Dergiler / Artuklu Akademi / 2026 / Cilt: 13 Sayı: 1

Hüküm Ayetlerinin Estetik Dönüşümleri: Metnin Fıkhından İslami Estetik Fıkhına

Aesthetic Transformations in the Interpretation of Legal Verses: From Textual Jurisprudence to Islamic Aesthetic Jurisprudence

Ahmad Najib(AGRI IBRAHIM CECEN UNIVERSITY)0000-0002-7864-9833
Sayfa
333–355
Yayın Tarihi
2026-05-31
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İstikrâî-analitik yönteme dayanan araştırma, klasik ve modern tefsir örneklerini tahlil etmekte ve “Şeriatın ruhu” ile “Şâri‘in zevki” gibi kavramları inceleyerek, usûl çerçevesinde yorumlayıcı ve tamamlayıcı bir tefsir yöntemi olarak bu yaklaşımın denge ve dinamizm kazandıran yönünü ortaya koymaya çalışmaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışma, hüküm âyetlerinin tefsirinde metin fıkhına (fıkhü’n-nass) dayalı, lafzın zâhirine ve doğrudan hüküm çıkarımına odaklanan yaklaşımdan, “şer‘î zevke dayalı tefsir yaklaşımı” (fıkhü’z-zevk eş-şer‘î) olarak adlandırılan çağdaş bir yönteme yönelimi incelemektedir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Araştırmanın temel sorusu şudur: Şer‘î zevke dayalı bu yaklaşım, usûlî istidlal ilkelerine zarar vermeden hüküm âyetlerinin tefsirine ne ölçüde dâhil edilebilir?
💡
Sonuç & Katkı:İstikrâî-analitik yönteme dayanan araştırma, klasik ve modern tefsir örneklerini tahlil etmekte ve “Şeriatın ruhu” ile “Şâri‘in zevki” gibi kavramları inceleyerek, usûl çerçevesinde yorumlayıcı ve tamamlayıcı bir tefsir yöntemi olarak bu yaklaşımın denge ve dinamizm kazandıran yönünü ortaya koymaya çalışmaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefsir · Ahkâm Âyetleri · Maksat Merkezli Tefsir

Özet

Bu çalışma, hüküm âyetlerinin tefsirinde metin fıkhına (fıkhü’n-nass) dayalı, lafzın zâhirine ve doğrudan hüküm çıkarımına odaklanan yaklaşımdan, “şer‘î zevke dayalı tefsir yaklaşımı” (fıkhü’z-zevk eş-şer‘î) olarak adlandırılan çağdaş bir yönteme yönelimi incelemektedir. Araştırmanın temel sorusu şudur: Şer‘î zevke dayalı bu yaklaşım, usûlî istidlal ilkelerine zarar vermeden hüküm âyetlerinin tefsirine ne ölçüde dâhil edilebilir? Çalışma, bu yönelişi geleneksel usûl çerçevesinde disiplinli bir gelişim olarak temellendirmeyi ve İbn Âşûr ile Muhammed Draz’ın maksat merkezli tefsir anlayışıyla uyumunu test etmeyi amaçlamaktadır. İstikrâî-analitik yönteme dayanan araştırma, klasik ve modern tefsir örneklerini tahlil etmekte ve “Şeriatın ruhu” ile “Şâri‘in zevki” gibi kavramları inceleyerek, usûl çerçevesinde yorumlayıcı ve tamamlayıcı bir tefsir yöntemi olarak bu yaklaşımın denge ve dinamizm kazandıran yönünü ortaya koymaya çalışmaktadır.

Abstract

This study examines the methodological shift in interpreting Qur’anic legal verses from fiqh al-nass (text-based jurisprudence), which relies on literal meaning and direct deduction, to a contemporary exegetical approach termed fiqh al-dhawq al-sharʿī (interpretive juridical taste). The main question asks to what extent this approach can be integrated into Qur’anic exegesis without compromising uṣūlī reasoning. The research aims to ground this orientation as a disciplined development within the traditional legal-theoretical framework and to test its compatibility with maqāṣid-based interpretation as represented by Ibn ʿĀshūr and Muḥammad al-Draz. Using an inductive-analytical method, the study analyzes classical and modern commentaries and examines key concepts such as “the spirit of Sharīʿa” and “the taste of the Lawgiver.” The findings demonstrate that fiqh al-dhawq functions as a complementary interpretive method within uṣūl al-fiqh constraints, balancing textual meaning with the spirit of Sharīʿa and enriching the interpretation of Qur’anic legal verses with greater flexibility and vitality.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Najib, A. (2026). Hüküm Ayetlerinin Estetik Dönüşümleri: Metnin Fıkhından İslami Estetik Fıkhına. Artuklu Akademi, Cilt: 13 Sayı: 1, 333–355. https://doi.org/10.34247/artukluakademi.1747804

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (57)

  1. القرآن الكريم
  2. البخاري، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح. تحقيق: مصطفى البغا. دمشق: دار ابن كثير، الطبعة 5، 1414هـ/1993م.
  3. الترمذي، محمد بن عيسى. الجامع المختصر من السنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة الصحيح والمعلول وما عليه العمل. تحقيق: أحمد شاكر. مصر: مطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة 2، 1395هـ/1975م.
  4. التويجري، محمد بن إبراهيم. موسوعة فقه القلوب. الأردن: بيت الأفكار الدولي، 2006م. الجصاص، أحمد بن علي. أحكام القرآن. تحقيق: عبد السلام شاهين. بيروت: دار الكتب العلمية، 1415هـ/1994م.
  5. حب الله، حيدر. الاجتهاد المقاصدي المسارات والأصول والعوائق والتأثيرات اجتهاد المعنى في أصول الفقه الإسلامي. بيروت: دار روافد، 2020م.
  6. ابن حزم، علي بن أحمد. الإحكام في أصول الأحكام. بيرت: دار الأفاق الجديدة، د.ط، د.ت. الحنفــي، حســن. التــراث والتجديــد موقفنــا مــن التــراث القديـم. بيروت: المؤسسـة الجامعيـة للدراسـات والنشـر والتوزيـع، الطبعة 4، 1412هـ/1992م.
  7. الرازي، محمد بن عمر. التفسير الكبير. بيروت: دار إحياء التراث العربي، الطبعة 3، 1420هـ.
  8. الزحيلي، محمد مصطفى. الوجيز في أصول الفقه الإسلامي. دمشق: دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة2، 1427هـ/2006م.
  9. أبو زهرة، محمد. الأحوال الشخصية. القاهرة: دار الفكر العربي، الطبعة2، 1997م.
  10. السعدي، عبد الرحمن بن ناصر. تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. تحقيق: عبد الرحمن اللويحق. بيروت: مؤسسة رسالة، 1420هـ/2000م.
  11. ابن سلام، القاسم. كتاب الأموال. تحقيق: خليل هراس. بيروت: دار الفكر، د.ط، د.ت. الشاطبي، إبراهيم بن موسى. الاعتصام. تحقيق: سليم الهلالي. السعودية: دار ابن عفان، 1412هـ/1992م.
  12. شلتوت، محمود. القرآن والقتال. بيروت: دار الفتح للطباعة والنشر، الطبعة2، 1403هـ/1983م.
  13. ابن عاشور، محمد الطاهر. التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر، 1984م.
  14. ابن عبد البر، يوسف. جامع بيان العلم وفضله. تحقيق: أبو الأشبال الزهيري. السعودية: دار ابن الجوزي، 1414هـ/1994م.
  15. ابن عبد السلام، عز الدين. قواعد الأحكام في مصالح الأنام، تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد. بيروت: دار الكتب العلمية، د.ط، 1414هـ1991م.
  16. الغزالي، محمد بن محمد. المنخول من تعليقات الأصول. تحقيق: محمد حسن هيتو. بيروت: دار الفكر المعاصر، الطبعة 3، 1419هـ/1998م.
  17. الغزالي، محمد. نحو تفسير موضوعي لسور القرآن الكريم. القاهرة: دار الشروق، الطبعة4، 1420هـ/2000م.
  18. الفراء، محمد بن الحسين. العدة في أصول الفقه. تحقيق: أحمد المباركي. الرياض: د.ن، الطبعة2، 1410هـ/1990م.
  19. فضلية، أحمد مصطفى. من روائع التفسير لمحمد عبد الله دراز. القاهرة: مفكرون الدولية للنشر والتوزيع، 2018م.
  20. القرطبي، محمد بن أحمد. الجامع لأحكام القرآن. تحقيق: أحمد البردوني (وآخرون). القاهرة: دار الكتب المصرية، الطبعة2، 1384هـ/1964م.
  21. القشيري، مسلم بن الحجاج. المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. القاهرة: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، 1374هـ/1955م.
  22. ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب الجوزية. إعلام الموقعين عن رب العالمين. تحقيق: محمد إبراهيم. بيروت: دار الكتب العلمية، 1411هـ/1991م.
  23. الكبيسي، أحمد عبيد. "الحكم بقطع السارق في الشريعة الإسلامية". مجلة العلوم الإسلامية، 5/2، (1392هـ/1972م). http://bit.ly/4f8gb9F
  24. مجموعة من المؤلفين، موقف الشرع من الذوق، مجلة البحوث الإسلامية. الرياض: رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، 1415هـ.
  25. (DIF)، دار الإفتاء المصرية. "2002م" (15 يونيو 2005م). http://bit.ly/3U50VRr
  26. (WP)، موقع وكيبيديا. "15/1/2001" (1 تموز 2025). https://2u.pw/RWJA0
  27. (YQO)، موقع الشيخ القرضاوي "1418هـ" (25مارس 2024م). http://bit.ly/4lV2nSJ
  28. Kaynakça Buhârî, Muhammed b. İsmâil. el-Câmiʿu’s-sahîh. thk. Mustafa el-Bugâ. Şam: Dâr İbn Kesîr, 5. bs., 1414/1993.
  29. Tirmizî, Muhammed b. Îsâ. el-Câmiʿu’l-muhtasar mine’s-sünen ʿan Rasûlillâh ve maʿrifetu’s-sahîh ve’l-maʿlûl ve mâ aleyhi’l-amel.thk. Ahmed Şâkir. Mısır: Matbaʿat Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 2. bs., 1395/1975.
  30. Tuvaycirî, Muhammed b. İbrâhîm. Mawsûʿat Fıkhi’l-Kulûb. Ürdün: Beytu’l-Efkâr ed-Düveliyy, 2006.
  31. Cassâs, Ahmed b. Alî. Ahkâmu’l-Kur’ân. thk. Abdüsselâm Şâhin. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1415/1994.
  32. Hubbullâh, Haydar. el-İctihâdu’l-Makâsidî: el-Mesârât ve’l-Usûl ve’l-ʿAvâik ve’t-Te’sîrât – İctihâdu’l-Maʿnâ fî Usûli’l-Fıkhi’l-İslâmî. Beyrut: Dâr Ravâfid, 2020.
  33. İbn Hazm, Alî b. Ahmed. el-İhkâm fî Usûli’l-Ahkâm. Beyrut: Dârü’l-Âfâki’l-Cedîde, bs. y., t.y.
  34. Hannâfî, Hasan. et-Turâs ve’t-Tecdîd: Mevkifunâ mine’t-Turâsi’l-Kadîm. Beyrut: el-Müessesetü’l-Câmiʿiyye li’d-Dirâsât ve’n-Neşr ve’t-Tevzîʿ, 4. bs., 1412/1992.
  35. Râzî, Muhammed b. Ömer. et-Tefsîru’l-Kebîr. Beyrut: Dâr İhyâʾi’t-Türâsi’l-ʿArabî, 3. bs., 1420.
  36. Zuhaylî, Muhammed Mustafâ. el-Vecîz fî Usûli’l-Fıkhi’l-İslâmî. Şam: Dârü’l-Hayr li’t-Tıbâʿa ve’n-Neşr ve’t-Tevzîʿ, 2. bs., 1427/2006.
  37. Ebû Zehra, Muhammed. el-Ahvâlü’ş-Şahsiyye. Kahire: Dârü’l-Fikri’l-ʿArabî, 2. bs., 1997.
  38. Saʿdî, Abdurrahmân b. Nâsır. Teysîru’l-Kerîmi’r-Rahmân fî Tefsîri Kelâmi’l-Mennân. thk. Abdurrahmân el-Luvayhiq. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1420/2000.
  39. İbn Sellâm, el-Kâsım. Kitâbu’l-Emvâl. thk. Halîl Harrâs. Beyrut: Dârü’l-Fikr, bs. y., t.y.
  40. Şâtıbî, İbrâhîm b. Mûsâ. el-İʿtisâm (thk. Selîm el-Hilâlî). Suudi Arabistan: Dâr İbn ʿAffân, 1412/1992.
  41. Şeltût, Mahmûd. el-Kurʾân ve’l-Kitâl. Beyrut: Dârü’l-Feth li’t-Tıbâʿa ve’n-Neşr, 2. bs., 1403/1983.
  42. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir. et-Tahrîr ve’t-Tenvîr. Tunus: ed-Dârü’t-Tûnisiyye li’n-Neşr, 1984.
  43. İbn Abdilberr, Yûsuf. Câmiʿu Beyâni’l-ʿİlmi ve Fadlihî. thk. Ebü’l-Eşbâl ez-Züheyrî. Suudi Arabistan: Dâr İbnü’l-Cevzî, 1414/1994.
  44. İbn Abdisselâm, İzzeddîn. Kavâʿidü’l-Ahkâm fî Masâlihi’l-Enâm. thk. Tâhâ Abdürreûf Saʿd. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, bs. y., 1414/1991.
  45. Gazzâlî, Muhammed b. Muhammed. el-Menkhûl min Taʿlîkâti’l-Usûl. thk. Muhammed Hasan Hîtû. Beyrut: Dârü’l-Fikr el-Muʿâsır, 3. bs., 1419/1998.
  46. Gazzâlî, Muhammed. Nahv Tevfîrin Mevzûʿîyyin li-Suveri’l-Kurʾâni’l-Kerîm. Kahire: Dârü’ş-Şurûk, 4. bs., 1420/2000.
  47. Ferrâʾ, Muhammed b. Hüseyin. el-ʿUdde fî Usûli’l-Fıkh. thk. Ahmed el-Mübârekî. Riyâd: n.y., 2. bs., 1410/1990.
  48. Fadliyye, Ahmed Mustafâ. Muhammed Abdullah Draz’ın Tefsirlerinden Seçmeler. Kahire: Mufekkirûn ed-Düveliyyûn li’n-Neşr ve’t-Tevzîʿ, 2018.
  49. Kurtubî, Muhammed b. Ahmed. el-Câmiʿ li-Ahkâmi’l-Kurʾân. thk. Ahmed el-Berdûnî ve diğerleri. Kahire: Dârü’l-Kütübi’l-Mısriyye, 2. bs., 1384/1964.
  50. El-Kuşeyrî, Müslim. el-Müsnedü’s-sahîh el-muhtasar mine’s-sünen bi-nakli’l-adli ʿani’l-adl ʿan Rasûlillâh. thk. Muhammed Fuʾâd Abdülbâkî. Kahire: Matbaʿat Îsâ el-Bâbî el-Halebî ve Şürekâʾuhu, 1374/1955.
  51. İbn Kayyim el-Cevziyye, Muhammed b. Ebî Bekr. İʿlâmu’l-Muvakkiʿîn ʿan Rabbi’l-ʿâlemîn. thk. Muhammed İbrâhîm. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1411/1991.
  52. Kübeisî, Ahmed Ubeyd. “İslâm Hukukunda Hırsızın Elinin Kesilmesi Hükmü". el-ʿUlûmü’l-İslâmiyye Mecmuası, c. 5, s. 2 (1392/1972). http://bit.ly/4f8gb9F
  53. Müellifler Heyeti. “Şeriatın Zevke Bakışı”. el-Buhûsü’l-İslâmiyye Mecmuası, Riyâd: Riyâsetü’l-Buhûsi’l-İlmiyye ve’l-İftâ ve’d-Daʿve ve’l-İrşâd, 1415.
  54. (DIF),Dârü’l-İftâʾ el-Mısriyye. Resmî internet sitesi, 2002. Erişim tarihi: 15 Haziran 2005. http://bit.ly/3U50VRr
  55. (WP),Wikipedia. 15 Ocak 2001. Erişim tarihi: 1 Temmuz 2025. https://2u.pw/RWJA0
  56. (YQO),Yûsuf el-Karadâvî Resmî Web Sitesi. 1418/1997. Erişim tarihi: 25 Mart 2024. http://bit.ly/4lV2nSJ
  57. Tirmizî, Muhammed b. Îsâ. el-Câmiʿu’l-muhtasar mine’s-sünen ʿan Rasûlillâh ve maʿrifetu’s-sahîh ve’l-maʿlûl ve mâ aleyhi’l-amel.thk. Ahmed Şâkir. Mısır: Matbaʿat Mustafa el-Bâbî el-Halebî, 2. bs., 1395/1975.