| MÜZE-Yİ HÜMAYUN MÜDÜRÜ OSMAN HAMDİ BEYİN ŞERBETÇİ OTU YETİŞTİRME GİRİŞİMİ VE ESKİ TIPTA ŞERBETÇİ OTU | Ayten ALTINTAŞ | 1–1 |
| Müzik Terapi: Tarihsel Bir Yolculukla Türklerin Müziği Şifa Aracı Olarak Kullanmaları | Mukadder GÜN, Serap ŞAHİNOĞLU | 2–3 |
| İstanbul Tabip Odası Tarihi | Ayten ARIKAN | 2–3 |
| Cumhuriyetin İlk Yıllarına Ait Bir Halk Sağlığı Sorunu: “Yüksek Ökçeler” | Mahmut TOKAÇ, İbrahim TOPÇU | 5–5 |
| Osmanlı’dan Cumhuriye’te Devlet Kinini | Gürkan SERT, Emre DÖLEN | 6–7 |
| Güneyde İlaç Olarak Kullanılan Hayvansal Maddelere Bir Örnek: Yılanlar | Esin KÂHYA, Murat ÖNER | 8–8 |
| Geçmişten Günümüze Sülük Tedavisi | Berrin OKKA | 9–9 |
| ARI ZEHRİYLE TEDAVİDE (APİTERAPİ-APİKOTERAPİ) BİZ NEREDEYİZ, DÜNYA NEREDE? | Fuat YÖNDEMLİ | 10–10 |
| ORTA ANADOLU BOZLAK KÜLTÜRÜ FOLKLORİK VETERİNER HEKİMLİĞİNDE KULLANILAN HAYVANSAL DROGLAR | Çağrı Çağlar SİNMEZ, Aşkın YAŞAR | 11–12 |
| An Evaluation on Joint Applications in the Field of Baytarnamelerde Tıp ve Veteriner Hekimliği Alanında Ortak Uygulamalar Üzerine Bir Değerlendirme | Ali YİĞİT, Serdar İZMİRLİ, Aşkın YAŞAR | 13–14 |
| Osmanlı ve Erken Cumhuriyet Dönemlerinde Ağız – Diş Bakımı Ürünleri | Nuran YILDIRIM | 15–15 |
| Tıpta Laik Anlayışın Gelişiminde Bir Etken: Tarihsel Perspektiften Cerrahi Dikiş İpliklerinin Kullanımı | Teoman ATICI, Elif ATICI, Namık ŞAHİN | 16–17 |
| Fazıl Çil Kremi’nin Öyküsü | Mehmet AĞIRGAN | 18–18 |
| Tarihsel Olarak Kadın Şifacılık Ve Tıbbın Değerleri | Hafize Öztürk TÜRKMEN | 19–19 |
| Türk Kültür Coğrafyasında “Dul Karı Kültü” | Yaşar KALAFAT | 20–21 |
| RÜYA YOZUMLARININ TIBBI FOLKLORİSTİK BOYUTLARI | Nubar HƏKİMOVA | 23–23 |
| SARI UYGUR TÜRKLERİNDE GELENEKSEL TIBBİ TEDAVİ ŞEKİLLERİ | Eyüp SARITAŞ | 24–24 |
| ANADOLU’DA HIDRELLEZ VE SAĞLIK-HASTALIK | Alparslan SANTUR | 25–25 |
| Türkiye’nin Sıhhi ve İçtimai Coğrafyası: Kırklareli Vilayeti” Adlı Esere Göre Türkiye Cumhuriyeti’nin Kuruluşunda Kırklareli’nde Folklorik Tıp | Nilifer GÖKÇE, Mevlüt YAPRAK | 26–26 |
| A Midwife from Güneş Village of Sivas who Worked for 50 Years ; Mrs Hanım Bibi | Elif GÜRSOY | 27–28 |
| Doğum Eylemi Sırasında Yapılan Geleneksel Uygulamalar | Gülay YILDIRIM, Safiye AĞAPINAR | 29–30 |
| Yeni İlaçların Eldesinde Etnoloji Bilim Dalının Önemi | Gülsel KAVALALI | 31–31 |
| Aromaterapinin Tarihçesi ve Bu Alanda Kullanılan Tıbbi Bitkilerden Örnekler | Sevgi ŞAR, Esin KAHYA, Adnan ATAÇ | 32–33 |
| Kebere (Kapari) Bitkisi: Tıbbi ve Tarihsel Açıdan Önemi | Selen YEĞENOĞLU, Ayşe UZ | 35–36 |
| Mersin’in Çeşmeleri ve Anıt Ağaçları | Ayşe EVEREST, Ali Murat MERZECİ | 39–39 |
| Doğumunun 400. Yılında Evliya Çelebi’nin Seyahatnamesinde Yer Alan Tedavi Yöntemlerinin Halk Kültürü Açısından İncelenmesi | Zekiye ÇAĞIMLAR | 40–41 |
| Çağdaş Beden Eğitiminin Gelişmesine Öncülük Eden Selim Sırrı Tarcan’ın Gözünden: Vakitsiz İhtiyarlamanın Sebepleri ve Daima Genç Kalmanın Sırları | Ömür ELÇİOĞLU, Nurdan KIRIMLIOĞLU | 42–43 |
| BESİM ÖMER AKALIN VE ÜZÜM İLE TEDAVİ BAHSİ | Hülya ÖZTÜRK | 44–45 |
| “Sütnine Kimdir? Nasıl Olmalıdır?” Sorularına Dr. Şükrü Kamil’den Yanıtlar | Nilüfer DEMİRSOY | 46–47 |
| Osmanlı Mezar Taşlarında Lokman Hekim – I | İsmail YAKIT | 49–49 |
| Roma Dönemi'nden Ortaçağ'a Tıp Aletleri | Ahmet Adil TIRPAN, Babür Mehmet AKARSU, Seda AKARSU | 52–52 |
| Sular Altında Kalan Bir Antik Sağlık Merkezi: Allianoi | Adnan ATAÇ, Muharrem UÇAR, Nuran ARAY | 55–55 |
| Mersin’deki Stachys Rupestris Montbret Et Aucher Ex Bentham Türünün Eterik Yağ İçeriğinin Araştırılması | Kemal CELLAT, Şermin GÜL, Ayşe EVEREST | 58–58 |
| Kütahya Yöresinde Halk Tıbbında Kullanılan Bir Bitki: Ayvadenesi | Nuriye DEĞİRMEN | 59–59 |
| Mektep Hıfzıssıhhası | Zehra EDİSAN, Funda KADIOĞLU, Selim KADIOĞLU | 60–60 |
| Ülkemizde Adli Otopsinin Tarihçesi | Nursel Gamsız BİLGİN, Oya ÖGENLER, Tamer AKÇA | 61–61 |
| Eskimolarda Kültür ve Sağlık: Batı Dünyası ile Etkileşimin Sağlığa Yansımaları | Özge Karadağ ÇAMAN, Metin ÖZBEK | 63–64 |
| Adana Yöresine Ait Kadına Yönelik Şiddet ve Kadın Sağlığı Konulu Atasözleri ve Deyimler | Neşe KAYRIN | 65–65 |
| Roma Dönemi Mozaiğinden Kuşların Havada Ölmesi | Mehmet KOBANER, İpek KOBANER | 66–66 |
| TÜRKİYE’DE SAĞLIK HİZMETLERİNİN SOSYALLEŞTİRİLMESİ: 1961-2003 | Öner KURT, Tayyar Şaşmaz | 67–68 |
| Soranus | Engin KURT | 69–69 |
| Soranus ve Sabuncuoğlu Tarafından Kadın Hastalıklarının Tedavisinde Kullanılan Bitkiler | Oya ÖGENLER, İlter UZEL, İsmail ÜN | 70–71 |
| Üniversite Öğrencilerinde Batıl İnanışlar | Oya ÖGENLER, Gülçin YAPICI | 72–72 |
| Bazı Üzümsü Meyvelerin Kullanımlarının Eczacılık ve Tıp Tarihi Açısından İncelenmesi | Sevgi ŞAR | 73–73 |
| Türk Şiirinde İlginç Bir Lokman Hekim Profili: Lokman’la Geçen Şen Günlerim | Mevlüt YAPRAK | 76–77 |
| Adana’nın Dağ, Ova ve Deniz Kıyısı Yerleşim Birimlerinde Geleneksel Tıp Uygulamaları | Sultan ALAN, Şule GÖKYILDIZ, Melike ÖZTÜRK, Refiye Okuşluk ŞENESEN, Selim KADIOĞLU | 78–78 |
| Anadolu’da Sağlık Hizmetinde Kullanılan Tekkeler: Erbaa Yöresi Örneği | Cumhur İZGİ, Mustafa ÇOBAN | 79–79 |
| Genetik Biliminin Öncüleri Arasında Bir Devlet Adamı: Ord. Prof. Dr. Sadi Irmak | Etem AKBAŞ | 80–81 |
| Tıbbi Fiziğin Ülkemizdeki Öncüsü Doç. Dr. Seyfettin Kuter | Gülten DİNÇ | 82–82 |
| Antep’te Bir Misyoner Hekim: Dr. Fred D. Shepard | Faruk TAŞKIN | 83–84 |
| Tarsuslu Tabip Seyyid Osman Hayri Mürşit Efendi ve “Sıhhat Hazinesi” Kitabı | Uğur PİŞMANLIK | 85–85 |