölünmesine dayandırıldığı halde, xvıı. yüzyılda çözümleme tersine çevrilir

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ondokuzuncu yüzyılda yaşama, çalışma ve konuşma alanlarında önemli epistemik kırılmaların yaşandığını öne süren Michel Foucault xvıı. ve xvııı. yüzyılları klasik, xıx. yüzyıl sonrasını da modern dönem olarak adlandırır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tefecilik ahlâksal açıdan savunulabilir mi?” gibi sorulara cevap aranırken, xvıı. yüzyıldan itibaren bu tür sorular artık geride bırakılmış, Klâsik İktisat Okulu’nun Merkantilizm ve Fizyograsi adıyla bilinen farklı iki ekonomik anlayışının “artı değer”in önemine oldukça farklı açılardan baktıklarına dikkat çekilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Foucault’ya göre, Rönesans’tan itibaren paraya çevrilmiş madenin ölçme ve yerine geçme şeklindeki iki işlevi, onun iç karakterinin ikiye bölünmesine dayandırıldığı halde, xvıı. yüzyılda çözümleme tersine çevrilir
🔬Tür:Makale
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Foucault · Epistemik kırılma · Servet Analizi

Özet

Ondokuzuncu yüzyılda yaşama, çalışma ve konuşma alanlarında önemli epistemik kırılmaların yaşandığını öne süren Michel Foucault xvıı. ve xvııı. yüzyılları klasik, xıx. yüzyıl sonrasını da modern dönem olarak adlandırır. Klâsik-öncesi dönemde, “Fiyat adaleti nedir? Tefecilik ahlâksal açıdan savunulabilir mi?” gibi sorulara cevap aranırken, xvıı. yüzyıldan itibaren bu tür sorular artık geride bırakılmış, Klâsik İktisat Okulu’nun Merkantilizm ve Fizyograsi adıyla bilinen farklı iki ekonomik anlayışının “artı değer”in önemine oldukça farklı açılardan baktıklarına dikkat çekilmiştir. M. Foucault’ya göre, Rönesans’tan itibaren paraya çevrilmiş madenin ölçme ve yerine geçme şeklindeki iki işlevi, onun iç karakterinin ikiye bölünmesine dayandırıldığı halde, xvıı. yüzyılda çözümleme tersine çevrilir

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Urhan, V. (2011). Ondokuzuncu Yüzyılda Klasik Servet Analizinden Modern İktisat Politikasına Geçiş. Sosyal ve Beşeri Bilimler Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 2, 179–188. https://ajindex.com/articles/1065339

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (7)

  1. Barber, William J., İktisadi Düşünce Tarihi (çev.İhsan Durdu), Çıdam Yayınları, İstanbul 1991.
  2. Foucault, Michel, Les mots et les choses, Editions Gallimard, 1966.
  3. Foucault, Michel, L’archéologie du savoir, Editions Gallimard, 1969.
  4. Kazgan, Gülten, İktisadî Düşünce veya Politik İktisadın Evrimi, İstanbul, Bilgi Yayınevi, 2.bsk., 1974.
  5. Leledakis, Kanakis, Toplum ve Bilinçdışı (çev.Abdullah Yılmaz), İstanbul, Ayrıntı Yayınları, 2000.
  6. Marietti, Angèle Kremer, Michel Foucault Archéologie et Généalogie, Laibrairie Générale Française, 1985.
  7. Ulutan, Burhan, İktisadî Doktrinler Tarihi, İstanbul, Ötüken Neşriyat, 1978.