KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Tarih Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 35 - Sayı: 60

Hitit arşivlerinde Kizzuwatna kökenli “Tanrıları Çağırma Ritüelleri”

“Rituals for Evoking Gods” of Kizzuwatna Origin in the Archives of Hittite

Esma REYHAN
Sayfa
1–38
Yayın Tarihi
2016-10-01
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Söz konusu ritüellerde her iki topluma ait pek çok ortak nokta görmek mümkündür

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Boğazköy/Hatttuša ve Ortaköy/Šapinuwa arşivlerinde Kizzuwatna kökenli ritüeller geniş bir yer tutmaktadır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bunlardan, “Tanrıları Çağırma Ritüelleri”, çeşitli sebeplerden dolayı bir ülkeyi, kenti ya da tapınağı terk ettiği düşünülen tanrıları geri döndürmek amacıyla yapılan ritüellerdir.
💡
Sonuç & Katkı:Söz konusu ritüellerde her iki topluma ait pek çok ortak nokta görmek mümkündür
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Arınma Ritüelleri · ANA KASKAL(MEŠ) huittiya- “yollara çağırmak” · Kuş Kurbanı

Özet

Boğazköy/Hatttuša ve Ortaköy/Šapinuwa arşivlerinde Kizzuwatna kökenli ritüeller geniş bir yer tutmaktadır. Bunlardan, “Tanrıları Çağırma Ritüelleri”, çeşitli sebeplerden dolayı bir ülkeyi, kenti ya da tapınağı terk ettiği düşünülen tanrıları geri döndürmek amacıyla yapılan ritüellerdir. Hattuša ve Šapinuwa arşivlerinde bu amaçla düzenlenmiş pek çok ritüel metin bulunmaktadır. Hazırlanan kurban malzemeleri vasıtasıyla tanrıların çağırılması konusunu içeren ritüellerin kökeni Hurri-Luwi ortak yaşamının görüldüğü Kizzuwatna’dır. Söz konusu ritüellerde her iki topluma ait pek çok ortak nokta görmek mümkündür

Abstract

Rituals of Kizzuwatna origin occupy a significant place in the archives of Boğazköy/ Hatttuša and Ortaköy/Šapinuwa. “Rituals for Evoking Gods” are the ones intended to turn back the gods that are thought to have left a country, city or temple for various reasons. There are a lot of ritual texts arranged for his purpose in the archives of Boğazköy/Hattuša and Ortaköy/Šapinuwa. The origin of rituals concerned with the act of turning back the gods by means of the prepared materials of sacrifice dates back to Kizzuwatna, where Hurri-Luwi common life was observed. It is possible to see a lot of common elements of both communities

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

REYHAN, E. (2016). Hitit arşivlerinde Kizzuwatna kökenli “Tanrıları Çağırma Ritüelleri”. Tarih Araştırmaları Dergisi, Cilt: 35 - Sayı: 60, 1–38. https://ajindex.com/articles/105626

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Archi, A. (1990), “The Names of the Primeval Gods”, Orientalia 59, Roma, s.14- 121. Arfman, W.R. (2008),
  2. Visiting the Calvario at Mitla, Oaxaca: A Critical Look at the Continuity of of a religious practice, Sidestone Press,
  3. Leiden University, Leiden. Bush, F.W. (1964),
  4. A Grammar of the Hurrian Language, Michigan. CHD, The Hittite Dictionary of the Oriental Institute of the University of Chicago, Chicago 1980 vdd. Collins, B.J. (2002), “Necromancy, Fertility and the Dark Earth: The Use of Ritual Pits in Hittite Cult”, Magic and Ritual in the Ancient World, (eds. By Paol Mirecki and Marvin Meyer), Leiden. Boston. Köln, s. 224-241.
  5. Daddi, F.P. (1982), Mestieri, professioni e dignitànell’Anatolia ittita (Incunabula Graeca 69), Roma. Deviatkina, T. (2011), “Images Of Birds In Mordvinian Mythology”, Folklore: Electronic Journal of Folklore, Mirdovia. Drewal, M.T. (1992), Yoruba Ritual: Performers, Play, Agency, Indiana University Press,
  6. Indianapolis. Ertem, H. (1987), Boğazköy Metinlerine Göre Hititler Devri Anadolusunun Florası, (2. Baskı), Ankara.
  7. Friedrich, J. (1930), Staatsverträge des Hatti-Reiches, 2. Teil., Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gesellschaft 34, I, Leipzig. Good, A. (2015), “Animal sacrifice and the law in Tamil Nadu, South India”, 5th Congrès Asie et Pacifique, Paris. Güterbock, H.G. (1975), “Yazılıkaya: Apropos A New Interpretation”, Journal of Near Eastern Studies (JNES) Volume 34, Number 4, Chicago-Illinois, s.273- 277. Haas, V.-Wäfler, M. (1974), “Yazılıkaya und der Grosse Tempel”, Oriens Antiquus 12, Berlin, s.211-226.
  8. Haas, V.–Wilhelm, G. (1974), Hurritische und Luwische Riten aus Kizzuwatna, Hurritologische Studien I, Alter Orient und Altes Testament Sonderreihe (AOATS) III, Neukirchen-Vluyn. Haas, V. (1988), Die hurritischen Ritualtermini in hethitschem Kontext, Corpus der hurritischen Sprachdenkmäler (ChS) 9, Roma. HW, Friedrich, J., Hethitisches Wörterbuch, 1952
  9. Leiden. HZL, C.Rüster- E.Neu, Hethitischen Zeichenlexion, 1989
  10. Wiesbaden. Karauğuz, G. (2015),
  11. Hitit Mitolojisi, Konya Krishna, N. (2010),
  12. Sacred Animals of India, Penguin Books India, New Delhi. Kümmel, H.M. (1967), Ersatzrituale für den hethitischen König, Studien zu den Boğazköy Texten (StBoT) 3, Harrassowitz Verlag-Wiesbaden. Laroche, E. (1968), Textes de Ras Shamra en Langue Hittite, Ugaritica V, Paris. Laroche, E. (1976), Glossaire de la Langue Hourrite (GLH), (A-L), Revue Hittite et Asianique (RHA) XXXIV, Paris. Laroche, E. (1977), Glossaire de la Langue H