| فنُّ الإتباعِ ودقَّةُ الـمعنَى في اللُّغةِ العربيَّةِ | Yusuf AKÇAKOCA | 1–30 |
| Arapçada İkileme ve Anlam İncelikleri | Yusuf AKÇAKOCA | 1–30 |
| COVID-19 Pandemi Sürecinde Uzaktan Eğitim: İlahiyat/İslami İlimler Fakülteleri Öğretim Elemanlarının Görüşleri | Fatma KURTTEKİN | 31–60 |
| Laḥn ve Taṣḥîḥ Literatüründe Sa‘leb’in el-Faṣîḥ Adlı Eserinin Önemi ve Yeri | Ali SEVDİ | 61–89 |
| Kur’an’da Hz. Peygamber’e Hitap Formu: el-Ahzâb 33/1 Âyeti Örneği | Sabuhi SHAHAVATOV | 91–105 |
| Hadislerde Yevm-i Şek (Şek Günü) Orucu | Fatih YILMAZ | 107–132 |
| Kur’ân’da Güçsüzlüğü İfâde Eden Fakîr, Miskîn, Yetim, Köle ve Müstazʻaf Kavramlarına Genel Bir Bakış | Burhan İŞLİYEN | 133–160 |
| Şemseddin es-Semerkandî’de Bilginin Tanımı Problemi | Mehdi CENGİZ | 161–183 |
| Tefsîru ve’d-Duhâ li’l-Hammâmî Adlı Eseri Bağlamında Muhammed Tevfîk Bosnevî’nin Tefsir Metodu | Mehmet KILIÇARSLAN | 185–214 |
| Hz. Musa Hızır Kıssası ile ilgili Ayetlerin Tasavvuf Âdâbı Çerçevesinde Yorumu Üzerine | İskender ŞAHİN | 215–249 |
| Irak ve Semerkant Hanefîliğininin Nesih Anlayışı (Serahsî’nin Usûl’ü ile Alâuddîn es-Semerkandî’nin Mîzân’ı Çerçevesinde) | Abdulmuid AYKUL | 251–287 |
| Hanefî Hukuk Düşüncesinde Ayn-Deyn Ayrımı ve Hukukî Düzenlemelere Etkisi -İş ve İstisnâ’ Akdi Örneği- | Ünal YERLİKAYA | 289–319 |
| İbâzî Tefsirlerde İ'câzü'l-Kur'an | Fatih ALTUN,Gökhan ATMACA | 321–350 |
| Dergüzînî Hasan Rıza ve Mecelle’ye Tetimme Mahiyetindeki Eseri | Fatih YAKAR | 351–385 |
| Eşarî Akāid Literatüründe Selçuklu ve Osmanlı Medreseleriyle Özdeşleşen İki Eserin Karşılaştırılması (Cüveynî Ve Îcî’nin Akāid Metinleri Üzerine Bir Tahlil) | Abdullah Ömer YAVUZ | 387–412 |
| Delil-Hüküm İlişkisi Bağlaminda Hanefî Mezhebindeki Teklifî Hükümlere Dair Bazi Değerlendirmeler | Abdurrahman BULUT | 413–443 |
| Sadrın Zaptından Satrın Zaptına: IV./X. Asırda Hadis Tashîfât Edebiyatının Gelişim Sebepleri Üzerine Bir Değerlendirme | Üsame BOZKURT | 445–459 |
| Marife Gelen Müsnedün İleyh ve Müsnedin Semantik Boyutu (Ebû Ya‘kûb es-Sekkâkî’nin Miftâhu’l-ʿulûm Adlı Eseri Bağlamında) | Tahsin YURTTAŞ | 461–487 |
| أثر الشهرة في صحة نسبة الكتب إلى مصنِّفيها (دراسة حديثية تطبيقية) | Saeed AL-MARRI | 489–538 |
| Ekmelüddîn Bâbertî’nin Delâlete İlişkin Meselelerdeki Tercih ve Yorumu | Şeyma Gülsüm ÖNDER | 539–559 |
| K-Pop'un Ergenlerde Dini Değerlere Etkileri | Handan YALVAÇ ARICI,Hacer ÇETİN | 561–598 |
| Kâdirî Şeyhi Mûr Ali Baba’nın Bir Şiiri ve Değerlendirilmesi | Fatih ÇINAR | 599–627 |
| Haccın Dönüştürücü Gücüne Şahit Olan Mali Sultanı: Mensâ Mûsâ | Zehra GÖZÜTOK TAMDOĞAN | 629–662 |
| لماذا لم يتشيّع المصريون تحت الحكم الفاطمي؟ | Ramy MAHMOUD | 663–707 |
| Mısırlılar Fatımi Döneminde Neden Şii Olmadılar? | Ramy MAHMOUD | 663–707 |
| Ortak Hadisler Bağlamında Ehl-i sünnet ve Şîa’ya Göre Firâset Rivayetinin Değerlendirilmesi | Mustafa TATLI | 709–743 |