| Tıp Etikçisi ve Tıp Tarihçisi Profesör Doktor Şahin Aksoy ve Bu Alandaki Yeri | Ayşegül Erdemir DEMİRHAN | 1–1 |
| Profesör Doktor Mebrure Değer (1937–2011) | İbrahim BAŞAĞAOĞLU | 2–2 |
| Sosyolog ve Tıp Tarihçisi Uğurol Barlas: Uzakta Ama Hep Gaziantep’le Birlikte | Gülten DİNÇ | 3–4 |
| Edirne’de Önder Bir Hekim: Doktor Ratip Kazancıgil | Nilifer GÖKÇE | 5–5 |
| Doktor Mehmet Cemil Uğurlu ve Türk Tıp Tarihine Katkıları | Serap ŞAHİNOĞLU, Volkan KAVAS | 6–6 |
| Doktor Mecit Barlas’ın Hekimlik Hayatı | Ayten ARIKAN | 7–7 |
| CUMHURİYET DÖNEMİNİN İLK TÜRK HEKİMLERİNDEN DOKTOR AHMET CANSUNAR (1920-2012) | Lale OKUR, Serap TORUN | 8–8 |
| OSMANLI MEZAR TAŞLARINDA LOKMAN HEKİM – II | İsmail YAKIT | 9–9 |
| Eğir ve Tutya’nın İlaç Olarak Anadolu’daki Yeri | Ayten ALTINTAŞ | 10–11 |
| Kırmızı Biber Üzerine Bir Çalışma ve Değerlendirmeler | Öztan USMANBAŞ | 13–13 |
| Anadolu’nun Büyüsü Kekik | Zekiye ÇAĞIMLAR | 14–14 |
| Her Yönüyle Çay: “Camelia Sinensis” | Gizem AYKAÇ, Mehmet Barlas UZUN, Gülbin ÖZÇELİKAY | 15–15 |
| Tıp Yazmalarının Koruyucusu ve Faydalı Bir Drog: Kebikeç Bitkisi | Nuriye DEĞİRMEN | 16–16 |
| Bitkisel Ürünlerin Yanlış Kullanımı ve Zararları | Mehmet Barlas UZUN, Gizem AYKAÇ, Gülbin ÖZÇELİKAY | 17–17 |
| Manisa Hafsa Sultan Darüşşifası’nda Terapötik Etkiler ve Çevre Çözümlemeleri | Betül BAKIR, İbrahim BAŞAĞAOĞLU | 18–19 |
| XIX. Yüzyıldan Cumhuriyetin İlk Yıllarına Kadar Gaziantep’deki Sağlık Kuruluşları | Uğurol BARLAS, İbrahim BAŞAĞAOĞLU | 20–21 |
| Some Observations on Medicine with the Samples from Ayintab Sheria Court Registers | Berna ARDA, Ahmet ACIDUMAN | 22–22 |
| Osmanlı Günümüze Eczacılık Mevzuatının Gelişimi | Mahmut TOKAÇ | 23–23 |
| Profesör Doktor Kemal Cenap Berksoy’un 1943 Yılında Verdiği Bir Gazete İlanı | Mevlüt YAPRAK | 24–24 |
| Humma’nın Anlamı, Tedavisi ve Ortaçağ İslam Dünyasında Humma Sebebiyle Vefat Eden Ünlü Şahsiyetler | Nil SARI, Mehmet KAVAK | 25–25 |
| Ağrının Tarihçesi Üzerine Bir Değerlendirme | Hülya ÖZTÜRK | 26–27 |
| ASPİRİN: HER DERDE DEVA İLACIN ESKİ UYGARLIKLARDAN 1898’E ÖYKÜSÜ | Ömür ELÇİOĞLU, Hilmi ÖZDEN | 28–29 |
| İZMİR URLA-KLAZOMENAİ KARANTİNA TEŞKİLATI | Murat AKSU, İbrahim BAŞAĞAOĞLU | 30–31 |
| Osmanlı İmparatorluğu’nda Karantina | M. Cumhur İZGİ, Hafize Öztürk TÜRKMEN | 32–32 |
| Trakya Umum Müfettişliği Döneminde Trakya’da Sıtma Mücadelesi | Mehmet AĞIRGAN | 33–33 |
| Farklı Kültürlerin Ortak Ferahlatıcısı: Kolonya | Selen YEĞENOĞLU, Bilge Sözen SAHNE | 34–34 |
| Doğanın Hediyelerinden Kil Minerallerinin Sağlık Ve Kozmetik Alanında Kullanımı | Bilge Sözen SAHNE, Sevgi ŞAR | 35–35 |
| Üçüncü Yüzyılda Bacak Transplantasyonu mu Malpraktis mi? | Mehmet KOBANER, İpek KOBANER | 36–36 |
| Geleneksel ve Modern Tıp Tarihinin Ortak Konusu: Kürtaj | Hafize Öztürk TÜRKMEN | 37–37 |
| Alternatif Bir Tedavi Sistemi: Homeopati | Miray ARSLAN, Sevgi ŞAR | 38–38 |
| Eski Uygarlıklardan Günümüze Yansıyan Holistik Tıp Uygulamaları | Nilüfer DEMİRSOY | 39–40 |
| Doktor Leo Kanner’ın Diş Folkloru Çalışmaları | Funda Gülay KADIOĞLU | 41–41 |
| Folklorik Diş Hekimliğinde “Diş Kurtları” İnancı ve “Protezler” | Oya ULU, Sema MURAT, İlter UZEL | 42–42 |
| Anadolu Halk Hekimliğinden Bazı Notlar | Alparslan SANTUR | 43–46 |
| Azerbaycan Türklerinin Doğum Törenlerinde Ebecilik | Nubar HAKİMOVA | 47–47 |
| Psikiyatri Hastaları ve Geleneksel Tedaviler | Remzi OTO, M. Emin YÜKSEL, Süleyman DÖNMEZDİL | 48–48 |
| Tuzun Türk Toplumundaki Serüveni | Nurdan KIRIMLIOĞLU | 49–50 |
| EKMEĞİN TARİHİ VE HEKİM HACI PAŞA’NIN “MÜNTAHAB-I ŞİFA” ESERİNDE EKMEK BAHSİ | Nazan ERENOĞLU | 51–52 |
| Sivas Folklorunda Türk Çoban Köpeği Kangal | Çağrı Çağlar SİNMEZ, Aşkın YAŞAR | 53–54 |
| Adana Halk Veterinerliği Uygulamaları | Refiye Okuşluk ŞENESEN | 55–55 |
| Aşağı Fırat Havzası Folklorunda Hayvanlar ile İlgili İnanışlar | Erhan YÜKSEL, Rahşan ÖZEN | 56–56 |
| Tunceli Bölgesinde Yılanlar ve Asalar: Tarıkların İyileştirme İşlevi | Gül Kızılca YÜRÜR | 57–57 |
| Kayseri Folklorunda Hayvanlarla İlgili İnanışlar Üzerine Bir Değerlendirme | Rahşan ÖZEN, Erhan YÜKSEL | 58–58 |
| Halk Hekimliğinde Çobanlık | Özlem DOĞAN, Erhan YÜKSEL | 59–59 |
| Türkiye’de Veteriner Hekimliği Folkloru Çalışmaları Bibliyografyası | Halis YERLİKAYA | 60–60 |
| “ÜÇ VAKTE KADAR”IN BEŞ BİN YILLIK EVRİMİ | Abdullah ÖZEN | 61–61 |
| Tıp Fakültesi Öğrencilerinin Alternatif ve Tamamlayıcı Tıp Yöntemleri ile İlgili Bilgi ve Tutumları | Selim ALTAN, Süheyla RAHMAN, Sırrı ÇAM | 62–63 |
| ÇİN’DE YAŞAYAN SALAR TÜRKLERİNİN YAŞADIKLARI XUNHUA İLÇESİNDEKİ SAĞLIK KURUMLARI ÜZERİNE BİR İNCELEME | Eyüp SARITAŞ | 66–66 |
| BESİM ÖMER (AKALIN) PAŞA TARAFINDAN İDÂDİLERDE OKUTULMAK ÜZERE YAZILAN HIFZ-I SIHHAT ADLI ESER VE ÖNEMİ | Meltem AKBAŞ, Nuran ÖZTÜRK, Selim KADIOĞLU | 67–67 |
| Tıpta İnsan Bilimleri Programının Tıp Tarihi Eğitimine Etkisi: İzmir Üniversitesi Deneyimi | Murat AKSU | 68–69 |
| Menopozal Dönemdeki Kadınların Sıcak Basması Şikâyetine Yönelik Geleneksel Uygulamaları | Sultan ALAN, Şule GÖKYILDIZ, Ebru GÖZÜYEŞİL | 70–70 |
| Filatelide Anadolu Folklorunda Şifa Dağıtıcı Yılan | Ahmet Doğan ATAMAN | 71–71 |
| LOKMAN HEKİM GÜNLERİ’NDE SUNULAN ÇOCUK SAĞLIĞI-HASTALIKLARI VE DOĞUM ÇALIŞMALARI | Şenay ÇETİNKAYA, Serap TORUN | 72–72 |
| Rıfat Ilgaz’ın Pijamalılar Romanı ve 1950’ler Türkiye’sindeki Tüberküloz | İlknur Genç KUZUCA, Serap ŞAHİNOĞLU | 74–74 |
| Köy Çocukları İçin Yaz Kampları: Azat Obaları | Nilifer GÖKÇE, Mevlüt YAPRAK | 75–75 |
| Antik Çağlarda Renklerin Tedavi İçin Kullanımı: Kromoterapi | Mahmut GÜRGAN | 77–77 |
| Mersin ve Adana İllerinde Bitkisel Ürünlerin Tüketimi ve Kullanım Şekilleri | Mevlüt GÜVEN, Ayşe EVEREST, Emine ADIYAMAN, Mustafa TÜMAY, Kübra KARAÇELİK, Kaan KARACA, Cihat KARAAĞAÇ | 78–78 |
| DELİKTEN GELEN ŞİFA: BİTLİS ŞEYH-ÜL GARİP TÜRBESİ | Gülay Halidi ÖZDEMİR, Gülvin KUTBAY, Selim KADIOĞLU | 79–79 |
| Gaziantep’te Trahom ile Mücadele | İnci HOT | 80–80 |
| Mersin’de Bir Halk Tıbbı Uygulayıcısı | Türkan IŞIK | 81–81 |
| Âşık Mahzuni Şerif’in Şiirlerinde Tıp Etiği İle İlgili Temalar | Ömer KAPLAN, Muharrem UÇAR | 82–82 |
| Mersin Üniversitesi’nde Bağış Kadavraya Şükran Töreni | Alev KARA, Mustafa AKTEKİN, Hakan ÖZTÜRK, Zeliha KURTOĞLU, Deniz UZMANSEL, Özlem ELVAN, Yağmurhan GİLAL, Güneş AYTAÇ | 83–83 |
| ECZACILARIN VE ECZANE ÇALIŞANLARININ KADINA YÖNELİK ŞİDDET KONUSUNDAKİ GÖZLEMLERİ, YAKLAŞIMLARI VE GÖRÜŞLERİ: ADANA ÖLÇEĞİNDE BİR ARAŞTIRMA | Neşe KAYRIN | 84–84 |
| Anadolu Halk Tıbbında Diş Protezleri | Sema MURAT, İlter UZEL, Oya ULU | 85–85 |
| Bir Mersin Aktarında Bulunan Kadın Hastalıklarında Kullanılan Bitkiler | Oya OGENLER, İsmail ÜN, İlter UZEL | 87–87 |
| “Bal”ın Eczacılıkta Kullanımı | Gülbin ÖZÇELİKAY, Gizem AYKAÇ, Mehmet Barlas UZUN | 88–88 |
| ADANA’DA İLGİNÇ BİR HALK TIBBI UYGULAMASI: GENİZDEN DENE ÇEKME | Melike ÖZTÜRK, Gülay Halidi ÖZTÜRK, Rana CAN, Selim KADIOĞLU | 89–89 |
| Sivas Folklorunda Davar Yüzü (Saya Gezme) ve Koç Katım Töreni | Çağrı Çağlar SİNMEZ, Ali YİĞİT | 92–93 |
| Tarihi Süreç İçerisinde Türk Mutfak Kültürüne Kısa Bir Bakış | Sevgi ŞAR | 95–95 |
| Yehova Şahitlerinin Kan ve Organ Nakline Bakış Açısı | Ahmet Turgut TANRIVERDİ, Gülşah TANRIVERDİ, Sibel Öner YALÇIN, Serap TORUN | 96–96 |
| KEMOTERAPİYE BAĞLI BULANTI-KUSMADA KULLANILAN ALTERNATİF TIP UYGULAMALARI | Gülşah TANRIVERDİ, Serap TORUN, Gürsel ÖZTUNÇ, Sibel ÖNER YALÇIN, Selim KADIOĞLU | 97–97 |
| Erkek Hemşirelerin Kısa Tarihi | Serap TORUN, Sibel Öner YALÇIN, Funda Gülay KADIOĞLU | 98–98 |
| Gaziantep ve Kilis’teki Kastellerden Alınan Yeraltı Su Örneklerindeki Alg Populasyonlarının Sunumu | Can VAROLUN, Musa BURAY, Ayşe EVEREST | 99–99 |
| Doktor Ratip Kazancıgil | Mevlüt YAPRAK | 100–100 |
| XV. Yüzyıla Ait Bir Baytarnamede At Hekimliğinde Koterizasyon | Ali YİĞİT, Aşkın YAŞAR | 101–102 |
| Karagöz Oyunlarına Yansıyan Türk Tıp Kültürü | Nil SARI, Tuğba GENCER, Onur ÇEÇEN | 103–103 |
| Halide Edip’in Handan Romanında “Delilik” Söylemi | Feryal SAYGILIGİL | 105–105 |
| ŞUURÎ HASAN ÇELEBİ, “FERHENG-İ ŞUURİ” VE “TA’DİL-İ EMZİCE” | Neyzar Peruzat ALTINAY | 106–106 |
| RAŞİT TAHSİN (TUĞSAVUL)’UN “SERİRİYAT-I AKLİYE DERSLERİ” ADLI KİTABINA GÖRE MELANKOLİK HASTALIKLAR | Mine ŞEHİRALTI, Cebrail YILMAZ, Aslıhan POLAT | 107–108 |
| PROFESÖR D0KT0R ABDULKADİR LÜTFİ N0YAN’IN GÖZÜYLE “ASKERİ” KORUYUCU HEKİMLİK TARİHİNE BAKIŞ VE BİRİNCİ DÜNYA SAVAŞI OSMANLI ORDUSU’NDA KORUYUCU HEKİMLİK UYGULAMALARINDAN BİR KESİT | Fatih NAMAL, Eray Serdar YURDAKUL | 109–109 |
| Profesör Doktor Tevfik Sağlam’ın 1912 Yılında Üçüncü Baskısı Yapılan Propedötik Kitabının Analizi | Eray Serdar YURDAKUL, Fatih NAMAL | 110–111 |