Dergiler / Düzce İlahiyat Dergisi / 2025 / Cilt: 9 Sayı: 2

Kur’ân’ın Medeniyet Tefsiri Bağlamında Çağdaş İslâm Kimliğinin İnşası

The Role of the Civilizational Interpretation of the Holy Qur’an in Constructing Islamic Identity

Ahmad Najib(AGRI IBRAHIM CECEN UNIVERSITY)0000-0002-7864-9833
Büşra Özdemir(Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi)0000-0001-8157-656X
Sayfa
610–640
Yayın Tarihi
2025-12-31
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Araştırmada tarihsel, betimleyici ve içerik analizine dayalı nitel yöntemler kullanılmış; çağdaş tefsir literatürü taranarak medeniyet vurgusu tespit edilmiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Kur’ân-ı Kerîm’in tefsiri, tarih boyunca İslâm medeniyetinin ilmî ve kültürel gelişimini yansıtan temel bir faaliyet olmuştur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tefsirin tarihî ve kültürel bağlamlara dayalı yorum süreçleri ile İslâm kimliğinin dinî, siyasî ve sosyo-kültürel unsurları arasındaki karşılıklı etkileşim analiz edilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Araştırmada tarihsel, betimleyici ve içerik analizine dayalı nitel yöntemler kullanılmış; çağdaş tefsir literatürü taranarak medeniyet vurgusu tespit edilmiştir.
🔬Tür:Literatür & Derleme Çalışması
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tefsir · Medeniyet Tefsiri · Kur’ân’ın Çağdaş Yorumu

Özet

Kur’ân-ı Kerîm’in tefsiri, tarih boyunca İslâm medeniyetinin ilmî ve kültürel gelişimini yansıtan temel bir faaliyet olmuştur. Bu çerçevede ortaya çıkan medeniyet tefsiri anlayışı, Kur’ân’ın mesajını ümmetin ve insanlığın toplumsal gelişimiyle ilişkilendirme çabası olarak öne çıkmaktadır. Bu çalışma, medeniyet tefsiri kavramını kavramsal ve yöntemsel boyutlarıyla ele alarak çağdaş İslâm kimliğinin oluşum sürecindeki yerini incelemektedir. Tefsirin tarihî ve kültürel bağlamlara dayalı yorum süreçleri ile İslâm kimliğinin dinî, siyasî ve sosyo-kültürel unsurları arasındaki karşılıklı etkileşim analiz edilmektedir. Her ne kadar bu yaklaşım son yıllarda ilgi görmeye başlamış olsa da literatürde sistematik ve derinlikli çalışmalar sınırlıdır. Bu durum, araştırmanın özgünlüğünü ve önemini artırmaktadır. Araştırmada tarihsel, betimleyici ve içerik analizine dayalı nitel yöntemler kullanılmış; çağdaş tefsir literatürü taranarak medeniyet vurgusu tespit edilmiştir. Ayrıca 20. yüzyıldan itibaren Kur’ân’ın medeniyet odaklı yorumlarına dair gelişmeler tarihsel bir perspektifle değerlendirilmiştir. Elde edilen bulgular, Kur’ân’ın bir hidayet ve medeniyet inşa kitabı olarak yorumlanmasının, çağdaş İslâm kimliğinin güçlenmesinde önemli katkılar sunduğunu göstermektedir. Bu yaklaşım, Kur’ânî ilkelerin adalet, özgürlük, insan onuru ve toplumsal yapı gibi alanlarda çağın meselelerine çözüm üretmesine imkân sağlamakta; bireysel aidiyet duygusunu pekiştirerek İslâmî söylemin güncellenmesine katkı sunmaktadır.

Abstract

The interpretation of the Qur’an has historically reflected the intellectual and cultural vitality of Islamic civilization. More than a textual endeavor, it has served as a dynamic force shaping religious and societal developments within Muslim communities. This study explores al-tafsīr al-ḥaḍārī (civilizational interpretation) as a contemporary approach that links Qur’anic teachings with the broader concerns of civilizational progress and identity formation. Focusing on the relationship between exegesis and Islamic identity, the research analyzes how civilizational tafsīr clarifies core values such as justice, freedom, dignity, and development through a maqāṣid-based and holistic reading of the Qur’an. It seeks to demonstrate how this method reinforces Islamic identity by addressing modern challenges and cultivating a renewed, purpose-driven discourse. Despite growing interest, comprehensive academic works on civilizational tafsīr remain scarce. This study aims to fill that gap by offering a conceptual and methodological framework that highlights its relevance in strengthening the spiritual and cultural identity of the Ummah. Methodologically, the research combines inductive, descriptive, analytical, and historical approaches. It examines contemporary tafsīr literature to identify civilizational dimensions and traces the evolution of this exegetical model since the mid-20th century. The Qur’an’s role in constructing and preserving collective identity is also assessed through historical examples. The findings indicate that civilizational tafsīr positions the Qur’an as both a guide for personal faith and societal advancement. By integrating Islamic principles with contemporary realities, it enhances the sense of belonging among Muslims and contributes to the renewal of Islamic thought while preserving theological integrity.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Najib, A., Özdemir, B. (2025). Kur’ân’ın Medeniyet Tefsiri Bağlamında Çağdaş İslâm Kimliğinin İnşası. Düzce İlahiyat Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 2, 610–640. https://doi.org/10.61272/duid.1739763

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (31)

  1. ʿÂnî, Halîl Nûrî. el-Huveyyet el-İslâmiyye fî Zemen el-ʿAvleme es-Sekâfiyye. Irâk: Merkezü’l-Buḥûs ve’d-Dirâsâti’l-İslâmiyye – Dîvân el-Vakf es-Sunnî, 1430/2009.
  2. Buhârî, Muhammed b. İsmâʿîl. el-Câmiʿu’s-sahîh. Dımaşk: Dâr İbn Kesîr, 1414/1993.
  3. Ebû Dâvûd, Süleymân b. el-Eşʿas. es-Sünen. Beyrut: Dârü’r-Risâle el-Âlemiyye, 1430/2009.
  4. Ebû el-Faḍl, Munâ; ve Ṭâhâ el-ʿAlvânî. Mefâhîm Maḥwariyya fi’l-Minhâc ve’l-Minhâciyye. Kâhire: Dâru’s-Selâm li’t-Ṭıbâʿa ve’n-Neşr, 1430/2009.
  5. Feyyâz, Hussâmüddîn. “Kimlik Kaybolmasın Diye (İslami Kimliğin Felsefesi)”. Revâhil Web Sitesi, 9-1-1444/5-9-2022. https://bit.ly/3Goetnp
  6. Ġazzâlî, Muḥammed. Neḥve Tefsîr Mevḍûʿî li-Suver el-Kur’ân el-Kerîm. 4 Cilt. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1420/2000. Halidî, Ṣalâḥaddîn. et-Tefsîr ve’t-Teʾvîl fi’l-Kur’ân. Ürdün: Dâru’n-Nefâis, 1416/1996.
  7. Hamd, Ḫabbâb b. Mervân. “Hel el-Huveyyetü’l-İslâmiyye fî Ḫaṭar?” Seydu’l-Fevâid (3-2-1447/8-8-2025). https://bit.ly/4lHuS6j
  8. Hasan, Seyyid Desûkî. “Lemaḥât fî’t-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm”. el-Beyân Gazetesi (12-9-1422/28-11-2001). https://bit.ly/3UwiN7Z
  9. Hasan, Seyyid Desûkî. Teʾammulât fî’t-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm. Kâhire: Dâr Nahdat Mısr, 1419/1998.
  10. Hey’e el-Evrubiyye li’l-Merkez el-İslâmiyye. Vesîka (Tecdîd el-Ḫitâb ed-Dînî). Mevkı‘ el-Hey’e el-Evrubiyye li’l-Merkez el-İslâmiyye, 5-2-1447/10-8-2025. https://bit.ly/4f0y1Tx
  11. İbn Âşûr, Muḥammed eṭ-Ṭâhir. Makāṣid eş-Şerîʿa el-İslâmiyye. thk. Muḥammed el-Ḥabîb b. Ḫûce. Ḳaṭar: Vizâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuʾûn el-İslâmiyye, 1425/2004.
  12. İbn Hanbel, Ahmed b. Hanbel eş-Şeybânî. el-Müsned. Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, 1421/2001.
  13. İbn Nebî, Mâlik. Şurût al-Nahda. terc. ʿAbdü’ṣ-Ṣabûr Şâhin. Şam: Dâru’l-Fikr, 1406/1986.
  14. Karadâvî, Yûsuf. Fî Fikh el-Akalliyyât el-Müslime. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1422/2001.
  15. Karadâvî, Yûsuf. Keyfe Netâʿemel maʿa el-Kur’ân el-ʿAzîm. 3 Cilt. Kâhire: Dâru’ş-Şurûk, 1421/2000.
  16. Mehdî, Mevâhib Sâlih. “el-Kur’ân ve Minhâcu Binâʾi’l-İnsân li’l-Ḥaḍâra”. Kerbelâ Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Web Sitesi, 16-6-1443/19-1-2022. https://bit.ly/4lGbN4u
  17. Mufti Online (MuftiOnline). “t.y.” (30-10-2025). https://tinyurl.com/48wd4x3z
  18. Nâzî, Abdürrâzzâk Mîze. “Kur’an Işığında Medeniyetin İlerlemesi ve Gerilemesi”. Rivâ Mecmuası, 13/1 (1443/2022), 55–56. https://bit.ly/42KYdo4
  19. Sabrî, Mesʿûd. “Neḥve Tefsîr Ḥaḍârî li’l-Kur’ân el-Kerîm”. el-Vaʿyü’l-İslâmî Mecmuası (5-2-1447/10-8-2025). https://bit.ly/4fJn0ib
  20. Sâlih, Süleymân. “el-İʿcâzü’l-Hadârî li’l-Kur’ân el-Kerîm ve Binâʾu’l-Müstaqbal”. eş-Şark Gazetesi (5-2-1447/10-8-2025). https://bit.ly/4isGY0w
  21. Şevkî, Allâm. “et-Tefsîr el-Ḥadârî li’l-Kur’ân”. el-Mâl Gazetesi (11-9-1442/23-4-2021). https://bit.ly/3S73pxi
  22. Şubût, Muhammed Abdülcebbâr. “et-Tefsîr el-Ḥadârî mâ baʿde’t-Tefsîr el-Mevḍûʿî”. el-ʿÂlem Gazetesi (26-1-1445/13-8-2023). https://bit.ly/3Rv5HWU
  23. Ṭahṭâvî, Rifâʿa. Taḫlîṣ el-İbrîz fî Telḫîṣ Bârîz. Kâhire: Müʾessesetü Hindâvî li’t-Taʿlîm ve’s-Sekâfe, ts.
  24. Tuveycirî, ʿAbdü’l-ʿAzîz. el-Huveyyet ve’l-ʿAvleme min Menzûr et-Tenevvuʿ es-Sekâfî. Ribât: el-Munazzama el-İslâmiyye li’t-Terbiye ve’l-ʿUlûm ve’s-Sekâfe, 1436/2015.
  25. Vikipedi (Wiki). “Fadl Hasan Abbas.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/5yr2rs44
  26. Vikipedi (Wiki). “Muhammed Abdülcebbâr eş-Şebût.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/mb5xebwb
  27. Vikipedi (Wiki). “Seyyid Düsûkî Hasan.” (15-01-2001 – 30-10-2025). https://tinyurl.com/mwssujus
  28. Vikipedi (Wiki). “Tâhâ Câbir el-‘Ulvânî.” (15-01-2001 – 30-10-2025).
  29. Yûsuf, Muhammed Hayr. Tetimme el-A‘lâm li’z-Ziriklî. Beyrut: Dârü İbn Hazm, 2. Basım, 1422.
  30. Yücel Salih - Whyte Shaheen. “Muslim Identity Formation in Contemporary Societies”, Religions, 14/10, 2023.
  31. Ziriklî, Hayreddin. el-A‘lâm. Beyrut: Dârü’l-İlm li’l-Melâyîn, 15. Basım, 2002.