| Türkiye'de islamcılık ve islamcı hareket | Mustafa Kemal COŞKUN | 7–22 |
| Türk sağı'nın süngüleri: milliyetçi-muhafazakârlıktan islamcılığa cami mimarisi | Bülent BATUMAN | 23–42 |
| Milliyetçiliğin ideolojik haritasında temizlik fikri:almanya'daki ülkücü gençler örneği | Emre ARSLAN | 43–60 |
| Sınıfın söylemsel kuruluşu: 1947 Sendikacılığının ilk yıllarında milliyetçi ve anti-komünist söylemler | Görkem AKGÖZ | 61–82 |
| Tüketimin teolojisi ya da teolojinin tükenişi: Türkiye'de helal gıda örneği | Deniz PARLAK | 83–106 |
| Radikal muhalefette yeni bir soluk: Müslüman anti-kapitalistler | Güneş GÜMÜŞ | 107–134 |
| Praksis felsefesinde felsefe siyaset özdeşliği ve siyasal toplum artı sivil toplum olarak devlet Kavrayışı | Cihan CİNEMRE | 135–173 |
| Kapitalist üretim ilişkilerinin sürdürülmesinde psikolojinin rolü: Anaakım çalışma ve psikoloji ideolojilerinde bireycilik ve akılcılık | Baran GÜRSEL | 175–192 |
| Yeni toplumsal hareketlerde teorisinde süreklilik ve kopuş sorunları | ATEŞ USLU | 193–201 |
| Kapitalizm ve kölelik anlama denemeleri 1930-1954 | Anıl TARAR,Eric WİLLİAMS | 202–202 |
| siyasal islam ve sınıflar: Utku Balaban'ın faburjuvazi kavramı hakkında | Emre ARSLAN | 203–207 |
| Modern prens machiavelli, siyaset ve modern devlet üzerine | Antonio GRAMSCİ | 208–208 |