| Darwin’in evrim kuramı’nın tanzimat’taki etkileri | Ülker ÖKTEM | 1–24 |
| Kuşkucu ve agnostik tutum bakımından david hume’un din eleştirisine eleştirel bir bakış | Emin ÇELEBİ | 25–40 |
| Ateizm mi agnostisizm mi? bertrand russell’ın tercihi | Tamer YILDIRIM | 41–52 |
| Hakikat (doğruluk) bağlamında sosyal bir inşâ olarak bilimsel bilgi: bilimsel kuram – verili gerçeklik ilişkisi bağlamında post-modern eleştiriler | Ömer Faik ANLI | 53–77 |
| Bir ahlak felsefesi problemi olarak erdem kavramına yüklenen anlamın ilkçağ’dan ortaçağ’a evrimi | Hasan OCAK | 79–101 |
| The role of ethical language within the context of ecological problems | Hülya ALTUNYA | 103–111 |
| Heıdegger ve habermas’ı buluşturan bir tartışma: dünya-açıklığı ya da iletişimsel ussallık olarak hakikat sorunu | Senem KURTAR | 113–136 |
| Parmenides’in ‘düşünme ve varlık aynı şeydir’ yargısına heıdegger’in yorumu açısından bir bakış | Banu SÜMER ALAN | 137–154 |
| Kant: zaman zıvanasından çıkarken ben başkası olur | Irmak GÜNGÖR | 155–170 |