| TARİHİ VE MODERN YER ADLARI: QİQİNETİ KÖYÜ ÖRNEĞİ | Merab BERİDZE | 1–15 |
| GÜRCİSTAN, CAVAKHETİ'DE DİL DURUMUNUN OLUŞUM SÜRECİ VE ONU ETKİLEYEN FAKTÖRLER | Maka BERİDZE | 16–28 |
| KÜLTÜREL BELLEK MEKÂNI VE MİLLİ KİMLİK YARATMADA PINARBAŞI AĞITLARININ İŞLEVİ | Ramazan ERGÖZ, Oğuz DOĞAN | 29–43 |
| HARBETSUVAN TEPESİ 2018 YILI KAZI ÇALIŞMASI. | Bahattin ÇELİK, Hatice TOSYAGÜLÜ ÇELİK | 44–58 |
| DÎVÂNU LUĞÂT’İT-TÜRK’TE ARAÇ-GEREÇLERLE İLGİLİ SÖZ VARLIĞI VE TÜRKİYE TÜRKÇESİNDEKİ GÖRÜNÜMLERİ | Tülin Ayşe KOÇ | 59–72 |
| ABAY KUNANBAYEV’İN VECİZELERİNDE MİLLİ KOZMONİMLERİN İŞLEVLERİ | Mereke ATABAYEVA, Marita SNABEKOVA, Mengul KANABEKOVA | 73–90 |
| SANATIN ÖLÜMÜ ÜZERİNE: YANLIŞ CENAZEYE AĞIT | Doğan AKBULUT | 91–107 |
| SİNOPE MİMARİ BEZEMELERİ: Kymation, Anthemion, Yaprak ve İnci-Boncuklar | Nazli YILDIRIM | 108–138 |
| KAZAK TÜRKLERİNDE SÜNNET TÖRENİ | Gulzana NAUANOVA | 139–145 |
| JANE AUSTEN’IN NORTHANGER ABBEY ROMANINDA CATHERINE MORLAND’İN KİŞİLİK GELİŞİMİ | Mediha AŞKAROĞLU | 146–158 |
| ŞANLIURFA TEK TEK DAĞLARI NEOLİTİK DÖNEM FAUNA VE FLORASINA GENEL BİR BAKIŞ | Hatice TOSYAGÜLÜ ÇELİK, Bahattin ÇELİK | 159–168 |
| KAZAK ULUSAL(GELENEK VE GÖRENEK) MASALLARINDA ULUSUN ÖZBİLİNÇ İMGESİ OLARAK “HAN” KAVRAMI | Katira BALABEKOVA, Camila OTARBEKOVA | 169–182 |
| TÜRKİYE’DEKİ SOMALİLİ GENÇLERİN GÖZÜNDEN KADIN GENİTAL MUTİLASYONU BİR İNSAN HAKLARI İHLALİ MİDİR? | Betül AKALIN | 183–197 |
| YAZAR VE EDEBİYATIN İŞLEVİ VE İDEOLOJİK/TOPLUMSAL ROLÜ ÜZERİNE KURAMSAL BİR TARTIŞMA | Vedi AŞKAROĞLU | 198–221 |
| ARDAHAN İLİ 2017 YILI ARKEOLOJİK YÜZEY ARAŞTIRMASI | Sami PATACI, Özlem ORAL | 222–255 |
| REALİZM TEORİSİNİN ORTAYA ÇIKIŞI VE GELİŞME EVRELERİ | Dursun Murat DÜZGÜN | 256–276 |
| SERBEST RİTİMLİ EZGİLERE YÖNELİK DİKTE ÇALIŞMALARINDA FİNALE MUSİC YAZILIMININ KULLANIMI | Aytunç AYDIN | 277–290 |
| TİCARET YOĞUNLUĞUNUN ANALİZİ: TÜRKİYE VE TÜRK CUMHURİYETLERİ ÖRNEĞİ | Mehmet Ali DEMİR | 291–308 |
| TÜRKİYE’DE HAZİNE BORÇLANMA LİMİTİ | Ahmet KADIKÖYLÜ, Özay ÖZPENÇE | 309–326 |
| STEFAN ZWEİG’IN ÖYKÜLERİNDE KADIN İMGESİ: CİNSELLİĞE VE ÖTEKİLİĞE HAPSOL(UN)MUŞ BEDENLER | Cihan TUNCER | 327–341 |
| İSTİHDAMDA YAŞANAN AYRIMCILIKLARIN ÖNLENMESİNE YÖNELİK HAZIRLANAN KAMU SPOTU REKLAMLARI ÜZERİNE GÖSTERGEBİLİMSEL İNCELEME | Ebru Gülbuğ EROL | 342–365 |
| TOPSIS YÖNTEMİNİ KULLANARAK EĞİTİM PROGRAMLARININ UYGULANMASININ SIRALAMASI | Bidzina MIDODASHVILI, Levan MIDODASHVILI, Pavle MIDODASHVILI | 366–374 |
| 1920 YILLARINDA GÜRCİTSAN DEMOKRATİK CUMHURİYETİ TARAFINDAN BATI AVRUPA VE AMERİKA’YLA ENTEGRESYON İÇİN ATILAN İLK ADIMLAR | Manana MICHITASHVILI | 375–385 |
| HÜZÜN TURİZMİNİN TEMEL MOTİVASYONLARI | Hürriyet ÇİMEN | 386–393 |
| MALİ MÜŞAVİRLERİN MOTİVASYONUNU ETKİLEYEN FAKTÖRLERİN BELİRLENMESİ: MUĞLA ÖRNEĞİ | Bahar SUVACI, Serap SİYİRDİCİ | 394–422 |
| TÜRK MÜZİĞİ MAKAM TEORİSİ’NDE “EV-HÂNE” KAVRAMININ ESÂSI: YEGÂH, DÜGÂH, SEGÂH EVLERİ | Şamil İSMAYILOV | 423–437 |
| TİFLİS'TE ÖMERİYYE MEDRESESİ (1849–1919) | Gülnara GOCA MEMMEDLİ | 438–450 |
| KİTLE İLETİŞİMDE GÜNDEM BELİRLEME KURAMI: ANKARA HACI BAYRAM VELİ ÜNİVERSİTESİ VE AN NAJAH NATİONAL ÜNİVERSİTESİ | Çetin Murat HAZAR, Suha SBOUH | 451–483 |
| İLKOKUL DÖRDÜNCÜ SINIF ÖĞRENCİLERİNİN BİLMECELERE İLİŞKİN FARKINDALIKLARI | Metin BOZKURT | 484–499 |